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法國阿維尼翁戲劇節(jié)奧地利布雷根茨音樂節(jié)上海表演藝術(shù)新天地阿那亞戲劇節(jié)“相約北京”國際藝術(shù)節(jié)烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)中國香港藝術(shù)節(jié)程輝文藝評論家,、藝術(shù)節(jié)展策劃人沈林**戲劇學(xué)院博士生導(dǎo)師沈偉舞蹈家,、畫家,、導(dǎo)演田浩江iSING!Suzhou國際青年歌唱家藝術(shù)節(jié)創(chuàng)設(shè)人兼藝術(shù)總監(jiān)易立明北京大華城市藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān),、北京人民藝術(shù)劇院舞美設(shè)計(jì)于海中國國際管樂節(jié)藝術(shù)總監(jiān),、原***軍樂團(tuán)團(tuán)長一年多來,，**讓全世界的表演藝術(shù)遭受了沉重打擊,。在中國,，近幾年以邀請國際表演藝術(shù)作品來華為主要形式的藝術(shù)節(jié)展熱潮,，被動地歸于平靜,。盡管有種種不便，中國的藝術(shù)領(lǐng)域仍然在盡可能充分利用資源逆勢重啟,，恢復(fù)元?dú)?，在“安全”和“豐富”之間...

現(xiàn)在藝術(shù)品交易保值增值是一個總的趨勢，但就個別案例來看,，情況也非常復(fù)雜,，有時還會貶值。因?yàn)樗囆g(shù)品在真?zhèn)?、?yōu)劣和價格上都具有特殊性,，金融工具進(jìn)入一個行業(yè)，它要有相對的標(biāo)準(zhǔn)制度,，比如**利息,、**年限等都具有普遍性，所以強(qiáng)行引入一些金融方法進(jìn)入藝術(shù)品市場的話，兩者就不能很好的融合,。藝術(shù)品金融化的問題也提醒業(yè)界的人要客觀描述這個行業(yè),，不要引誘一些對此不很了解的大眾，忽悠他們?nèi)ベI藝術(shù)品想著可以到銀行***拿錢,，這是不現(xiàn)實(shí)的,。藝術(shù)品的這些本質(zhì)屬性，人們未來也不可能改變它,，而銀行面對的是一種普遍性的東西,，所以對于為什么不流行藝術(shù)品質(zhì)押這個問題我做這樣的一個解讀，希望能對于我們金融和藝術(shù)的融合有一定...

上一篇我講了如何進(jìn)入藝術(shù)院校,。這篇我們來聊一聊成為藝術(shù)家該具備哪些能力,。專業(yè)訓(xùn)練（10歲）以前我們應(yīng)該給他們培養(yǎng)一些什么能力呢？10年都讓他們自由涂鴉嗎,？當(dāng)然不是的,，小孩幼兒時期，2-5歲涂鴉期可以讓他們自由涂鴉,，釋放天性,。6-10歲，是孩子知識量飛速儲備期,，這個時期的孩子想象力豐富,，并有強(qiáng)大的表達(dá)欲。這個時期如果有好的老師帶領(lǐng)他們玩藝術(shù),，對他們一生都是非常受用的,。我把藝術(shù)生以后要做的職業(yè)分成兩種，一種藝術(shù)家一種設(shè)計(jì)師,。藝術(shù)院校就是這么劃分的,，比如中國美術(shù)學(xué)院，南山校區(qū)是純藝術(shù)院校,，從這里畢業(yè)的學(xué)生大多朝藝術(shù)家方向發(fā)展,，畫個人作品，辦畫展,。還可以從事插畫師工作,，近幾年插畫師專業(yè)非常熱門...

