古諺：所謂“成事在天,，謀事在人,。”人謀是自,，天成是來,；人謀在前，天成在后,；先有人“謀”，后有天成,。謀者懂得恪守己心,，故不惹無故麻煩?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書,，概括了中國幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸,、道家的無為,、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn),，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略，成為中國傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分,。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無所畏懼之心。強(qiáng)者不隨意招搖,，無所畏懼他人的言語斷論也好,，有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人,，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳，慧者不傲,。謀者不露,，強(qiáng)者不暴。大概意思是說：“智者能懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄自己,；慧者懂得謙卑律己，不會(huì)有傲慢之心,。有謀者懂得恪守己心,，故不惹無故麻煩；強(qiáng)者不隨意招搖,，有無所畏懼之心,。這四句國學(xué)經(jīng)典，被多數(shù)人取之禪語之中,，固有國學(xué)之精華之感悟,。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行，在修行中生活,?！蔽覀円脩?yīng)用古圣賢人們留下的智慧，應(yīng)用到生活中,，實(shí)踐在生活中,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)綻放時(shí)代光彩,。洛陽法家國學(xué)培訓(xùn)

“國學(xué)”一說,，初見于章太炎先生的《國故論衡》以及《國學(xué)概論》演講，又可稱國故,。國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基,，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué),、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文（pian一種文體名，講究四六對(duì)仗）,、唐宋詩詞,、元曲與明清小說，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,，形成了恢弘的經(jīng),、史、子,、集四大部分,，源遠(yuǎn)流長，博大精深,。國學(xué)是四書五經(jīng),，是《老子》《莊子》，是偈語（ji佛經(jīng)里的唱詞）禪機(jī),，是二十四史,，是唐書宋詞，是《紅樓夢(mèng)》和《三國演義》,，是萬億卷帙（zhi古代書畫外面包著的布套）的古代文獻(xiàn),，更是貫穿于其中的精神，蘊(yùn)含著中國人對(duì)生命和客觀世界多種多樣的理解,。
太原佛家國學(xué)啟蒙國學(xué)之美,，美在內(nèi)涵；國學(xué)之智,，智在深遠(yuǎn),。

中華古國，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書,。

學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的好品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì),，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引,，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則，并做出正確的選擇,。學(xué)習(xí)國學(xué)還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣,。國學(xué)經(jīng)典融匯了豐富的文學(xué)藝術(shù)成果，如《紅樓夢(mèng)》、《詩經(jīng)》等,，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，更展現(xiàn)了古代人們對(duì)生活、愛情,、家庭等問題的思考和感悟,。通過欣賞和研究國學(xué)經(jīng)典，我們可以拓寬自己的知識(shí)視野,，提升自己的審美情趣,，更好地領(lǐng)略到美的內(nèi)涵和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)國學(xué)還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣,。國學(xué)經(jīng)典融匯了豐富的文學(xué)藝術(shù)成果,，如《紅樓夢(mèng)》、《詩經(jīng)》等,，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，更展現(xiàn)了古代人們對(duì)生活、愛情,、家庭等問題的思考和感悟,。通過欣賞和研究國學(xué)經(jīng)典，我們可以拓寬自己的知識(shí)視野,，提升自己的審美情趣,，更好地領(lǐng)略到美的內(nèi)涵和特點(diǎn)。國學(xué)啟迪智慧的人生,。

國學(xué)到底教給我們是什么,？國學(xué)教的是知識(shí)嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎,？其實(shí),，教給我們的都是“規(guī)律”。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西,。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律,，按照這些規(guī)律去做事情、想事情,，就能夠成事情,。老話講，“一分耕耘,、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則,？因?yàn)榉N田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了，地里就會(huì)長出東西,；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會(huì)長大,，就有收獲,；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會(huì)有好的成績,?！斑^程決定結(jié)果”，沒有過程,，守株待兔,，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了,，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了，就蹲在那等著就行了,。

因?yàn)檫^程沒在你的手里,，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過程，決定不了兔子的命運(yùn),，因?yàn)闆]法把握過程,，所以就不會(huì)有好的結(jié)果。 國學(xué)之美,，美在精髓,，美在傳承。丹陽現(xiàn)代國學(xué)課程

國學(xué)：采日月之靈氣,，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富,。洛陽法家國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。洛陽法家國學(xué)培訓(xùn)