1）了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介,。（2）學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值,。（3）學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧。（4）了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己,。[3]鄭保衛(wèi)認(rèn)為："媒介教育是指有關(guān)媒介知識及運用技能和方法的教育,。通常這種教育是包括在新聞與傳播教育之中，由新聞與傳播院校向新聞學(xué)與傳播的學(xué)生實施的,。"[4]張志安、沈國麟認(rèn)為：所謂媒介素養(yǎng)教育,，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解,、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育,，培養(yǎng)學(xué)生具有**的媒介批評能力,，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展,。[5]陳先元認(rèn)為：傳媒素養(yǎng)這一概念可以分為兩個層次,，一是指對于傳媒、傳媒信息和傳媒人員本質(zhì)特征的一種基本認(rèn)知和解讀,、評判,、接受、利用傳媒信息的實際能力,；二是指對于這種基本認(rèn)知和實際能力教育和培養(yǎng)的過程,。二者結(jié)合在一起，可以稱為傳媒素養(yǎng)教育,。[6]白傳之,、閆歡認(rèn)為：所謂媒介教育,，就是根據(jù)教育理論和新聞傳播理論，運用多種媒介手段,，提升媒介使用者的多種媒介素養(yǎng)和應(yīng)用技藝水平,，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。[7]媒介素養(yǎng)教育發(fā)展與經(jīng)驗編輯媒介素養(yǎng)教育發(fā)展歷程媒介素養(yǎng)教育起源于英國,。綜合素養(yǎng)表現(xiàn)為積極的情緒狀態(tài)和心理素質(zhì),。連云港興趣綜合素養(yǎng)答疑解惑

從媒介的制作技能和方法的教育轉(zhuǎn)向提高大眾對于媒體系統(tǒng)所傳信息的選擇能力、思辨反應(yīng)能力等,。[1]2.以保護(hù)主義和賦權(quán)主義的相結(jié)合為價值取向從我國目前的社會發(fā)展看,，我國的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)傾向于保護(hù)主義和賦權(quán)主義并重的原則，這是因為：一方面,，保護(hù)和防御是所有**媒介素養(yǎng)教育早期的指導(dǎo)理念,，我國媒介素養(yǎng)教育尚處于起步階段，公眾的媒介素養(yǎng)水平普遍偏低,，而媒介市場化,、商業(yè)化的弊端日益突出，媒介全球化的影響逐步顯現(xiàn),，面對復(fù)雜的媒介環(huán)境,，我國也應(yīng)采取保護(hù)主義的價值取向。另一方面,，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制和***體制**的進(jìn)一步深入,，綜合國力日益增強(qiáng)，**地位不斷提升,，媒介在社會生活中的作用日益增大,，公眾參與意識不斷提高，通過媒介素養(yǎng)教育發(fā)展公眾利用媒介表達(dá)自我,、參與社會發(fā)展的能力也越來越具有必要性和重要性,，因此超越一般意義的保護(hù)主義，采用賦權(quán)主義的理念也是時代發(fā)展的需要,。也是說,，根據(jù)我國的國情，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)采取保護(hù)主義和賦權(quán)主義相結(jié)合為價值取向,。[1]3.媒介素養(yǎng)教育要以人為本媒介素養(yǎng)教育不同于傳統(tǒng)的教育模式,，它增強(qiáng)了教育者和受教育者之間、教育者之間和被教育者之間的互動與合作,，尊重學(xué)生對于媒介與媒介信息的理解與認(rèn)識,。蘇州技術(shù)綜合素養(yǎng)報名他們善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,，并能夠通過自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊合作找到解決問題的方法,。

營造和諧的工作環(huán)境,。跨境電商業(yè)務(wù)較為碎片化和分散化,，這要求從業(yè)者有足夠的耐心和細(xì)心,、善于靈活應(yīng)變。具有跨境電商職業(yè)人格的員工會更加在意在能力與目標(biāo)方面的進(jìn)展,，懂得有選擇性地獲取新知識,，獲得素養(yǎng)的積累和提升。認(rèn)同職業(yè)角色,，工作積極進(jìn)取,，善于化解工作壓力，對工作的滿意度高,。具有健全人格和高尚品德,、誠實守信，富有社會責(zé)任感,。工作中求真務(wù)實,，無論做任何事情，都要把事情做扎實,，懂得揚長避短,，做出一番事業(yè)?？缇畴娚倘瞬挪粌H要有厚實的職業(yè)技能,，還要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。因此,，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中,，要接受素質(zhì)文化教育，獲得綜合素養(yǎng),，成為適應(yīng)新時代社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。來源：《經(jīng)營與管理》雜志2018年第6期,，有刪節(jié)更多內(nèi)容：***策劃（請戳這兒↓↓）★新盛海輪：用制度和文化引舵航行★容者無疆——**建材集團(tuán)的**與發(fā)展之路返回搜狐,。