我們依舊可以表達(dá)出這一代人當(dāng)下的態(tài)度。此外,，年輕藝術(shù)家在社會中的生存狀態(tài)也很影響創(chuàng)作,，例如在對于藝術(shù)家支持力度大或者有著成熟藝術(shù)體系的國家中，藝術(shù)家們不需要擔(dān)心溫飽,，那么他們的創(chuàng)作相對來講就會更純粹更講究「自嗨」,。而像我這種在上海初來乍到的藝術(shù)家,，交著大筆的房租，自然而然就會更為敏感地去揣摩觀眾,，傾向于達(dá)成一種共鳴,，人類生存的那種本能這時侯就體現(xiàn)出來了。不應(yīng)去教育年輕人怎么做中國文化當(dāng)代年輕人做出了什么什么就是當(dāng)代的中國文化-歐陽儒歐陽儒藝術(shù)作品|Via歐陽儒NOWRE若潮流藝術(shù)一直按照當(dāng)下趨勢發(fā)展,，你認(rèn)為它在未來的前景將會是怎樣的,？JAMESLEE我覺得按照這趨勢發(fā)展，潮流藝術(shù)會隨著...

所謂的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營戰(zhàn)略即在一定的時期內(nèi)對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作與營銷進(jìn)行全局性的藝術(shù)策劃,，運(yùn)用人的智能,，對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營即將進(jìn)行的事情進(jìn)行合理的預(yù)測、分析,，使之能更加有效的完成,。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營戰(zhàn)略策劃的內(nèi)涵屬性實(shí)際上就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的藝術(shù)策劃，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營之前,，通過一些市場數(shù)據(jù)調(diào)查,，對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營實(shí)踐活動所做的構(gòu)思、計(jì)劃,、設(shè)想,、假設(shè)、預(yù)測等活動是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營戰(zhàn)略的具體表現(xiàn)形式,，它的出現(xiàn)就是為了協(xié)助藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營，幫助其順利,、有效地完成,，達(dá)到所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營戰(zhàn)略是一種藝術(shù)策劃手段,，它在其自身的發(fā)展過程中,，隨著藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)的不斷累積與增加、社會文明的進(jìn)步,、科學(xué)的飛躍,，而不斷向前進(jìn)步著...

是相對電影、電視,、建筑,、繪畫、雕塑,、舞蹈,、音樂而言的“造型藝術(shù)”概念，一般稱之為美術(shù),。藝術(shù)史是針對這個狹義概念的學(xué)科,，也稱作美術(shù)史。也就是說，藝術(shù)史是關(guān)于造型藝術(shù)即視覺與圖像的作者,、作品,、觀眾及其創(chuàng)作、接受行為的一個專門的學(xué)問,。這樣的一門學(xué)問,，既精致又無關(guān)日常利益，與***,、經(jīng)濟(jì),、科學(xué)技術(shù)的主導(dǎo)方面相比，確實(shí)讓人感覺到可有可無,，這一次兩位同學(xué)由于申報考古或藝術(shù)史專業(yè)所引發(fā)的爭論,，都是出于大家對這個專業(yè)的這樣一種輕視，或者說得客氣一點(diǎn),，就是覺得藝術(shù)史曲高和寡,，是富裕之后的閑情逸致，而一個寒門子弟急切需要改變自我和家庭境況,，理應(yīng)選擇金融管理或者生物工程,、計(jì)算技術(shù)，以迅速擺脫貧困,，有利國家,。...

二胡是我國獨(dú)具魅力的拉弦樂器。它既能表現(xiàn)深沉,、悲涼的情緒,，又能描寫愉快、悠揚(yáng)的意境,，音色接近人聲,，情感表現(xiàn)力豐富，許多***的二胡作品流傳至今,。本期藝術(shù)微課堂,，讓我們跟隨中國戲曲學(xué)院副院長、***胡琴表演藝術(shù)家,、教育家宋飛老師一起賞聽二胡名曲,，感受二胡藝術(shù)的韻與美。知識點(diǎn)回顧1,、二胡音樂有什么特點(diǎn),？由于二胡是弦樂器，聲音醇厚優(yōu)美,，酷似人聲,，又具有歌唱性,，可以表現(xiàn)人說話時的抑揚(yáng)頓挫和歌唱情緒。2,、在中國近代音樂史的百年發(fā)展中,，劉天華和華彥鈞為開拓和發(fā)展民族音樂做出了巨大貢獻(xiàn)，他們所創(chuàng)作的二胡作品是經(jīng)典傳統(tǒng)的組成部分,。**開放之后,，二胡音樂的創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化發(fā)展，涌現(xiàn)出大量的協(xié)奏曲,、敘事曲,、...

