樹(shù)的本是根,，人的本是孝,。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起,，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中,，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛,。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí),，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。以天下為沈濁,，不可與莊語(yǔ),。北京真假?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典

子曰:“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理,。如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。我們從小就要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向?！秶?guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí),，勇于實(shí)踐,。讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我們走出迷茫,，讓我們茁壯成才,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，傳播正能量。三明荀子國(guó)學(xué)啟蒙國(guó)學(xué)之博大精深,，難以言表，需用心去領(lǐng)悟。

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為,，真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化,，功利性比較強(qiáng)

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的,，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不但是讀書(shū)學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí),，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳,。孔子認(rèn)為,，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué),、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵,?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”,，即真正愛(ài)好它的人,，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,，默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,，是要專(zhuān)心致志,，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義,、真理，要專(zhuān)心致志,，不要為世俗所累,。第四，要虛心求教,，不恥下問(wèn),?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之,?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短。國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生,。南京老子國(guó)學(xué)課程

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，啟迪心靈,，傳承美德,，鑄就輝煌。北京真假?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典

華夏五千年,，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰,，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起,，華商捭闔縱橫,，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源,，盡在道然中，盡在古代文明中,。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》,、《中庸》、《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《道德經(jīng)》、《莊子》,、《孫子兵法》,、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》,、《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》，品味人生之真諦,，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙,，品味事物發(fā)展之必然;再讀之，可領(lǐng)悟至中和之妙道,，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然,，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國(guó)學(xué)要義之精神,，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范,，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象，成就完美企業(yè),，完美人生,。北京真假?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典