中華古國,,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,,浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀,。詩情融花意一體,,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,,聆聽他們對世界,、對歷史、對人生的感悟,,就會被那蓉智的思想靈光所鼓舞,,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,,信為先,,詐與妄,,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,,抱怨短,,報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道,。名可名,,非常名。無名,,萬物之始也;有名,,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,,大道之行,,天下為公的社會理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì),,更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書,。國學(xué)之美,如同一幅流動的畫卷,,將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致,。洛陽中華傳統(tǒng)文化國學(xué)
國學(xué)經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,,而且意蘊(yùn)深刻,。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,,國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,,提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,,每一遍都是一個感知過程,。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,,誦讀者的理解,、體會也在層層加深?!皶x百遍,,其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時,形成了良好的語感,,對語言的感知和理解能力也提高,。然后,擴(kuò)大了學(xué)生的知識面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,,不但提高文學(xué)修養(yǎng),而且開闊了視野,,知識面不斷擴(kuò)大,。徐州釋家國學(xué)課程富潤屋,德潤身,,心廣體胖,。
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶,所載為至理常道,,透射著人文的光芒,,其價值歷久而彌新,任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,。羅曼羅蘭曾說過:“一個民族的國家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動的源泉--我們必須經(jīng)過它的文學(xué),、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因為那里反映了它人民的種種思想,、熱情和夢想,。”認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,,感悟古典魅力,,感受頗深。國學(xué)中的道德觀念和處世之道,,為我提供了寶貴的人生啟示,。儒家倡導(dǎo)的積極入世,道家倡導(dǎo)的淡泊名利,,都使我在面對人生的起伏時,,更加從容和堅定。
中華文化源遠(yuǎn)流長,,古人給我們留下了許多國學(xué)經(jīng)典,。國學(xué),是先人歷盡滄桑后的感悟,,是先人對人生的品讀,,是先人高尚的情懷,更是中華上下五千年凝聚成的靈魂,。就像魚兒不能離開水源,,大樹不能離開土壤,,白云不能離開天空一樣。如果中華文化離開了國學(xué),,就沒有了它自己的靈魂,,只剩下一具毫無意義的空殼。
弘揚(yáng)國學(xué),,啟迪心靈,,傳承美德,鑄就輝煌,。
國學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,,讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,,教會我們?nèi)绾巫鋈?,如何明辨是非。國學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,,凈化了我們的心靈,,升華了我們的靈魂,伴隨著我們一路成長,!國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了,,會對一些社會現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距,,同一所院校畢業(yè),、踏入社會的學(xué)生起點基本一致,但是經(jīng)過了五年,、十年,,有的人走上了關(guān)鍵崗位、有的人仍舊默默無聞,、有的人財務(wù)早已自由,、有的人卻負(fù)債累累。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,?有人說是背景,、有人說是運(yùn)氣、也有人會歸結(jié)于命運(yùn)之類的說法,。我們不完全否認(rèn)上述的觀點,,也提供一個說法供大家參考,那就是——人的認(rèn)知不同,,對事物的認(rèn)知,、對崗位的認(rèn)知,、對行業(yè)的認(rèn)知,、對國家發(fā)展的認(rèn)知,、對世界局勢的認(rèn)知、對自我的認(rèn)知都是促成其快速成長的原因,,這種認(rèn)知并不是知識,,更接近于智慧概念范疇的一種。國學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙,,讀過《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)搞垮了當(dāng)時強(qiáng)大的魯國和楚國,,這其中除了蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之外更體現(xiàn)對局勢的審時度勢和高效執(zhí)行,體現(xiàn)了人的智慧,。除此以外,,國學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義,回答“我是誰,、從哪來,、到哪去?“的靈魂拷問等待,。國學(xué)的智慧和價值觀,,簡潔深刻。太原法家國學(xué)智慧
國學(xué)之美,,美在精髓,,美在傳承。洛陽中華傳統(tǒng)文化國學(xué)
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,,在論語中,,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不但是讀書學(xué)知識,,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。孔子一生熱愛學(xué)習(xí),,而且樂此不疲,,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳,??鬃诱J(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué),,這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,。其次,,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神,,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三,,是要專心致志,知難而進(jìn),。子曰:“士志于道,,而恥惡衣惡食者,未足與議也,?!币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,,要專心致志,,不要為世俗所累。第四,,要虛心求教,,不恥下問??鬃釉唬骸叭诵?,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之,。”這說明學(xué)無常師,,作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí),,取人之長,補(bǔ)己之短,。洛陽中華傳統(tǒng)文化國學(xué)