街頭藝術(shù)本就是形成潮流藝術(shù)的一種關(guān)鍵元素。NOWRE你對于「潮流藝術(shù)家」這個稱呼如何看待,，是否愿意被貼上潮流藝術(shù)家的標(biāo)簽,？JAMESLEE我覺得自己更像是「潮流藝術(shù)玩家」，我喜歡從好玩的角度去看潮流,，去發(fā)現(xiàn)不同范疇的藝術(shù)玩法,，打破二次元壁，也希望能傳遞更多幽默的「光」能量給這世界,。潮流藝術(shù)是一種途徑,，讓更多人容易接觸和感受到這種能量。歐陽儒我覺得自己只是個愛創(chuàng)作的人,，平時對潮流文化嗅覺比較靈敏,，所以作品里就有這些DNA。既然我已經(jīng)找到了抒**緒的出口,，市場給我貼什么標(biāo)簽對我來說倒也不太重要,。ROCKLEE不管是「潮流藝術(shù)家」還是「街頭藝術(shù)家」都**是個稱呼而已，**重要的是我在做的事情...

裝置以深藍(lán)色波浪形泡沫為主體,，藝術(shù)化地展現(xiàn)了塑料瓶、泡沫塑料等各種海洋垃圾,，漂流入海的場景,。藝術(shù)家的目的并不是為了博人眼球，而是將自身對海洋的危機(jī)感展示在作品中,。而在現(xiàn)代的城市中,，裝置藝術(shù)成功打破了環(huán)境的壁壘，融入到大眾的生活當(dāng)中,。因?yàn)檠b置藝術(shù)其本身所具有的包容性,，使其與數(shù)字藝術(shù)、公共藝術(shù)等藝術(shù)形式相結(jié)合,，以不同的方式呈現(xiàn)在城市空間當(dāng)中,，是藝術(shù)對生活本身的融合,，也是藝術(shù)家將作品回歸于生活本身。實(shí)際上,，裝置藝術(shù)就存在于我們的日常生活中,。從公園、廣場展示生活的大型裝置,，到商場,、餐廳為了商業(yè)理念展示的小型裝置，再到博物館,、畫廊為藝術(shù)而呈現(xiàn)的裝置藝術(shù),，都是藝術(shù)家將對藝術(shù)理解的呈現(xiàn)。小印每***...

或者說不同的書像類型建構(gòu)了不同的書體,；書體變化*****的表征了書像的變化,，或者說書像的多樣性***表征為書體的多樣性。那么,，什么是書體呢,？“書體”類似“文體”，意指不同的造型范式,。文體猶如語言的小筑,，就像北京的四合院、上海的石庫門,、江南的白墻黛瓦,、湘西的吊腳樓……皆緣自不同材質(zhì)的不同建筑造型。書體同樣如是,，意指不同的筆墨造形,，可名之為“書寫筆墨的小筑”。虞世南將書體稱之為“文字經(jīng)藝之本”,，就書藝史來看不能說沒有道理,。例如秦漢“隸變”，堪稱書寫成為藝術(shù)的真正開端,，此前的大篆變小篆主要是字體的簡化,，而字體繁簡之變不同于書體之變，更不必說再往前的甲骨和金文,，小篆之前的古文純實(shí)用而已,。換言之...

歐陽儒所謂潮流藝術(shù)是和現(xiàn)***活關(guān)聯(lián)**為密切的一種藝術(shù)形式，不像傳統(tǒng)藝術(shù)類別那么有距離感,，這種大眾藝術(shù)使更多人擁有了談?wù)撍囆g(shù)的權(quán)利和自由,，所以它自然會有更大的商業(yè)價值。JAMESLEE是的,，我也認(rèn)同這類觀點(diǎn),，無可否認(rèn)它是融合了商業(yè),、藝術(shù)與潮流的特殊藝術(shù)類別，但它能被更多人接觸,，接受和擁有,，我想這就是「潮流藝術(shù)」的魅力所在吧。NYSOMETIMES有「酷感」,，同時?能被主流價值和商業(yè)資本吸納,，我覺得這個屬性確實(shí)是有的，終究藝術(shù)就是資本市場,。很多所謂的潮流藝術(shù)都在做視覺,、做酷感，但是我始終認(rèn)為態(tài)度是**核?的,。精神理念的深度與?度,，**終會決定?個藝術(shù)家能?多遠(yuǎn)。NOWRE早期街頭藝術(shù)大...

