繪畫藝術(shù)介入社區(qū)營(yíng)造已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，繪畫作為一種精神產(chǎn)品,，在中國(guó)有著非常悠久的歷史,，繪畫對(duì)于不同年齡、不同性別,、不同區(qū)域的人均有著吸引力,，繪畫的普適性較強(qiáng),，也就是說繪畫有著先發(fā)優(yōu)勢(shì)和針對(duì)性優(yōu)勢(shì),，有了這兩種優(yōu)勢(shì)，繪畫藝術(shù)很快便被社區(qū)民眾接受,。另外,，繪畫藝術(shù)若是與社區(qū)的建設(shè)和營(yíng)造結(jié)合起來，便能充分發(fā)揮藝術(shù)的視覺沖擊效果,，給觀者**強(qiáng)的多樣化感受,，進(jìn)而成為不同的社區(qū)向外界展示自己的一種藝術(shù)工具。那么繪畫藝術(shù)在當(dāng)前的社區(qū)營(yíng)造中到底扮演著什么角色呢,？繪畫教學(xué)對(duì)小學(xué)生審美素養(yǎng)提升,。蘭州新區(qū)繪畫教育基地
藝術(shù)家在創(chuàng)作繪畫作品時(shí)，需要熟悉的運(yùn)用色彩,，讓自己的內(nèi)心世界與色彩表達(dá)的情感融合在一起,。在繪畫作品中，藝術(shù)家通過應(yīng)用色彩的情況,，可以反映出藝術(shù)家的內(nèi)心情感,。藝術(shù)家將情感的表達(dá)融入到繪畫作品的色彩中，充分的表達(dá)了藝術(shù)家的情感,，將色彩形成的沖擊力感化給了欣賞者,。欣賞者通過觀察繪畫作品中的色彩，能了解到藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及情感表達(dá),，所以色彩是這些情感的載體,。例如，油畫《色草》色彩比較鮮明,，勾勒的線條清晰,，從繪畫作品的畫面中，可以感受到藝術(shù)家將情感與畫融合在一起,，將自己內(nèi)心世界的想法融入到了畫面中,。對(duì)于繪畫作品家來說，繪畫的靈感尤為重要的，再加深思考,，可以將繪畫作品家的內(nèi)心情感寄托在繪畫作品中,，并與之契合，使情感表達(dá)與繪畫作品形成了緊密的聯(lián)系,，從而抒發(fā)了繪畫作品家的情感,，將作品中的色彩與繪畫作品家的情感融合在一起，從而與周邊的色彩形成了鮮明的對(duì)比,，進(jìn)而突出了繪畫作品家所要表達(dá)的情感,。 蘭州新區(qū)繪畫教育基地“個(gè)性”的繪畫語言是人類創(chuàng)造的一種觀念的符號(hào)，也是人類精神文明的產(chǎn)物,。
人的大腦有兩邊：右腦和左腦,。左腦是語言和符號(hào)性的理性大腦，它具有連貫性的思維,，而且把喜歡把復(fù)雜的思維簡(jiǎn)化成數(shù)字,、字母和詞匯。右腦是直覺性大腦,，它用圖案進(jìn)行思維,，它無法進(jìn)行簡(jiǎn)化，無論是數(shù)字,、字母或者符號(hào),。
在畫畫的時(shí)候，我們視網(wǎng)膜觀察到的東西,，往往會(huì)被喜歡高效率的左腦提取出的符號(hào)取代,，比如：硬幣是圓的的，眼球怎么畫等等,。但是,，事實(shí)上，由于角度的不同,，光線的明暗的不同,，畫畫的對(duì)象變化會(huì)很大。硬幣只有在正上方觀察才是圓的,，眼球的變化就更加復(fù)雜了,。
所以，要學(xué)習(xí)用眼睛控制自己的落筆,，跳過左腦分析這一階段（這個(gè)具體我會(huì)在下一篇文章中詳聊）,，類似用直接的“感性理解”去面對(duì)寫生對(duì)象和畫面，眼睛觀察出的結(jié)構(gòu)整體及局部,，用手中的畫筆直接表現(xiàn)出來,，學(xué)習(xí)做到“眼到筆到”,，能夠完整、準(zhǔn)確（不是完全一模一樣,，而是表達(dá)出正確的結(jié)構(gòu)理解）表現(xiàn)對(duì)象,。
人將繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互補(bǔ)明晰為殿堂藝術(shù)與傳播媒介的互補(bǔ)。繪畫藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)使其在觀賞與想象空間的無限擴(kuò)充中得以凸顯,，人們對(duì)于繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)停留并定位在“賞”的層面,，比如我們所熟知的《后面的晚餐》等壁畫與《向日葵》等油畫作品的傳世與討論，便是源于此層面,。同時(shí),，真實(shí)圖像在被當(dāng)作宣傳手段方面表現(xiàn)出相對(duì)的紀(jì)實(shí)優(yōu)勢(shì)，因此攝影逐漸成為頗為有效的信息傳播媒介,，其真實(shí)性的承載價(jià)值超越了其藝術(shù)性的追求,，彌補(bǔ)了繪畫藝術(shù)的不足。所以,，從繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)在內(nèi)容呈現(xiàn)的角度來看,，我們不難發(fā)現(xiàn)它們兩種藝術(shù)形式在藝術(shù)性與真實(shí)性以及其他不同領(lǐng)域的功能作用的相互補(bǔ)充。 若指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用繪畫素材去創(chuàng)作,，得到的作品雖然不夠完美，可是會(huì)有許多意想不到的驚喜,。
