儒家思想的**——仁與禮
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的**,，其**理念是“仁”與“禮”,。“仁”是人與人之間的愛與關(guān)懷,，孔子強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”,，倡導(dǎo)推己及人的道德準(zhǔn)則,。“禮”則是社會行為的規(guī)范,，通過禮儀來維護(hù)社會秩序與和諧,。儒家思想不僅塑造了中國古代社會的倫理道德體系，也對現(xiàn)代社會的道德建設(shè)與人際關(guān)系處理提供了重要的啟示,。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的**,，而“仁”是儒家思想的**概念?？鬃诱J(rèn)為,，“仁”是人與人之間**基本的道德關(guān)系，表現(xiàn)為愛,、關(guān)懷和尊重,。他強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”,，即推己及人,，將心比心。這種思想不僅影響了中國古代社會的倫理道德,，也對現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展具有重要的啟示意義,。國學(xué)如浩瀚星海，儒之仁善,、道之自然,、佛之慈悲，皆在其中,。北京孔子國學(xué)培訓(xùn)

透過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體會：學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理。古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識,，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。透過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人就應(yīng)以感恩的心去對待,，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母,。對待有困難的人,，就應(yīng)以樂于助人的心去對待，對待犯了錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會感恩,，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。洛陽莊子國學(xué)文化人不該順時(shí),，不可趨時(shí)。

我們學(xué)了國學(xué),，其中讓我印象深刻的是父母呼這一課,。里面的“父母呼,，應(yīng)勿緩。父母命,，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過了很久才答應(yīng),，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事,，所以我們要體諒他們,，讓他們感受到我們的勤快。這一篇短文雖然內(nèi)容比較長,，可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來寫的,，來告誡現(xiàn)在的我們，要時(shí)刻體諒父母,，時(shí)刻讓他們感受到有我們的溫暖,，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng),，所以我們一定要從自己做起，牢記書中所告訴我們的道理,！

《中庸》作為儒家經(jīng)典之一,，其主要在于彰顯 “誠” 之要義，倡導(dǎo) “中庸之道”,。所謂 “中庸”,，并非是指折中、平庸,，而是強(qiáng)調(diào)適度,、平衡、恰到好處,?！爸幸舱撸煜轮蟊疽?；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉”，體現(xiàn)了追求和諧,、平衡的思想,。在為人處世方面，《中庸》教導(dǎo)我們要把握好度,，避免過猶不及,。例如,，在處理人際關(guān)系時(shí)，要做到 “和而不同”,，既保持和諧融洽的關(guān)系,，又能堅(jiān)持自己的原則和個(gè)性。這種處世哲學(xué)有助于我們在復(fù)雜的社會環(huán)境中更好地與人相處,，保持內(nèi)心的平靜與穩(wěn)定,，實(shí)現(xiàn)自身與社會的和諧發(fā)展國學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺,?！疤扉L地久。天地所以長久者,，以其不自生,，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存,。非以其無私邪?故能成其私,。”意思是說天長地久,，天地之所以能長久,，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖?，所以才能長久,。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇,，把自己置之度外,，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己,。無為是一種心境,、一種修養(yǎng)，是辯證的,。向社會推廣無為,，有助于國家的穩(wěn)定，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代無為論應(yīng)該以辯證的方法,，一分為二的看待，“則其善者而從之,，其不善者而改之,。”對待競爭,，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),，對待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心,，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破,。這樣有助于保全自己和取得的成功,，只有厚積才會勃發(fā)。同樣,，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容,。“海納百川,，有容乃大,，壁立千仞，物欲則剛,?！备粷櫸荩聺櫳?，心廣體胖,。三明荀子國學(xué)培訓(xùn)

經(jīng)典之中藏智慧，國學(xué)之中有人生,。北京孔子國學(xué)培訓(xùn)

我學(xué)習(xí)國學(xué)兩學(xué)期了,，我獲得了很多知識，比如：禮貌禮儀,，重學(xué)習(xí)等方面的做人道理和學(xué)習(xí)道理。我感受很深的是重學(xué)習(xí)里面的“玉不琢,，不成器,；人不學(xué)，不知道”的讀書道理,。我知道了：一塊很好的玉石,，不經(jīng)過師傅的精心雕刻，就不能成為一件很珍貴的寶物,；一個(gè)人不認(rèn)真的學(xué)習(xí),，就什么也不知道，就會變成乞丐,。