但也有些不足,。比如說,，與世界***成熟的藝術(shù)節(jié)比起來，有的專業(yè)性,、藝術(shù)性和個性明顯不夠,，問題出在哪里？沈偉：藝術(shù)節(jié)不是掙錢的商業(yè)機(jī)制,，不是一個**教育的機(jī)制,，也不是學(xué)校教育的機(jī)制，它就是把藝術(shù)在這個期間展現(xiàn)給觀眾,、給當(dāng)?shù)氐娜?。藝術(shù)節(jié)***重要的是藝術(shù)總監(jiān)，選到**合適的藝術(shù)作品,。還有技術(shù)總監(jiān),，把藝術(shù)完成和實(shí)現(xiàn)。第三是發(fā)展部門,，實(shí)際上就是行政,、后勤，為藝術(shù)總監(jiān)和技術(shù)總監(jiān)找到錢,，負(fù)責(zé)跟觀眾接軌的關(guān)系以及票房的事情。易立明：藝術(shù)節(jié)**重要的是要保持自己的個性,。正如一個演出有獨(dú)特的個性和魅力一樣,。在北京舉辦的藝術(shù)節(jié)更多是做給中國的觀眾看，中國觀眾,、北京觀眾也很希望了解其他國家的藝術(shù)形態(tài),，應(yīng)該把...

換言之,，文學(xué)之不可說或難以言說者，通過書像而成為了可見的,?！翱梢姟睂τ凇安豢烧f”的彌補(bǔ)和拯救，當(dāng)是書意奉獻(xiàn)給文意的***意義,。凌云超著《中國書法三千年》綜上,，我們以文學(xué)與書寫的圖像關(guān)系為主線，依次論及書藝本質(zhì),、書像本體,、“書意—文意”等三個問題。很清楚,，這是一個跨學(xué)科的論域,，“圖像”概念將不同的知識體系串聯(lián)在了一起。盡管“圖像”（image）在本論域有心象與實(shí)像之分,、可見與不可見之別,，但是，由于它們都是“意義”的載體,，都是一種表意符號,，并可以互通、互換,、互文,，所以也就搭建了語言文學(xué)和文字書寫之間的橋梁，使兩種不同的藝術(shù)交互在了同一個對話框,。這也就意味著,，無論文學(xué)研究還是書藝研究，都不應(yīng)...

工業(yè)設(shè)計(jì)：工業(yè)設(shè)計(jì)是以工學(xué),、美學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行的設(shè)計(jì)，其理念是“在符合各方面需求的基礎(chǔ)上兼具特色”,。工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)中有著廣闊的應(yīng)用空間,。***的汽車、手機(jī),、電腦市場中,，各企業(yè)越來越關(guān)注其設(shè)計(jì)問題。多媒體設(shè)計(jì)：多媒體設(shè)計(jì),，也叫多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì),，就是利用多媒體，以計(jì)算機(jī)為中心的多種媒體作為工具來設(shè)計(jì)作品,，這些媒體包括文本,、圖形,、動畫、靜態(tài)視頻,、動態(tài)視頻和聲音等,。多媒體設(shè)計(jì)專業(yè)主要為影視和多媒體等行業(yè)培訓(xùn)專業(yè)人才，包括商業(yè)廣告和電影電視等制作,。三,、英國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)推薦1.英國皇家藝術(shù)學(xué)院皇家藝術(shù)學(xué)院，成立于1837年,，坐落于英國倫敦,，是全球***的全研究制藝術(shù)院校（無本科教育...

她經(jīng)常在夢中陷入重重的波點(diǎn)的包圍中，受到幻覺之苦,，難以自拔,。這些波點(diǎn)形成無窮的壓力，使她深感害怕與不安,。十歲開始,，通過不斷的繪制圓點(diǎn)，將自己從恐懼中釋放出來,。她剖白這些不斷繁殖的圓點(diǎn),，不只是消除自身的恐懼，也是讓自己跟世界融合的方式,，稱為"自我消融"(self-obliteration),。草間的這兩個裝置作品，就屬于**裝置,，跟觀眾的互動并不強(qiáng),。而劇場中的**裝置類似于物體戲劇中的"機(jī)器演員"，觀眾只是觀看它們的表演,。簡單來說,，這類裝置藝術(shù)作品是更傾向于自身的展示，不與觀眾產(chǎn)生直接互動,，**存在著,。互動裝置再來說說互動裝置,，直接舉例,，草間奶奶也有非常有名的互動裝置：消逝屋。TheObl...

