“銳”有鋒利之意。大致意思說(shuō),，有智者能者懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒,，無(wú)限的暴露,。古人言：“山外有山，人外有人,?！币粋€(gè)人如果自恃高傲，就會(huì)自以為是,，自己的視野就會(huì)有局限,，如井底之蛙一般?！盎邸甭斆鞑胖侵?。慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)孤傲自我,。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣,，即與結(jié)緣,，因緣有限,。佛教文化中認(rèn)為，傲慢則屬于煩惱心,。所謂傲慢,，是指通過(guò)對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài)，是一種我執(zhí)的心理,。佛家說(shuō)有八萬(wàn)四千法門,，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理,。君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心,；動(dòng)以干戚,，飾以羽旄，從以磬管,。洛陽(yáng)真假國(guó)學(xué)大師

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個(gè)人生命要有所覺醒,，每個(gè)人的事,，千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái)，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個(gè)感受,。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù)。每個(gè)人都有自己的使命,，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,。《易經(jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道,。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道，天道到人道,，天人合一,，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時(shí)中,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理,，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事,，每個(gè)人的描述都不同，但是非要問(wèn)對(duì)不對(duì)嗎,？對(duì)也不對(duì),，角度不同，認(rèn)知不同或者不全局罷了,。儒家國(guó)學(xué)知識(shí)天下興亡,，匹夫有責(zé)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,，具有傳承價(jià)值,。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義巨大，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神,、人格等方面更加完善健全,。在當(dāng)代社會(huì)，盡管科技日新月異,，但很多人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化,。然而，國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值,，為何學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)成為一個(gè)值得思考的問(wèn)題。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，初見于章太炎先生的《國(guó)故論衡》以及《國(guó)學(xué)概論》演講，又可稱國(guó)故,。國(guó)學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說(shuō)為根基,，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué),、隋唐佛學(xué),、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文（pian一種文體名,，講究四六對(duì)仗）,、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō),，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,，形成了恢弘的經(jīng)、史,、子,、集四大部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是《老子》《莊子》,，是偈語(yǔ)（ji佛經(jīng)里的唱詞）禪機(jī),，是二十四史，是唐書宋詞,，是《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》,，是萬(wàn)億卷帙（zhi古代書畫外面包著的布套）的古代文獻(xiàn)，更是貫穿于其中的精神,，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)生命和客觀世界多種多樣的理解,。
國(guó)學(xué)修身齊家治國(guó)平天下。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的學(xué)問(wèn),，泱泱華夏,，千年文化，歷史大河呼號(hào)奔騰著,，文化碩果厚積薄發(fā),。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國(guó)學(xué)盛宴,，似乎只是捧著一本書,，品著一盞茶，坐臥于小屋一間,，與三兩####個(gè)書友話一書,，當(dāng)目光觸及文字之時(shí),，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生,。寂兮寥兮,，周行而不殆,，可以為天下母,。”老子的道和莊子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營(yíng)狗茍吧,，生活常是跪地?fù)焖殂y,，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月?！案粷?rùn)屋,，德潤(rùn)身，心廣體胖,，故君子必誠(chéng)其意,。”心胸寬廣可使身體舒適,，儒家骨子里的仁打動(dòng)著我們,，己心仁，方能仁待人,。以天下為沈濁,，不可與莊語(yǔ)。南京陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想,。洛陽(yáng)真假國(guó)學(xué)大師

“江河之水,，非一源之水；千鎰之裘,，非一狐之白,。”“君子不鏡于水,，而鏡于人,。”墨家思想,，總給予我們?cè)S多哲思,，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。近代國(guó)學(xué)屬于寬泛的概念,，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān),，但價(jià)值取向有異，含義更廣,，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù),。透徹參悟一籍經(jīng)書,，是永遠(yuǎn)也不可能的。在不同人生階段,，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷,，懷著不同的為人心態(tài)，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時(shí),，人的所思所感所的都將是不同的,。去讀國(guó)學(xué)吧，當(dāng)你迷茫于生活,，難以尋到生的樂趣時(shí),，當(dāng)你挫敗于磨難，難以邁步向前時(shí),，當(dāng)你拘泥于享樂當(dāng)下,，停滯不前時(shí)，都可以尋到你所想要的本與真,。洛陽(yáng)真假國(guó)學(xué)大師