通過對(duì)繪畫作品的欣賞,，可以反映藝術(shù)家的內(nèi)心情感，從而激發(fā)了藝術(shù)家的情感表達(dá),，進(jìn)而使情感融入到了繪畫作品中,。針對(duì)繪畫作品情感表達(dá)，需要藝術(shù)家從內(nèi)心世界的起點(diǎn)開始創(chuàng)作,，并結(jié)合自身的情感體驗(yàn),，再融入到繪畫作品中，進(jìn)而表達(dá)了藝術(shù)家的內(nèi)心情感,。例如,，油畫《北京前門》色彩的搭配出現(xiàn)鮮明對(duì)比的特點(diǎn)，巍峨的光武門上琉璃瓦是綠色的,，城墻是暗紅色的,。該作品的色彩之間存在著不同的差異，并且形成了對(duì)比的效果,，將粗細(xì)線條完美的表達(dá)出來,，從而彰顯了藝術(shù)家對(duì)色彩的深刻理解。將藝術(shù)家的情感表達(dá)融入到了繪畫作品中,，并與之相契合,，對(duì)于藝術(shù)家而言,，色彩的應(yīng)用是根據(jù)藝術(shù)家的情感表達(dá)，將與情感相契合的色彩應(yīng)用到繪畫作品中,，需要藝術(shù)家有較高的審美價(jià)值,，對(duì)色彩的本身有足夠的認(rèn)識(shí)。應(yīng)用色彩,，需要藝術(shù)家有較高的審美價(jià)值,，深刻了解色彩的構(gòu)成，以色彩與環(huán)境的關(guān)系,，通過對(duì)色彩的理解,，有助于藝術(shù)家繪畫作品的創(chuàng)作，并將色彩與情感融合在一起,，從而創(chuàng)造出有情感的繪畫作品,。 個(gè)性”的繪畫語言就是藝術(shù)作品的靈魂，“個(gè)性”化的作品是藝術(shù)家個(gè)體獨(dú)特的價(jià)值創(chuàng)造,。蘭州新區(qū)繪畫教育基地
古希臘,、古羅馬發(fā)展起來的以歐洲為中心的西方繪畫，素描,，速寫,，油畫，版畫,、水彩等形式,。蘭州新區(qū)繪畫教育基地
繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)作為藝術(shù)門類中的一部分，它們的誕生與發(fā)展無疑都圍繞著“藝術(shù)因發(fā)現(xiàn)美而存在”這一**要素而存在,。繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)作為平面視覺領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，具有差異性是肯定的。但是,，它們衍生與發(fā)展的**終目的都是回歸于藝術(shù)本身,，所以，縱觀繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程,，我們也不難得出這樣的結(jié)論,，繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)殊途同歸，互補(bǔ)互促,。到現(xiàn)在,，這兩種布光方式依然被普遍地應(yīng)用于人像攝影以及科幻攝影等具體的攝影情境。隨著受眾對(duì)于繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的融合需求,，繪畫式攝影和攝影式繪畫大量出現(xiàn),，攝影師孫郡與畫家冷軍等藝術(shù)工作者的作品中，這一融合特征均得以顯現(xiàn),。所以,，對(duì)于繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)而言,，由于受眾的需求因素，導(dǎo)致了二者相互融合下的發(fā)展促進(jìn),。繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)作為具有代表性的兩種視覺表現(xiàn)形式,，在人們的生活中有著舉足輕重的作用，現(xiàn)如今,，繪畫和攝影融入我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，因此，清楚的了解繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性具有重要意義,。文章將從起源,、內(nèi)容、借鑒,、受眾需求的角度對(duì)兩門藝術(shù)的互補(bǔ)互促關(guān)系進(jìn)行闡述,。 蘭州新區(qū)繪畫教育基地
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