上一篇我講了如何進(jìn)入藝術(shù)院校,。這篇我們來聊一聊成為藝術(shù)家該具備哪些能力,。專業(yè)訓(xùn)練（10歲）以前我們應(yīng)該給他們培養(yǎng)一些什么能力呢？10年都讓他們自由涂鴉嗎？當(dāng)然不是的,，小孩幼兒時期，2-5歲涂鴉期可以讓他們自由涂鴉,，釋放天性,。6-10歲，是孩子知識量飛速儲備期,，這個時期的孩子想象力豐富,，并有強(qiáng)大的表達(dá)欲。這個時期如果有好的老師帶領(lǐng)他們玩藝術(shù),，對他們一生都是非常受用的,。我把藝術(shù)生以后要做的職業(yè)分成兩種，一種藝術(shù)家一種設(shè)計(jì)師,。藝術(shù)院校就是這么劃分的,，比如中國美術(shù)學(xué)院，南山校區(qū)是純藝術(shù)院校,，從這里畢業(yè)的學(xué)生大多朝藝術(shù)家方向發(fā)展,，畫個人作品，辦畫展,。還可以從事插畫師工作,，近幾年插畫師專業(yè)非常熱門...

《清明上河圖》局部《上陽臺帖》第二，非再生性,。很多文物珍貴的原因在于它反映了歷史的一種記憶,，和當(dāng)時人民對社會的一種認(rèn)知，這些都是不可再生的,。例如《清明上河圖》,、李白寫的《上陽臺帖》在歷史上都是***的，李白也不能活過來再寫一首詩,。這就是藝術(shù)品特別是文物類藝術(shù)品的價值所在,。第三，非實(shí)用型,。大部分商品的生產(chǎn)是為了人類使用,，而藝術(shù)品是一種精神產(chǎn)物，不是為了使用,，所以很難從功能上評估它的價值,，也很難用金融工具去衡量它。加上藝術(shù)品（文物）還有真?zhèn)坞y題,，更復(fù)雜了,。其次，任何藝術(shù)品在交易中都有一個價值判斷和價格認(rèn)同。價格是價值的一種貨幣表現(xiàn),，房子,、飛機(jī)等價值容易被比較、認(rèn)知從而定價,，并且大家都認(rèn)同這...

“藝術(shù)”實(shí)際上有三個不同層次的概念,。***種“藝術(shù)”概念，是指與“科學(xué)”相對而言的人的精神活動,。這種精神活動根植于人性的不同方面和特征,，***在科學(xué)昌明的時代,，在科學(xué)和理性之外,，人類的行為和后果形成的社會和生活還包含另外的一些緣由，共同構(gòu)成文明,，所以不少國家和地區(qū)的**高精神殿堂被稱作“科學(xué)與藝術(shù)院”,，而不是科學(xué)院和工程學(xué)院,，這就意味著藝術(shù)是與科學(xué)平行的另一種人類的精神活動。第二種“藝術(shù)”概念,，是在中國近代史所特有的范疇,，是與“文學(xué)”并列的審美和創(chuàng)作活動。中國**高的藝術(shù)專業(yè)組織全稱是“文學(xué)與藝術(shù)聯(lián)合會”（簡稱“文聯(lián)”）,，并派生出文藝學(xué),、文藝?yán)碚摰葘W(xué)科，也就是說藝術(shù)是指跟文學(xué)相對而言的...

