感恩感謝嶄新的一天,,感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個人生命要有所覺醒,,每個人的事,,千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,用心傾聽內(nèi)心的聲音,,感受那個感受,。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù)。每個人都有自己的使命,,不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,。《易經(jīng)》講一陰一陽之謂道,。古代圣賢,,孔子和老子講人道到天道,天道到人道,,天人合一,,因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,,我們的認(rèn)知是有限的,,我們的選擇經(jīng)常會出錯,我們的判斷也常失誤?!兑捉?jīng)》講,,時中,無時無刻不合理,,合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,,標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,,每個人的描述都不同,,但是非要問對不對嗎?對也不對,,角度不同,,認(rèn)知不同或者不全局罷了。國學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為,。無錫佛家國學(xué)文化
在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》,。中華傳統(tǒng)文化育德本中,《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本,。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時,,要一門專入地去修習(xí)。從背誦,、抄寫,、講解、力行,、分享這幾步去專心學(xué)習(xí),,誠心念,常說善惡只是一念之差,,養(yǎng)成善念,,在做悖之事時,這些善念就會提醒你,,使你時時警惕自己不去做壞事,,長此以往,善行多了,,惡行少了,,心靈就干凈了?!顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止,,乃成君子?!遍L期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,,按《弟子規(guī)》的要求去力行,力行后分享自己的感受,傾聽別人的分享,,找出自己的差距,,努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康,、積極的精神,。
經(jīng)典的力量能震撼人心,,它能啟迪思想,,開闊文化視野?!靶奚?、齊家、治國,、平天下,。”修身是一切的根本,,欲修其身,,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,,完善自己,,提升自己的德行,才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下,,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標(biāo),。因此,,它可以作為我們個人的生活和工作指南?!墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任,,約束自己的行為,真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個花花世界,,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化,,功利性比較強(qiáng)
中華文化源遠(yuǎn)流長,,古人給我們留下了許多國學(xué)經(jīng)典。國學(xué),,是先人歷盡滄桑后的感悟,,是先人對人生的品讀,是先人高尚的情懷,,更是中華上下五千年凝聚成的靈魂,。就像魚兒不能離開水源,大樹不能離開土壤,,白云不能離開天空一樣,。如果中華文化離開了國學(xué),就沒有了它自己的靈魂,,只剩下一具毫無意義的空殼,。
國學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。
國學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,,讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷,。國學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,教會我們?nèi)绾巫鋈?,如何明辨是非,。國學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,凈化了我們的心靈,,升華了我們的靈魂,,伴隨著我們一路成長!“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,,其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化,在此后的文化論述中,,國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,,不僅包括其物質(zhì)形態(tài),,更是指一種觀念,、一種價值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,,決定每一個人認(rèn)知世界,、觀察世界、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,,也足以證明這一點?!皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,,其實與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進(jìn)入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),,是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。國學(xué)色彩是一種多元的色彩。莊子國學(xué)啟蒙
學(xué)習(xí)國學(xué)精髓,,啟迪智慧人生,。無錫佛家國學(xué)文化
現(xiàn)今社會,好的國學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中培養(yǎng)性格,,塑造人生,,豐富我們的精神世界。現(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學(xué)熏陶著,,國學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中,。從上古至今,我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉,。當(dāng)今社會的觀點可以說是對國學(xué)“取其精華,,棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,,小人同而不和”等中演化而來的嗎,?其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,“盡吾志者而不能至也,,可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎,?諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,若你沿著長長的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn),,都可以尋根到國學(xué)的源頭上來,。觀點中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說中“富國強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎?學(xué)習(xí)國學(xué),,對個人的“修身”有著諸多的積極作用,。無錫佛家國學(xué)文化