近年來(lái),，柳城縣采取積極措施大力保護(hù),、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌，進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化,，取得了明顯成效,。柳城縣“壯歡”曾走進(jìn)電視臺(tái)《金土地》欄目；“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄,，該縣獲廣西民間山歌協(xié)會(huì)授予“壯歡之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào),。該縣采取的主要措施如下：一是舉辦壯歡山歌培訓(xùn)班。近年來(lái),，該縣在壯族聚居的太平,、沖脈、馬山,、寨隆等鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦多期“壯歡”培訓(xùn)班,，發(fā)展小“壯歡”歌手40余人，全縣的“壯歡”隊(duì)伍由原來(lái)的140人發(fā)展到目前的250余人,。二是建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地,。2012年?duì)幦∩霞?jí)文化部門(mén)項(xiàng)目資金5萬(wàn)元和縣財(cái)政投入資金5萬(wàn)元，在縣文化館建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地,，邀請(qǐng)?jiān)摽h“壯歡”山歌傳承人周德康,、周美英、覃美菊等在基地舉辦傳授活動(dòng),，為“壯歡”山歌愛(ài)好者提供一個(gè)傳承場(chǎng)所和展示平臺(tái),。 壯族人人愛(ài)唱歌，傳說(shuō)古壯人是以山歌來(lái)跟先祖布洛陀對(duì)話(huà)的,。廣東關(guān)于壯歡

在聲音韻律上,，壯歡具有詞的多樣性,內(nèi)容的多元性,而且在聲律和韻律上都保持著十分嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。唱起來(lái)瑯瑯上口,，娓娓動(dòng)聽(tīng),，十分靈動(dòng),有著壯族人民獨(dú)特的民族風(fēng)情和真摯的情感表達(dá)。承載著濃厚的壯族風(fēng)味和極大的藝術(shù)影響力,。在音樂(lè)曲調(diào)上,，象州壯歡無(wú)論是幾字歌，聲調(diào)大多都較為平穩(wěn),、和緩,，少見(jiàn)大起大落。音樂(lè)曲調(diào)一般表現(xiàn)為兩種,，即單歡和雙歡,。單歡,，聲調(diào)相對(duì)較單調(diào)，雖有著易記易唱易成歌的特點(diǎn),，但因聲調(diào)單一沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合,，聽(tīng)起來(lái)節(jié)奏不夠婉轉(zhuǎn)、曲折和韻味,。雙歡,，音調(diào)較雄渾厚重，曲中富有轉(zhuǎn)折和變化的調(diào)子,。唱起來(lái)瑯瑯上口,，有著鮮明而跌宕有致的節(jié)奏感。貴州特點(diǎn)壯歡常用知識(shí)壯族山歌主要的有壯話(huà)稱(chēng)為‘話(huà)諂’,、‘話(huà)雖′和‘雖條’三種。

    為了讓壯歡這一非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大,、世代傳承,。近年來(lái)，覃蘭斌一直致力于宣傳壯歡文化,，培養(yǎng)年輕人,，在她的言傳身教下，不僅本村的年輕人向她學(xué)習(xí)壯歡演唱,，就連外縣的人也來(lái)取經(jīng),。每當(dāng)村里有紅白喜事，都會(huì)看到覃蘭斌與她的弟子在唱壯歡,，特別是一年一度的九子娘娘洞開(kāi)展的廟會(huì),，都會(huì)看到覃蘭斌與壯歡表演隊(duì)的身影，所表演的壯歡腔調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng),，內(nèi)容豐富多彩,，觀(guān)眾流連忘返。為了讓壯歡這一非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大,、世代傳承,。近年來(lái)，覃蘭斌一直致力于宣傳壯歡文化,，培養(yǎng)年輕人,，在她的言傳身教下，不僅本村的年輕人向她學(xué)習(xí)壯歡演唱,，就連外縣的人也來(lái)取經(jīng),。每當(dāng)村里有紅白喜事，都會(huì)看到覃蘭斌與她的弟子在唱壯歡,，特別是一年一度的九子娘娘洞開(kāi)展的廟會(huì),，都會(huì)看到覃蘭斌與壯歡表演隊(duì)的身影，所表演的壯歡腔調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng),，內(nèi)容豐富多彩,，觀(guān)眾流連忘返,。