組成一個心形,，表達(dá)了逝去的人是我們所愛的人,。他們因?yàn)樘厥獾脑蚴チ松覀円蜻@場特殊的原因失去了親人朋友,，而逝者永存于每個觀看者的心中,。TadaoCern所創(chuàng)作的黑色氣球藝術(shù)裝置，更是藝術(shù)家對輕與重,，小與雜,，沉寂與活潑思考后得到的結(jié)果。他將緊張的社會關(guān)系呈現(xiàn)為裝置,，以黑色的氣球?yàn)樽陨淼乃囆g(shù)表達(dá),，氣球在平行的平面上漂浮，并呈列狀傾斜,，表達(dá)著對人與社會關(guān)系的思考,。我們看著這些黑色的漂浮物體，急切地等待著對我們存在的應(yīng)答,，但卻沒有任何信息,，沒有任何概念,。這只是我們和他們之間的一次對話，在這里和現(xiàn)在,。一旦氣球泄氣,，作品就會再次消失。生命也如同氣球一般,，可能會破,，可能會失去力量，但對存在感受...

書寫的實(shí)用性還可以從歷史上存留下來的法書略見一斑,，其中許多作品就屬于記事留言、書信交往等實(shí)用文體,。被譽(yù)為“天下三大行書”的《蘭亭集序》《祭侄文稿》和《黃州寒食詩》等,，無一不是寫實(shí)之作，記錄了書家的所見所聞,、所行所為,、所感所言，堪稱實(shí)用和藝術(shù)融通的典范,。王羲之的《十七帖》更是如此,，無需贅言。就歷代書藝載體及其形制來看也是這樣,，金屬銘文,、樹碑勒石、肆招匾額,、標(biāo)語楹聯(lián),，以及中堂、扇面,、題簽,、陶瓷裝飾等，本身就與日常生活密切相關(guān),，甚至是日常生活不可或缺的部分,。需要強(qiáng)調(diào)的是：漢字及其書寫之所以被視為“藝術(shù)”，不*在于它本身的筆畫圖像,，更在于書家們?nèi)藶榈刭x予,，是書家的書寫筆墨將其藝術(shù)化，以便使其“...

藝術(shù)是藝術(shù)家用來跟觀眾表達(dá)自我,，反映歷史,、社會、文化的通道,。他們需要具備對社會,、生活,、歷史、文化的思考能力,、觀察能力,、發(fā)散思維、對其他藝術(shù)形式（音樂舞蹈戲?。┮惨兴私?。然后就是一些美術(shù)知識的專業(yè)能力，比如審美,、色彩搭配,、材料探索。當(dāng)畫家并不只是畫一張畫這么簡單,，所以那么多人繪畫的技法很高超,，卻沒有多少人能夠成為畫家。那就是他們只具備了專業(yè)知識,，畫的像卻沒有思想,。我來展開講一下如何培養(yǎng)這些能力對社會生活思考的能力就要求孩子時刻保持好奇心，保持探究學(xué)識認(rèn)知的動力,。多看書,，看各種領(lǐng)域的書。大齡的孩子可以看一些哲學(xué),，歷史,，文學(xué)類的書。多為他們制造與不同年齡行業(yè)地域的人交流的機(jī)會,。課程會編入...

??當(dāng)代裝置藝術(shù)有哪些流派,？各自有哪些**作？裝置藝術(shù)作為一種興起于1970年代的西方當(dāng)代藝術(shù)類型,。很多人會把它和雕塑混淆在一起,。但由于裝置藝術(shù)擁有1960年代觀念藝術(shù)的根源，大多數(shù)藝術(shù)家的張力在其中扮演了重要的角色,。這個特色讓裝置藝術(shù)與傳統(tǒng)雕塑有了更大的區(qū)別,。首先我們來了解一下，什么是裝置藝術(shù)：Q裝置藝術(shù)(Installationart)的定義A"為美術(shù)館或畫廊的室內(nèi)空間或室外特定空間和地點(diǎn)創(chuàng)作的臨時性多媒介,、多維度,、多形式藝術(shù)品。這種作品是"在一段時間中"被感知到,，它們不像傳統(tǒng)藝術(shù)作品那樣被"看到",，而是在時間和空間中被體驗(yàn)，并與觀眾互動,。"裝置藝術(shù)和雕塑的**大區(qū)別就在于：雕塑是...

