現(xiàn)今社會(huì)，好的國學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中培養(yǎng)性格,，塑造人生,，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學(xué)熏陶著,，國學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中,。從上古至今,，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉,。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說是對國學(xué)“取其精華，棄其糟粕”了,。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,，小人同而不和”等中演化而來的嗎？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也,，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,，若你沿著長長的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn)，都可以尋根到國學(xué)的源頭上來,。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說中“富國強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎,？學(xué)習(xí)國學(xué)，對個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用,?！皣鴮W(xué)經(jīng)典”智慧之光。丹陽孔子國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育,，提升境界,。《道德經(jīng)》全文五千余字,，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”,?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書充滿了哲理和智慧,，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥,、國政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道,、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法,。老子更是被奉為中國哲學(xué)之父,。《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名,，天地之始也，有名,，萬物之母也,。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳,。兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門?！痹谶@里,，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì),，也可為原理,、原則、真理,、規(guī)律,。“道”分有形,、無形兩種端別,。無形，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形,，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o,，觀于妙,。有，觀于端,?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物,，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深?yuàn)W妙,，這就需要無形到有形的一個(gè)過程,。南京佛家國學(xué)智慧修身齊家治國平天下，一脈相承,，弘揚(yáng)國學(xué)精神,。

國學(xué)是我們的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。讀國學(xué),，我明白了好多好多：光陰“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰,?！弊鳛橹袑W(xué)生，我們要把握好我們的學(xué)習(xí)時(shí)間,，時(shí)間是學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的基礎(chǔ),。我們現(xiàn)在正處青春年華，蓬勃茂盛,，時(shí)間就是生命，為了美好的未來,，我們要珍惜時(shí)間,，否則就造成了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲,?！钡倪z憾。毅力“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來,。”成大事的人必定有毅力 ,， 沒有毅力的人一定一事無成,。有毅力做事才會(huì)有始有終，有所成就,?！兑住愤@本書就是用竹條一根一根的串起來的.這告訴我們：“有志者,，事竟成”。

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶,，所載為至理常道,，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,。羅曼羅蘭曾說過:“一個(gè)民族的國家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須經(jīng)過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想,、熱情和夢想?！闭J(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力，感受頗深,。國學(xué)中的道德觀念和處世之道,，為我提供了寶貴的人生啟示。儒家倡導(dǎo)的積極入世,，道家倡導(dǎo)的淡泊名利,，都使我在面對人生的起伏時(shí)，更加從容和堅(jiān)定,。人該脫俗,，不可矯俗。

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價(jià)值取向,。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界,、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點(diǎn),?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進(jìn)入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn)，是面對多元文化的沖擊時(shí)我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，讓國學(xué)綻放時(shí)代光芒。北京法家國學(xué)大師

感悟國學(xué)之魂,，汲取智慧之源,，傳承中華文明。丹陽孔子國學(xué)經(jīng)典

“銳”有鋒利之意,。大致意思說,，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣弄,。很多人覺得自身的智慧光芒,，無限的暴露。古人言：“山外有山,，人外有人,。”一個(gè)人如果自恃高傲,，就會(huì)自以為是,，自己的視野就會(huì)有局限，如井底之蛙一般,?！盎邸甭斆鞑胖侵狻,；壅叨弥t卑律己,，不會(huì)孤傲自我。修行就是修正自己的德行,，熬者叢然不知與善者結(jié)緣，即與結(jié)緣,，因緣有限,。佛教文化中認(rèn)為，傲慢則屬于煩惱心,。所謂傲慢,，是指通過對比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài)，是一種我執(zhí)的心理,。佛家說有八萬四千法門,，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相,，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理,。丹陽孔子國學(xué)經(jīng)典