現(xiàn)代比較現(xiàn)代藝術(shù)圖“冰起于水而寒于水,，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動(dòng),，是對(duì)現(xiàn)代主義純理性的反叛,，終日面對(duì)冷漠呆板的設(shè)計(jì)人們已感到厭倦，它表達(dá)了人們對(duì)于具有人性化,，人情味產(chǎn)品需求的心聲?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個(gè)極端，但在諸多方面互有異同,。例如哈桑在《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》中對(duì)二者的部分進(jìn)行了如下比較： [2]哲學(xué)上現(xiàn)代主義是以理性主義,、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義,、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ),。關(guān)于藝術(shù)的觀念，并沒(méi)有普遍認(rèn)同的定義,，且隨著時(shí)間的推移,，觀念也在不斷變化。金壇區(qū)本地藝術(shù)類培訓(xùn)咨詢

形式二在許多時(shí)代中,，或與藝術(shù)品的內(nèi)容相反,，或與內(nèi)容并駕齊驅(qū)，或凌駕于內(nèi)容之上,，但像在20世紀(jì)這般受到偏重,，還是前所未見(jiàn),；形式三則在16、17世紀(jì)較受親睞,；形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學(xué)的一項(xiàng)特征,；形式五則在19世紀(jì)末使人感到興趣。 [6]藝術(shù)的審美性藝術(shù)具有審美性,。從現(xiàn)代的定義來(lái)看，藝術(shù)的審美性是指藝術(shù)品具有的能引發(fā)人的美感,、可以被欣賞的屬性,，它來(lái)自具有形式性特征的人造工具及其產(chǎn)品給人帶來(lái)的便利感和舒適感，也是原始思維及其轉(zhuǎn)化的結(jié)果,。此外,，在中西方古代，“美”均有與“善”同義的傳統(tǒng),。金壇區(qū)本地藝術(shù)類培訓(xùn)咨詢但亞里士多德及其弟子都沒(méi)有把這一形式概念放入美學(xué)領(lǐng)域中,。

（3）社會(huì)問(wèn)題突出，豐富的物質(zhì)生活解決不了精神的問(wèn)題,，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現(xiàn),。1968年，歐洲和美國(guó)都出現(xiàn)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)熱潮,。（4）新思想的出現(xiàn),。歐洲許多哲學(xué)家們對(duì)當(dāng)代文化提出了新看法，從而對(duì)藝術(shù)界產(chǎn)生影響,，這些哲學(xué)家包括羅蘭巴特,、福科,、德里達(dá),、拉康，利奧塔等人,，他們對(duì)已有的社會(huì)科學(xué)理論提出質(zhì)疑,，關(guān)任多種文化形態(tài)，引導(dǎo)人們懷疑任何單一的理論框架和***判斷,，在藝術(shù)領(lǐng)域則是重新肯定具象的價(jià)值,，從而導(dǎo)致對(duì)追求形而上的現(xiàn)代藝術(shù)的脫離。

新的藝術(shù)思想傳播迅速,，到川的年前后,，美國(guó)的藝術(shù)雜志中就不再是滿篇塑膠鋼和幾何型了，天然材料,，行動(dòng)的過(guò)程,，環(huán)境和觀眾的介入，語(yǔ)義解析，攝影實(shí)錄,，逐漸成為藝術(shù)傳媒的主要報(bào)道內(nèi)容,。至此，現(xiàn)代藝術(shù)的觀念,、方法和形式有了重大改變,，人們說(shuō)的后現(xiàn)代藝術(shù)，就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的,，不過(guò),，藝術(shù)史的更迭不是***交接。下會(huì)形成截然兩端的局面,，所謂新與舊,，尾聲與開(kāi)場(chǎng)，往往同時(shí)存在,，只是論述者為了敘述方便,，習(xí)慣將糾纏在一起的事實(shí)分開(kāi)來(lái)說(shuō)，因此,，我們常會(huì)看到學(xué)者們對(duì)許多所謂流派運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端有眾多說(shuō)法,，本文論述后現(xiàn)代藝術(shù)，因?yàn)橐桃鈱ふ視r(shí)間推移的秩序,，就無(wú)法同時(shí)兼顧空間的劃分,這是要請(qǐng)讀者注意的,。在中國(guó)古代，“藝”與“術(shù)”均有技術(shù),、技巧之義,。

以沙漠、高山和草原為原始材料,，修整出或附加上巨大的幾何形式,，是大地藝術(shù)的早期特色。**有名的作品是羅怕特·斯邁森（Robert Smithson）的《螺旋形防波堤》,，這個(gè)堤壩寬15英尺,，觀眾可以沿著堤壩走幾圈，除此而外沒(méi)有任何實(shí)用功能,。（2）裝置藝術(shù)（Installation）,，是一種由非藝術(shù)材料構(gòu)成?？稍谑覂?nèi)短暫陳列的立體展品,，其中極少部分也會(huì)被博物館收藏，它是一種布置展品的方法而非藝術(shù)特色或風(fēng)格,，所以它可以為許多藝術(shù)流派服務(wù),。機(jī)械七藝分別是：為人供應(yīng)服飾（lanificium）,、為人供應(yīng)房舍或工具、農(nóng)業(yè),、供應(yīng)食物,、航海、醫(yī)術(shù)和戲劇,。江蘇本地藝術(shù)類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)

形式三真正在藝術(shù)論發(fā)展的歷史過(guò)程中登場(chǎng)是15世紀(jì)到18世紀(jì)間的事,，素描與色彩之爭(zhēng)是其托身的主要陣地。金壇區(qū)本地藝術(shù)類培訓(xùn)咨詢

三是面向未來(lái),，身處碳基生命和硅基生命并存甚至融合的時(shí)代,，對(duì)藝術(shù)家而言，可能會(huì)削弱藝術(shù)探索的信心和內(nèi)驅(qū)力,，迷茫于藝術(shù)探索的方向,，對(duì)于社會(huì)而言,，大眾享受藝術(shù)的能力不能隨時(shí)代發(fā)展自覺(jué)自由地生長(zhǎng) [3]歷史上的這三類經(jīng)典學(xué)說(shuō),，均沒(méi)有在藝術(shù)呈現(xiàn)的結(jié)果上反映出藝術(shù)與第三者之間的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系應(yīng)該如何表達(dá)呢,？歸納所有藝術(shù)都滿足一個(gè)特征,，那便是：自由想象力對(duì)自由想象力的激發(fā)。沒(méi)有這種激發(fā)便不是藝術(shù),。前文說(shuō)道,，水來(lái)自哪里，并不構(gòu)成對(duì)它定義的影響,，但水是怎么生成的對(duì)它的定義卻提供了重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值,，如果我們從藝術(shù)是如何發(fā)生的角度探討，或許能打破迷局 [2],。金壇區(qū)本地藝術(shù)類培訓(xùn)咨詢

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