宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》,，憑借巍峨的氣勢(shì)，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心,，憑借對(duì)于匈奴的憎恨,，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際,，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國(guó)家同患難,，共命運(yùn)，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷蹏?guó)方面的精神榜樣,。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等,，哪來“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”,，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路？哪來涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛國(guó)志士,，怎能有“為中華之崛起而讀書”等言論,？他們都是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受之精華影響,，受傳統(tǒng)“愛國(guó)”思想影響,，立志將自己一生的熱血交付給國(guó)家，在不停的實(shí)踐中,，終為中華之復(fù)興探尋出一條可行之路,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)國(guó)家的“平天下”有著積極作用,。天下興亡,，匹夫有責(zé)。太原陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)培訓(xùn)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠(chéng)信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的好品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引,，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則,，并做出正確的選擇。三明孔子國(guó)學(xué)智慧修身齊家治國(guó)平天下,，一脈相承,，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,。

千里之行,，始于足下。國(guó)學(xué)之興,，基于經(jīng)典,。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人，但凡手機(jī)在手,，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無(wú),。如果沒有加入國(guó)學(xué)社，我想這一生,，至少以我這意識(shí)形態(tài),，是不會(huì)接觸這些很正，很高大上的書籍,，沒形容錯(cuò)的話,。四書五經(jīng)，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,，至少我是這么認(rèn)為的,。如我一樣想法的人，一定不會(huì)少,，畢竟,，誰(shuí)沒事讀這些東西干嘛？有用嗎,？有用嗎,？傳統(tǒng)文化，經(jīng)典國(guó)學(xué)?，F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,，看人對(duì)物，首先判斷：有用嗎,？對(duì)于自己的未來發(fā)展,，職業(yè)擇取。答案默認(rèn)的,。如若不是專門從事如此方面的文學(xué),，或者只是粗淺接觸，學(xué)得不夠精深,，經(jīng)典國(guó)學(xué)的涉獵的確對(duì)我們用處不大,。國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。

國(guó)學(xué)到底教給我們是什么,？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實(shí),，教給我們的都是“規(guī)律”,。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律,，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情，就能夠成事情,。老話講,，“一分耕耘、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”,。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則？因?yàn)榉N田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了,，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西,；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大,，就有收獲,；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會(huì)有好的成績(jī),?！斑^程決定結(jié)果”，沒有過程,，守株待兔,，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了,，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了，就蹲在那等著就行了,。

因?yàn)檫^程沒在你的手里,，你無(wú)法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過程，決定不了兔子的命運(yùn),，因?yàn)闆]法把握過程,，所以就不會(huì)有好的結(jié)果。 經(jīng)典之中藏智慧，國(guó)學(xué)之中有人生,。太原中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)課程

富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身，心廣體胖,。太原陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)培訓(xùn)

一說到國(guó)學(xué),，我就想起從幼兒園開始，《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,，到現(xiàn)在我們學(xué)的《大學(xué)》、《中庸》,、《朱子治家格言》等等,。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思,，直到現(xiàn)在,，才理解其中的意義，也理解了國(guó)學(xué)的魅力所在,?！白硬粚W(xué)，非所宜;幼不學(xué),，老何為;玉不琢,，不成器;人不學(xué)，不知義,?！边@句話讓我明白了：一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白事理,，年輕的時(shí)候不用功是很不應(yīng)該的,，如果你年輕的時(shí)候不刻苦學(xué)習(xí)，到老了的時(shí)候能有什么作為呢?關(guān)于學(xué)習(xí)方法,，孔子也告訴了我們“溫故而知新”,。這句格言教導(dǎo)我們學(xué)過的知識(shí)要反復(fù)練習(xí)?！爸疄橹恢獮椴恢病备嬖V我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不能弄虛作假,，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì),，不要不懂裝懂,，不然到后面，什么都沒學(xué)會(huì)反而害了自己,。老師經(jīng)常跟我們說“己所不欲,，勿施于人”,，意思是說自己不想要的，不想做的,，就不要強(qiáng)加給別人,，就像所有人都不想被騙，那么你就不要去騙別人,。
太原陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)培訓(xùn)