街頭藝術(shù)本就是形成潮流藝術(shù)的一種關(guān)鍵元素,。NOWRE你對于「潮流藝術(shù)家」這個稱呼如何看待,，是否愿意被貼上潮流藝術(shù)家的標(biāo)簽？JAMESLEE我覺得自己更像是「潮流藝術(shù)玩家」,，我喜歡從好玩的角度去看潮流,，去發(fā)現(xiàn)不同范疇的藝術(shù)玩法，打破二次元壁,，也希望能傳遞更多幽默的「光」能量給這世界,。潮流藝術(shù)是一種途徑，讓更多人容易接觸和感受到這種能量,。歐陽儒我覺得自己只是個愛創(chuàng)作的人,，平時對潮流文化嗅覺比較靈敏，所以作品里就有這些DNA,。既然我已經(jīng)找到了抒**緒的出口,，市場給我貼什么標(biāo)簽對我來說倒也不太重要。ROCKLEE不管是「潮流藝術(shù)家」還是「街頭藝術(shù)家」都**是個稱呼而已,，**重要的是我在做的事情...

**重要的表征是其不可重復(fù)性?！犊滴踝值洹肥珍?7035字,，一字一形，而同音字,、多音字和多義字則很常見,，說明漢字作為漢語的表現(xiàn)，“形”在其三維結(jié)構(gòu)中**具區(qū)分性和別異性,，“知分理之可相別異也”,，區(qū)分性和別異性恰恰是語言結(jié)構(gòu)的表征?；谶@一理由,，可將漢字看作漢語的完美代碼。漢字的區(qū)分性和別異性主要表征為字形（即“字像”,，下同）之不可隨性變異,。具體來說，如果排除基于約定俗成的簡化,、草化和個性化,，那么，漢字之“形”在理論上是不可以隨性變異的,，否則就有可能認(rèn)不出是這個字了,。這就是它和繪畫不同的地方：同一處“田野”景觀，可以有很多種畫法,，不同的角度,、構(gòu)圖,、色彩、光線可以畫出不同的風(fēng)景,；但是,，“田...

她經(jīng)常在夢中陷入重重的波點(diǎn)的包圍中，受到幻覺之苦,，難以自拔,。這些波點(diǎn)形成無窮的壓力，使她深感害怕與不安,。十歲開始,，通過不斷的繪制圓點(diǎn)，將自己從恐懼中釋放出來,。她剖白這些不斷繁殖的圓點(diǎn),，不只是消除自身的恐懼，也是讓自己跟世界融合的方式,，稱為"自我消融"(self-obliteration),。草間的這兩個裝置作品，就屬于**裝置,，跟觀眾的互動并不強(qiáng),。而劇場中的**裝置類似于物體戲劇中的"機(jī)器演員"，觀眾只是觀看它們的表演,。簡單來說,，這類裝置藝術(shù)作品是更傾向于自身的展示，不與觀眾產(chǎn)生直接互動,，**存在著,。互動裝置再來說說互動裝置,，直接舉例,，草間奶奶也有非常有名的互動裝置：消逝屋。TheObl...

想要出國學(xué)藝術(shù)的學(xué)生英國是一個不錯的留學(xué)國家,，英國的藝術(shù)院校眾多,，要怎么正確的擇校呢？小編將通過這篇文章為大家介紹英國藝術(shù)生擇校的因素,。一,、擇校因素專業(yè)從優(yōu)同學(xué)們在選擇出國留學(xué)院校時，往往以院校排名作為**重要的參考資料,。小編認(rèn)為,，所讀專業(yè)對以后職業(yè)長期發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于所選院校的影響。就比如從倫敦時裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的同學(xué)遠(yuǎn)要比從綜合大學(xué)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的要好的多,。道理大家都知道,，所以建議大家先考慮專業(yè)排名再考慮院校排名,。個人規(guī)劃對于學(xué)生而言，適合自己的才是**好的而并非排名“***”,。很多學(xué)生盲目的去追求***,，但結(jié)果往往不是“**好”。建議各位同學(xué)在選擇院校時,，心中要有自己的個人...

