感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個人生命要有所覺醒,，每個人的事,，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個感受,。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù),。每個人都有自己的使命,，不要強迫別人和自己一樣,。《易經(jīng)》講一陰一陽之謂道,。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道，天道到人道,，天人合一,，因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會出錯，我們的判斷也常失誤,?！兑捉?jīng)》講,，時中，無時無刻不合理,，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,，每個人的描述都不同,，但是非要問對不對嗎？對也不對,，角度不同,，認(rèn)知不同或者不全局罷了。國學(xué)之光,，照亮心靈之路,。南京孔子國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊深刻,。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程,。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解,、體會也在層層加深,。“書讀百遍,，其義自見”就是這個道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感,，對語言的感知和理解能力也提高,。然后，擴大了學(xué)生的知識面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野,，知識面不斷擴大,。鎮(zhèn)江法家國學(xué)文化國學(xué)之博大精深,，難以言表，需用心去領(lǐng)悟,。

夫國學(xué)者,，于國家也，立天下矣,。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的愛國丹心；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老,，幼吾人之幼”的理想道術(shù)茲平天下,，以求天下太平；秦朝的“獎罰貴賤分明”“厲行刑法,，大興獎賞”的法家精神為君主專制,，實行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據(jù)；漢武帝時的“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎(chǔ),，使儒家成為正統(tǒng)的學(xué)說，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立,；行至魏晉,，“捐軀赴國難，視死忽如歸”曹植的愛國,，為國奉獻(xiàn)的進(jìn)步觀念深遠(yuǎn)地影響了后人,。

我們學(xué)了國學(xué)，其中讓我印象深刻的是父母呼這一課,。里面的“父母呼,，應(yīng)勿緩。父母命,，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時候我們不應(yīng)該過了很久才答應(yīng),，父母叫我們做事的時候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因為父母的養(yǎng)育并非易事,，所以我們要體諒他們,，讓他們感受到我們的勤快,。這一篇短文雖然內(nèi)容比較長,，可它還是圍繞著一個“孝”字來寫的，來告誡現(xiàn)在的我們,，要時刻體諒父母,，時刻讓他們感受到有我們的溫暖，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德,。在現(xiàn)實生活中或許只是我們的一個動作都能讓父母心生感動,，所以我們一定要從自己做起,，牢記書中所告訴我們的道理！國學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生,。

“銳”有鋒利之意,。大致意思說，有智者能者懂得收斂自己的光芒,，不會肆意賣弄,。很多人覺得自身的智慧光芒，無限的暴露,。古人言：“山外有山,，人外有人?！币粋€人如果自恃高傲,，就會自以為是，自己的視野就會有局限,，如井底之蛙一般,。“慧”聰明才智之意,?；壅叨弥t卑律己，不會孤傲自我,。修行就是修正自己的德行,，熬者叢然不知與善者結(jié)緣，即與結(jié)緣,，因緣有限,。佛教文化中認(rèn)為，傲慢則屬于煩惱心,。所謂傲慢,，是指通過對比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài)，是一種我執(zhí)的心理,。佛家說有八萬四千法門,，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理,。國學(xué)課堂，汲取智慧,。讓古老的文化照耀我們前行的道路,。洛陽佛家國學(xué)教育

國學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。南京孔子國學(xué)經(jīng)典

“中華傳統(tǒng)文化,，博大精深,，沒有深入學(xué)習(xí),，不知其深淺，我是越來越覺得自己的無知,，越學(xué)越覺得自己的淺薄,，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時,，我明白了“一門深入,。長期熏修”的真正道理，也堅定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為,，做一個有德,、有才的人。現(xiàn)在的孩子,，迷茫,、無聊、空虛,，沒有目標(biāo),。孩子的心靈沒有寄托，沒有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實,。為孩子找一個心靈的家園,，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急,。而構(gòu)建什么樣的心靈家園,，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前,。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機床和養(yǎng)分,，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”，夫孝德之本,?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽保瑯?gòu)建孩子心靈的家園,，應(yīng)以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上,，在“孝”的家園里健康成長。南京孔子國學(xué)經(jīng)典