    不同于壯歡山歌,，德保壯族山歌有東,、西,、北路和南路兩大種,，東,、西、北路的山歌唱法,，歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格,。東西北路或南路山歌,，都是由七言上下句組成一個(gè)詩(shī)句,，又由若干個(gè)詩(shī)句（大抵是20句至40句之間）聯(lián)成一個(gè)詩(shī)節(jié),，再由若干個(gè)詩(shī)節(jié)來(lái)湊夠一晚,。南北路山歌都有平仄,、有押韻,。南路山歌以四句為一首,，以?xún)扇藶橐唤M合唱,，有高低聲兩部，唱出的山歌高亢,、激情,、清雅,、動(dòng)聽(tīng)。北路山歌以八句或十句為一首,，一般以3至7人為一組來(lái)合唱，有高低兩部聲,，歌聲雄壯、穩(wěn)定,、悠揚(yáng)、振奮,、引人,。山歌歷來(lái)是采取自唱、對(duì)唱,、合唱的形式,，通過(guò)山歌抒發(fā)感情,、贊頌好人好事,、抨擊時(shí)弊,、揭露壞人壞事,。近年來(lái),，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩,、春節(jié)或其他重大節(jié)日,，縣,、鄉(xiāng)、村分別舉辦山歌比賽,，吸引成千上萬(wàn)聽(tīng)眾,，很受**歡迎,。 壯歡具有十分重要的價(jià)值,，它的生命力極其強(qiáng)盛,，堪稱(chēng)民族文化的瑰寶。

壯歡也是山歌的一種,，山歌呢，是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類(lèi),。傳統(tǒng)山歌中比較常見(jiàn)的內(nèi)容是愛(ài)情和苦難,。山歌常在戶(hù)外歌唱,，曲調(diào)多高亢,、嘹亮,，節(jié)奏多自由、悠長(zhǎng),，歌詞多為即興創(chuàng)作。山歌的歌詞具有純樸的情感,、大膽的想象和巧妙的比喻等特點(diǎn),，生動(dòng)鮮活，真切感人,。山歌往往在音樂(lè)的一開(kāi)始處便出現(xiàn)全曲的比較高音，感情充沛,，表達(dá)強(qiáng)烈,。在高音區(qū),，山歌還常常會(huì)有自由延長(zhǎng)音。有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的歌唱方法,。山歌的表達(dá)方式就比較多種,。壯歡山歌題材主要有哪幾種？四川怎樣壯歡小知識(shí)

壯歡山歌,，農(nóng)事類(lèi)即人民在四季的勞動(dòng)之中,，面對(duì)四季的更替，自然的交接,，而有所感慨,，有所思戀。廣東關(guān)于壯歡

壯歡唱腔旋律有單聲部,、二聲部等,它們屬一般簡(jiǎn)單樂(lè)段的重復(fù),。但在分二聲部演唱中屬于復(fù)調(diào)音樂(lè),復(fù)調(diào)音樂(lè)的性質(zhì)是一氣呵成,不分段落,由慢到快,。例如:兩個(gè)聲部在演唱同一旋律時(shí),將這個(gè)旋律在各個(gè)聲部中作了不同的變化,。所以合起來(lái)的音響發(fā)生了質(zhì)變,較之原來(lái)的單旋律更加豐美,增強(qiáng)了立體感,其中復(fù)調(diào)是用支聲手法也叫襯腔法來(lái)演唱。多數(shù)壯歡就是用支聲復(fù)調(diào)演唱的,時(shí)音色質(zhì)樸,、淳厚,、高亢,、明亮。多聲主調(diào)法就是當(dāng)一個(gè)壯歡主旋律在某聲部中進(jìn)行時(shí),另外安排一些次要的聲部來(lái)伴隨,扶持這個(gè)主要音樂(lè)形象,。復(fù)調(diào)音樂(lè)的對(duì)比可以由各個(gè)方面的因素構(gòu)成,如音區(qū),、節(jié)奏、音色,、調(diào)式,、旋律線(xiàn)風(fēng)格等。廣東關(guān)于壯歡

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