在中國,，**早創(chuàng)辦的體育團體是1906年上海的“滬西士商體育會”,。1907年我國***女**家秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會。同年,，清皇朝學部的奏折中也開始有“體育”這個詞,。辛亥**以后，“體育”一詞就逐漸運用開來,。1762年,，盧梭在法國出版了《愛彌爾》一書。他使用“體育”一詞來描述對愛彌爾進行身體的養(yǎng)護,、培養(yǎng)和訓(xùn)練等身體教育過程,。由于這本書激烈地批判了當時的教會教育，而在世界引起很大反響,，因此“體育”一詞同時也在世界各國流傳開來,。從這里我們可以清楚地看到,，“體育”一詞的**初產(chǎn)生是起自于“教育”一詞，它**早的含意是指教育體系中的一個專門領(lǐng)域,。根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明，中國早在公元前2000年左右便已開始進行體育運動,。鐘樓區(qū)公正體育類培訓(xùn)好處

在中國宏觀經(jīng)濟向好的大環(huán)境下,，隨著居民人均收入的提高，休閑時間的增加,，體育消費升級以及《加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)意見》的出臺,，相信中國體育產(chǎn)業(yè)將迎來黃金發(fā)展階段。數(shù)據(jù)顯示,，經(jīng)過20 多年的市場化嘗試,，中國體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模化進程實現(xiàn)了較快的發(fā)展,。2011年,，體育產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出繁榮的發(fā)展景象，第26屆世界大學生夏季運動會贊助總收入達12.27億元人民幣,；意大利超級杯吸引了近8萬人涌入“鳥巢”,，單是門票收益就超過億元。整個古代社會,，雖然可以找到我們稱之為“體育活動”的影子,，但并沒有出現(xiàn)“體育”這一概念。常州附近體育類培訓(xùn)24小時服務(wù)許多有識之士提出不能把學校體育課稱體操課了,，必須理清概念層次,。

體育運動自古代奧運會時期發(fā)展至今，其組織性和相關(guān)規(guī)則不斷得到加強,。工業(yè)化使得在發(fā)達及發(fā)展中國家的居民有了更多的閑暇時間,，這讓他們可以參加并觀看觀賞性體育運動，體育運動曾參與人數(shù)增加,，傳播更為普遍,。隨著大眾媒體和全球聯(lián)系的加強，這一趨勢更加明顯,。體育運動專業(yè)化成為主流,，體育運動更加流行，體育迷們通過廣播,、電視,、互聯(lián)網(wǎng)追逐職業(yè)運動員，同時他們也自己參與業(yè)余的體育運動,，從中得到鍛煉和娛樂,。伴隨我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級,，體育產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用愈發(fā)突出。2010年***辦公廳發(fā)布《***辦公廳關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》(**〔2010〕22號),，該意見從國家政策層面肯定了體育產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟中的重要作用,，明確了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本方針、主要目標和重點任務(wù),。

體育從產(chǎn)生就帶有游戲,、娛樂的成分。古代音樂與舞蹈等身體活動緊密聯(lián)系,，體育和競技的萌芽本身就蘊含娛樂的因素,。原始人在狩獵之余，為宣泄情感而進行嬉戲活動,，在后來的各種節(jié)日慶典,，宗教儀式和表演中，都對人們起到娛樂作用,。隨著科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)的現(xiàn)代化,、電腦化，勞動者工作時精神高度緊張,，因此人們需要通過各種豐富多彩的體育娛樂與休閑運動來消除疲勞,、娛悅身心、陶冶情操,、滿足人們的精神享受,，同時，勞動時間縮短,，余暇時間增多,，又為人們的體育娛樂與休閑運動提供了機會。1907年我國女秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會,。

從此“體育”一詞成了標記學校中身體教育的專門術(shù)語,。“體育”一詞在含義上也有一個演化過程,。它剛傳入我國時,，是指身體的教育，作為教育的一部分出現(xiàn)的,，是一種與維持和發(fā)展身體的各種活動有關(guān)聯(lián)的一種教育過程,，與國際上理解的“體育”（Physical education）是一致的。隨著社會的進步和體育事業(yè)的不斷發(fā)展,，其目的和內(nèi)容都**超出了原來“體育”的范疇,，體育的概念也出現(xiàn)了“廣義”與“狹義”解釋。當用于廣義時，一般是指體育運動,，其中包括了體育教育,、競技運動和身體鍛煉三個方面；用于狹義時,，一般是指體育教育,。為法老修筑的紀念碑可以看出，包括游泳,、垂釣等體育運動已經(jīng)在上千年前的古埃及發(fā)展起來并建立了體育規(guī)則,。溧陽一對一體育類培訓(xùn)建議

整個古代社會，雖然可以找到我們稱之為“體育活動”的影子,，但并沒有出現(xiàn)“體育”這一概念。鐘樓區(qū)公正體育類培訓(xùn)好處

**性定義則明確地或隱含地告訴我們,，事物應(yīng)該怎樣,，應(yīng)該如何。謝佛勒認為,，對某一給定的概念來講,，惟有**性定義才能談?wù)撍拇_與否。對于規(guī)定性定義而言,，一個***肯定的同答顯得令人可笑,，因為人人都有發(fā)表意見的自由。因此要對體育教學下一個真正的規(guī)定性定義是不恰當?shù)?。而對體育教學能否下一個真正的描述性定義呢?這也使人感到疑惑,，因為我們已經(jīng)認識到“體育教學”一詞在不同的語境中具有不同的描述性意義，如果要下一個適合于所有語境條件下的簡單的體育教學定義,，這種定義對任何人來說都沒有說出什么東西,。鐘樓區(qū)公正體育類培訓(xùn)好處

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