古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識,，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長輩,，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母,。對待有困難的人,，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學(xué)是中國人的國粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!深入淺出,，解讀國學(xué),。傾聽古人的智慧，品味民族的精神內(nèi)涵,。丹陽法家國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其的思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,。現(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典國學(xué)的力量，在我們心中,。

我學(xué)習(xí)國學(xué)兩學(xué)期了,，我獲得了很多知識，比如：禮貌禮儀,，重學(xué)習(xí)等方面的做人道理和學(xué)習(xí)道理,。我感受很深的是重學(xué)習(xí)里面的“玉不琢，不成器,；人不學(xué),，不知道”的讀書道理。我知道了：一塊很好的玉石,，不經(jīng)過師傅的精心雕刻,，就不能成為一件很珍貴的寶物；一個人不認(rèn)真的學(xué)習(xí),，就什么也不知道,，就會變成乞丐。

國學(xué)經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進行教育的好材料,。首先,，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個感知過程,。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解,、體會也在層層加深,。“書讀百遍,，其義自見”就是這個道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感,，對語言的感知和理解能力也提高,。然后，擴大了學(xué)生的知識面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野,，知識面不斷擴大,。國學(xué)之美，美在精髓,。美在傳承,。

國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,，接受教育，提升境界,?！兜赖陆?jīng)》全文五千余字，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”,，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥,、國政之興衰,、植物之枯榮、動物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道,、強兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法,。老子更是被奉為中國哲學(xué)之父,。《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道,，非常道,。名可名,，非常名。無名,，天地之始也,，有名，萬物之母也,。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳,。兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門?！痹谶@里,，老子破天荒的提出“道”這個概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實質(zhì),，也可為原理,、原則、真理,、規(guī)律,。“道”分有形,、無形兩種端別,。無形，乃天地渾濁初分之元氣,。有形,，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o,，觀于妙。有,，觀于端,。”宇宙萬物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的,?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的,，而是非常精深奧妙,，這就需要無形到有形的一個過程,。汲取國學(xué)精髓，啟迪智慧人生,。鎮(zhèn)江莊子國學(xué)教育

國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶,。丹陽法家國學(xué)培訓(xùn)

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德,，是以無德,。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之。故失道而后德,，失德而后仁,，失仁而后義，失義而后禮,。夫禮者,，忠信之薄，而亂之道,。前識者,，道之華，而愚之始,。是以大丈夫處其厚,，不居其薄;處其實，不居其華,。故去彼取也,。”老子在這里說,，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”,，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之,，則是“無德”,。“道”和“德”不可分開,，但是又有所區(qū)別,。“孔德之容,，唯道是從”此乃孔德,。“為天下溪，常德不離,，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德,。“生而不有,，為而不恃,，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德,。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”,，其合乎與“道”。閱以其書,，“目”“心”“胸”頓然大開,，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上,，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之,，感受于天地正氣渾然,。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知,，無弊于己,。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍,，其之不煩,、不厭，常觀至半徑,，大呼過癮!快哉!丹陽法家國學(xué)培訓(xùn)