西方人體藝術(shù)誕生源于古希臘藝術(shù),，并繼承古希臘藝術(shù)的發(fā)展。西方人體藝術(shù)表現(xiàn)形式有人體油畫,、雕塑,、攝影等。人體油畫是主要表現(xiàn)女性優(yōu)美的形象氣質(zhì),，展現(xiàn)出女性人體之美的藝術(shù)性,。西方人體藝術(shù)以人的形體美為前提，重點(diǎn)表現(xiàn)女性美麗動人,、姿態(tài)優(yōu)雅,、內(nèi)在氣質(zhì)等藝術(shù)形象。一,、古希臘藝術(shù)的起源古希臘藝術(shù)從公元前6世紀(jì)畢達(dá)哥拉斯開始,，到公元**世紀(jì)亞里士多德為止經(jīng)歷了300年的希臘藝術(shù)。古希臘藝術(shù)包括雕塑,、建筑、繪畫,、音樂,。在古希臘藝術(shù)中，只幸存保留下來了殘缺不全的人體雕塑,、紀(jì)念建筑和體育運(yùn)動場所,，其它形式的藝術(shù)幾乎沒有。古希臘文化藝術(shù)史上,，不但產(chǎn)生了眾多藝術(shù)家,，而且還有思想家和哲學(xué)家。談?wù)摴畔ＥD藝術(shù)不僅要論...

德國憑借其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué),，悠久深厚的歷史文化底蘊(yùn)吸引了大批留學(xué)生前往,，藝術(shù)類專業(yè)也非常的熱門。那么德國有哪些質(zhì)量的藝術(shù)類院校,？快跟小編一起來看看吧,！德國熱門藝術(shù)類院校1.柏林藝術(shù)大學(xué)柏林藝術(shù)大學(xué)（簡稱：UDK）擁有300多年的建校歷史，是德國**大**古老的藝術(shù)院校,，同時也是歐洲*****的大學(xué)之一,。學(xué)院非常重視培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力,，培養(yǎng)出了一大批名揚(yáng)世界的藝術(shù)家，不管從教育和研究方面取得的成果來看,，還是從學(xué)校的總體構(gòu)架來看,，柏林藝術(shù)學(xué)院都可以稱之為德國院校發(fā)展先鋒。授課語言：德語是否有英語授課：舞蹈表演專業(yè)英語授課,，其余專業(yè)德語授課語言要求：本科：德語B2研究生：德語C12.漢堡美術(shù)學(xué)...

街頭藝術(shù)本就是形成潮流藝術(shù)的一種關(guān)鍵元素,。NOWRE你對于「潮流藝術(shù)家」這個稱呼如何看待，是否愿意被貼上潮流藝術(shù)家的標(biāo)簽,？JAMESLEE我覺得自己更像是「潮流藝術(shù)玩家」,，我喜歡從好玩的角度去看潮流，去發(fā)現(xiàn)不同范疇的藝術(shù)玩法,，打破二次元壁,，也希望能傳遞更多幽默的「光」能量給這世界。潮流藝術(shù)是一種途徑,，讓更多人容易接觸和感受到這種能量,。歐陽儒我覺得自己只是個愛創(chuàng)作的人，平時對潮流文化嗅覺比較靈敏,，所以作品里就有這些DNA,。既然我已經(jīng)找到了抒**緒的出口，市場給我貼什么標(biāo)簽對我來說倒也不太重要,。ROCKLEE不管是「潮流藝術(shù)家」還是「街頭藝術(shù)家」都**是個稱呼而已,，**重要的是我在做的事情...

包括書意與文意的關(guān)系等。毫無疑問,，這是一個更加復(fù)雜,、更加令人眼花繚亂的世界，我們只能選擇一些要點(diǎn)略作分析,。首先是“永”字八法,，堪稱書史上**早的書寫經(jīng)驗(yàn)之一。傳此“八法”源自王羲之,，或曰源自他的七世孫——隋僧智永,，影響巨大，直至當(dāng)下,。但也多受后人詬病,，唐人林韞引他人言曰：“常人云‘永’字八法，乃點(diǎn)畫爾,，拘于一字,，何異守株……大凡點(diǎn)畫，不在拘之長短遠(yuǎn)近，但無遏其勢……若平直相似,，狀若算子,，此畫爾，非書也,，”于是提出“推,、拖、撚,、拽”四字法,，名之曰“撥鐙法”，認(rèn)為“訣盡于此,，子其旨而味乎”,，書像之意旨、意味盡矣,。注意：林韞詬病“八法”的理由在“遏其勢”,，而“勢”恰恰是前述蕭何所謂“若坐若行...