美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝佛勒(Israel Scheffler)在他所著的《教育的語(yǔ)言中》,，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic 其中描述性定義主要是對(duì)事物慣用法的描述,，或?qū)κ虑橐庵阜秶鞯恼f(shuō)明,，這種定義要求忠實(shí)地反映一個(gè)事物被下定義之前的各種用法。規(guī)定性定義即作者自己給某一概念所下的定義,，這種定義一旦給出,，就要求作者在其后的整個(gè)討論中始終如一地按給定的方式來(lái)應(yīng)用這一概念。進(jìn)行投擲時(shí),，如投鉛球,、實(shí)心球、壘球等,，一定要按老師的口令行動(dòng),，令行禁止，不可有絲毫的馬虎,。無(wú)錫在線體育類(lèi)培訓(xùn)咨詢(xún)

眾所周知，體育教學(xué)活動(dòng)是一種合目的性的復(fù)雜的人為活動(dòng),，人為活動(dòng)的本質(zhì)存在于人類(lèi)的目的lI￡界,、理想世界,、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說(shuō)明,。因此,，對(duì)教育性體育教學(xué)定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規(guī)定性定義的方式,，只可能以應(yīng)然的或規(guī)范性的方式來(lái)探討,，從而尋求一個(gè)正確的或比較好的**性定義。教育性體育教學(xué)的認(rèn)知方面既體現(xiàn)在體育教學(xué)的目的層面上,，又體現(xiàn)在體育教學(xué)的過(guò)程層面上,。對(duì)于目的層面上的認(rèn)知要求，筆者認(rèn)為,，就是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),，增進(jìn)學(xué)生健康，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí),、習(xí)慣和能力無(wú)錫在線體育類(lèi)培訓(xùn)咨詢(xún)”在1905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說(shuō)略》上也提到：“體育功夫,，體操發(fā)達(dá)其表，樂(lè)歌發(fā)達(dá)其里,。

（三）體育教學(xué)過(guò)程的教育性 “教學(xué)過(guò)程永遠(yuǎn)具有教育性”,，這是任何教學(xué)過(guò)程的一條基本規(guī)律。古今中外的體育教學(xué),，概莫能外,。體育教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，在體育教學(xué)中組織每一項(xiàng)活動(dòng),，均有一定的目的任務(wù),、組織原則、規(guī)則要求,、需要學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的動(dòng)作技術(shù),，以及克服各種各樣的困難等，這些是構(gòu)成體育環(huán)境的基本因素,。學(xué)生在這一環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí),、鍛煉或參加比賽，就會(huì)受到直接的影響,。同時(shí),，體育環(huán)境還包括教師使用的教材、采用的教學(xué)方法,、教學(xué)環(huán)境,、教學(xué)條件、學(xué)校傳統(tǒng)和班級(jí)風(fēng)氣等，這些都會(huì)有力地吸引,，潛移默化地熏陶,、***和教育與之有關(guān)的人；提供了許多學(xué)生樂(lè)于自愿接受,，更多情況下是不知不覺(jué)接受,、有利于個(gè)性品質(zhì)形成的機(jī)會(huì)和情景，并可促進(jìn)良好的思想品德和個(gè)性品質(zhì)遷移到學(xué)習(xí),、生活和工作等各個(gè)方面去,，以收體育之效。

指運(yùn)用體育手段***某些疾病與創(chuàng)傷,，恢復(fù)和改善機(jī)體功能的一種醫(yī)療方法,。“醫(yī)療體育”側(cè)重論述體育的醫(yī)療效果和實(shí)施完成的方式方法,，這是體育的主要效應(yīng)之一,。是指體育所固有的根本特性，是人類(lèi)社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng),。本質(zhì)特點(diǎn)就是以身體練習(xí)為手段,，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì),，促進(jìn)人的***發(fā)展,，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。它在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,，受一定的***,、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的***,、經(jīng)濟(jì)服務(wù),。體育具有自然的和社會(huì)的兩重屬性。自然屬性如體育的方法,、手段等,；社會(huì)屬性如體育的思想、制度等,。中國(guó)古代與體育有關(guān)的術(shù)語(yǔ)主要有“養(yǎng)生”,、“尚武”、“游息”,、“角力”,、“講武”等。

體育課程的本質(zhì)屬性是學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知學(xué)習(xí),，**主要的功能是學(xué)習(xí)掌握體育知識(shí)技能,。從這個(gè)層面講，體育教學(xué)就是教師與學(xué)生之間的運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳習(xí)活動(dòng)。在此過(guò)程中,，無(wú)論是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),，增進(jìn)學(xué)生健康,，還是培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí),、習(xí)慣和能力，都是以一定的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的,。體育的載體是教育環(huán)境下的身體活動(dòng)四,，這種身體活動(dòng)需要科學(xué)的方法和手段，而科學(xué)鍛煉身體的方法大都離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)技術(shù),，而且許多運(yùn)動(dòng)技術(shù)本身就是鍛煉身體的方法,。中國(guó)體育歷史悠久，但“體育”卻是一個(gè)外來(lái)詞,。溧陽(yáng)有哪些體育類(lèi)培訓(xùn)培訓(xùn)方案

根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明,，中國(guó)早在公元前2000年左右便已開(kāi)始進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。無(wú)錫在線體育類(lèi)培訓(xùn)咨詢(xún)

**體育運(yùn)動(dòng)中的**常常會(huì)游走在公平競(jìng)爭(zhēng)和有意的**性**之間,。運(yùn)動(dòng)員,、教練、體育愛(ài)好者都可能對(duì)人或財(cái)物實(shí)施**,。在一些國(guó)家性和國(guó)際性賽事中,，*亂現(xiàn)象十分常見(jiàn)，困擾著賽事組織者,。中華民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分,，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多***的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,，不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值,，而且還有很高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的娛樂(lè)、教育功能,。新中國(guó)成立后,，**特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展，已挖掘整理出了1000多個(gè)體育項(xiàng)目,。比如蒙古族被稱(chēng)為“男兒三項(xiàng)游藝”的摔跤,、賽馬、射箭,；回族的踢毽,、拔河；無(wú)錫在線體育類(lèi)培訓(xùn)咨詢(xún)

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