明代洪應(yīng)明所著《菜根譚》,，融合儒釋道三家思想,，以 “咬得菜根，百事可做” 為主要,，將修身,、處世,、治國融為一體。書中 “寵辱不驚,，閑看庭前花開花落” 展現(xiàn)超然心境,，“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本” 揭示退讓中的智慧,。其 “居逆境中,，周身皆針砭藥石” 強(qiáng)調(diào)困境對人格的磨礪，“處順境中,，眼前盡兵刃戈矛” 則警示安逸中的潛在危機(jī),。《菜根譚》的價值在于將深奧哲理轉(zhuǎn)化為生活智慧,，教導(dǎo)現(xiàn)代人在競爭中保持謙和,，在壓力下堅守本心，實(shí)現(xiàn)精神世界的富足與安寧,。國學(xué)如浩瀚星海,，儒之仁善、道之自然,、佛之慈悲,，皆在其中。徐州現(xiàn)代國學(xué)教育

中國傳統(tǒng)建筑是國學(xué)的重要體現(xiàn),，其設(shè)計理念深受儒家,、道家和佛教思想的影響。古代建筑講究“天人合一”,，強(qiáng)調(diào)建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一,。例如,，園林建筑通過假山、水池,、亭臺樓閣等元素,，營造出“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)效果,。傳統(tǒng)建筑還注重對稱與平衡,，體現(xiàn)了儒家“中庸”的思想。佛教寺廟的建筑風(fēng)格則融合了印度,、中亞和中國本土文化,，形成了獨(dú)特的建筑美學(xué)。傳統(tǒng)建筑不僅是實(shí)用性的空間,，更是文化,、哲學(xué)和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，展現(xiàn)了中華民族的智慧和審美追求,。北京中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典其次致曲,，曲能有誠。誠則形,，形則著,，著則明，明則動,，動則變,，變則化。唯天下至誠為能化,。

禮樂文化是中國古代社會的重要基石,，儒家將其視為治國安邦的根本。禮是指社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則,，樂則是音樂和藝術(shù)的統(tǒng)稱,。孔子認(rèn)為,，“禮”可以規(guī)范人的行為,，維護(hù)社會秩序，而“樂”可以陶冶情操,，促進(jìn)社會和諧,?！抖Y記》中提出“禮者,，天地之序也；樂者,，天地之和也”,，強(qiáng)調(diào)禮樂的結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧,、人與社會的和諧。古代的禮樂制度不僅體現(xiàn)在祭祀,、朝會等重大場合,，也滲透到日常生活的方方面面。禮樂文化的教化作用對中國古代社會的穩(wěn)定和發(fā)展起到了重要作用,，同時也塑造了中華民族謙遜,、守禮的文化性格。

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識,，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,，熱愛學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭,、孝敬父母,。對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待,，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待,。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌,，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。國學(xué)是中國人的國粹,，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神!君子食無求飽,，居無求安,，敏于事而慎于言，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已,。

國學(xué)之宋詞：情感的樂章宋詞是文學(xué)史上的絢麗篇章，以獨(dú)特的韻律和豐富的情感打動人心,。柳永的詞多寫離情別緒,，“今宵酒醒何處？楊柳岸,，曉風(fēng)殘月”,，將旅人漂泊的孤寂和對愛人的思念刻畫得入木三分；蘇軾的詞則境界開闊,，“會挽雕弓如滿月,，西北望，射天狼”,，表達(dá)了殺敵報國的豪情壯志,；李清照在經(jīng)歷人生變故后，詞風(fēng)婉約哀怨,，“尋尋覓覓,，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”,，細(xì)膩地傳達(dá)出孤獨(dú)寂寞的心境,。無論是豪放派的激昂，還是婉約派的柔情,，宋詞都以其獨(dú)特的魅力,，成為人們情感的寄托和表達(dá)的方式，讓后人在誦讀中感受古人的喜怒哀樂,。君子周而不比,，小人比而不周。鎮(zhèn)江陽明心學(xué)國學(xué)賦能

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？徐州現(xiàn)代國學(xué)教育

學(xué)習(xí)《大學(xué)》,，如開啟了一扇通往智慧殿堂的大門,，讓我收獲頗豐。在品德修養(yǎng)上,，《大學(xué)》開篇便講 “大學(xué)之道,，在明明德,，在親民,，在止于至善” ,，這讓我深刻認(rèn)識到，人應(yīng)當(dāng)不斷彰顯自身光明的品德,，推己及人,，追求道德的比較高境界?！捌埲招?，日日新，又日新”,，時刻提醒我要每日反思,，不斷更新自己的思想和行為，摒棄陋習(xí),，以積極向上的態(tài)度提升自我,。于為人處世而言，“君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人”,，教會我要先嚴(yán)格要求自己，以身作則,，才有資格去要求他人,。在與他人交往時，多從自身找原因,，少苛責(zé)他人,，這樣才能營造和諧的人際關(guān)系。從人生目標(biāo)的確立來看,，“物有本末,，事有終始，知所先后,，則近道矣”,，讓我懂得在人生的道路上，要明確目標(biāo)的主次先后,，有條不紊地前行,。先修身齊家，再治國平天下,，為我梳理出清晰的人生進(jìn)階路徑,，使我不再迷茫，朝著正確的方向努力奮進(jìn),?！洞髮W(xué)》中的這些智慧,，猶如一盞明燈，照亮我成長的道路,，時刻指引我前行 ,。徐州現(xiàn)代國學(xué)教育