通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開闊文化視野,。修身是一切的根本,，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己,，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔,，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光芒,。鎮(zhèn)江莊子國(guó)學(xué)

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線,，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子,。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí)，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí)，猛一回頭,，頓時(shí)醒悟,，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財(cái)富是丟不得的，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā),。于是,，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)熱”。也許有些人仍然不明白,，那些“過時(shí)的”的東西對(duì)于這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)到底有何意義,。我想說，不管社會(huì)如何發(fā)展,，朝代怎么更替,，人性骨子里的某些東西是必須長(zhǎng)存的，一旦真的缺失,，那將會(huì)是不可彌補(bǔ)的損失,。無錫國(guó)學(xué)啟蒙掌握國(guó)學(xué)智慧，成為博學(xué)多才的人,！

古諺：所謂“成事在天,，謀事在人?！比酥\是自,，天成是來；人謀在前,，天成在后,；先有人“謀”，后有天成,。謀者懂得恪守己心,，故不惹無故麻煩?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書,，概括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸,、道家的無為,、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn)，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略,，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分,。強(qiáng)者不隨意招搖，有無所畏懼之心,。強(qiáng)者不隨意招搖,，無所畏懼他人的言語(yǔ)斷論也好,，有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人,，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳，慧者不傲,。謀者不露,，強(qiáng)者不暴。大概意思是說：“智者能懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄自己,；慧者懂得謙卑律己，不會(huì)有傲慢之心,。有謀者懂得恪守己心,，故不惹無故麻煩；強(qiáng)者不隨意招搖,，有無所畏懼之心,。這四句國(guó)學(xué)經(jīng)典，被多數(shù)人取之禪語(yǔ)之中,，固有國(guó)學(xué)之精華之感悟,。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行，在修行中生活,?！蔽覀円脩?yīng)用古圣賢人們留下的智慧，應(yīng)用到生活中,，實(shí)踐在生活中,。

現(xiàn)今社會(huì)，好的國(guó)學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中培養(yǎng)性格,，塑造人生,，豐富我們的精神世界。現(xiàn)代國(guó)民都在潛移默化中被國(guó)學(xué)熏陶著,，國(guó)學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中,。從上古至今，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉,。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說是對(duì)國(guó)學(xué)“取其精華,，棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,，小人同而不和”等中演化而來的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也,，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”，若你沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn),，都可以尋根到國(guó)學(xué)的源頭上來,。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說中“富國(guó)強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎？學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，對(duì)個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用,。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為。

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界,、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名,，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書,。沐浴國(guó)學(xué)的光輝,，品味中華文化的深厚底蘊(yùn)。讓我們一起感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。徐州孟子國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的傳承,。鎮(zhèn)江莊子國(guó)學(xué)

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶，所載為至理常道,，透射著人文的光芒,，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,。羅曼羅蘭曾說過:“一個(gè)民族的國(guó)家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須經(jīng)過它的文學(xué),、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想,、熱情和夢(mèng)想,。”認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力,，感受頗深。國(guó)學(xué)中的道德觀念和處世之道,，為我提供了寶貴的人生啟示,。儒家倡導(dǎo)的積極入世，道家倡導(dǎo)的淡泊名利,，都使我在面對(duì)人生的起伏時(shí),，更加從容和堅(jiān)定。鎮(zhèn)江莊子國(guó)學(xué)