企業(yè)可自建物流倉儲體系，重構(gòu)產(chǎn)品配送模式,，提高運營效率;開展活動分享,、數(shù)據(jù)分析、會員營銷,、社交互動,、精細(xì)營銷、SEO優(yōu)化關(guān)鍵詞排名,，利用CPM,、CPC,、oPCM的方式進(jìn)行推廣，利用主要產(chǎn)品的流量帶動其他產(chǎn)品的銷售,，獲得利潤,。（三）技能1.**貿(mào)易基本技能掌握**貿(mào)易知識，熟悉各個**關(guān)于跨境電商**新的政策條例和實踐,，了解進(jìn)出口業(yè)務(wù)各個環(huán)節(jié)的操作,，如貨款支付、收發(fā)貨,、海關(guān)監(jiān)管,、關(guān)稅繳納、貨物保險等,。2.電子商務(wù)技能熟悉B2B,、B2C、C2C三大電子商務(wù)模式,，利用電商平臺進(jìn)行貿(mào)易,，熟悉各大平臺規(guī)則，具有一定的跨境電商平臺運營能力,，如開設(shè)店鋪,、選擇經(jīng)營的產(chǎn)品、上傳產(chǎn)品,、掌握產(chǎn)品盈利核算技巧,，設(shè)置運費模板、支付,、收取貨款等,。3.外語溝通技能具有對企業(yè)及產(chǎn)品信息的英文描述能力、向國外客人推薦新品,、幫助客人選擇產(chǎn)品,，日常商務(wù)活動中撰寫英文郵件、電話回訪客人,、交易磋商中的英語談判能力,。4.計算機(jī)操作技能熟悉辦公室軟件及系統(tǒng)操作，靈活使用網(wǎng)頁設(shè)計開發(fā)軟件,、圖片編輯美化軟件,、數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析軟件等。5.市場營銷基本技能掌握**網(wǎng)絡(luò)營銷知識,，制定網(wǎng)絡(luò)營銷策略,，策劃有吸引力的網(wǎng)絡(luò)營銷活動，具有一定的營銷推廣能力。心理素質(zhì)培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生自我欣賞,、自我納悅,，建立良好心態(tài)，提高心理素質(zhì),。

還在于培養(yǎng)“行動的資訊觀”,，學(xué)生學(xué)會了解“語言的***”以及運用“***的語言”，這樣才能正確使用被賦予在他們身上的權(quán)利,，以及試圖去挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變那些既存與未來會出現(xiàn)的媒體問題,。至于媒體創(chuàng)作和媒體使用，說穿了是要翻轉(zhuǎn)“主義”對媒體的獨占,，把媒體還給社會,，做公民直接發(fā)聲的論壇，不再經(jīng)由所謂的媒體人士“嚼飯與人”,。這樣的反轉(zhuǎn),，也是一種“話語權(quán)”。亞洲***本媒體素養(yǎng)教育白皮書《**中國臺灣媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》中明確指出：“媒體素養(yǎng)教育的***愿景,，在于透過媒體素養(yǎng)教育機(jī)制,，強(qiáng)化公民對媒體的釋放與賦權(quán)，建立‘**媒體社區(qū)’,?！盵1]媒介素養(yǎng)教育基本理念、原則1.媒介素養(yǎng)教育要實現(xiàn)本土化國外的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)過70多年的發(fā)展,，已經(jīng)積累了相當(dāng)成熟的經(jīng)驗和豐碩的研究成果,，我們要注意引入國外有關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面前沿的理論和方法，但**采取拿來主義是行不通的,，要與**的實際相結(jié)合,，即實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育本土化，要真有**的特色,，要融入*****傳統(tǒng)文化,。發(fā)達(dá)**媒介素養(yǎng)教育理論的產(chǎn)生和發(fā)展提醒**教育界，有必要提升國內(nèi)現(xiàn)有的媒介教育理論層次,，從而推動我國媒介素養(yǎng)教育從技能型向素養(yǎng)型轉(zhuǎn)化,。家長應(yīng)關(guān)注孩子的發(fā)展，不要過分追求學(xué)術(shù)成績,。南京認(rèn)可綜合素養(yǎng)服務(wù)熱線

在技能層面，綜合素養(yǎng)則表現(xiàn)為多樣化的能力和技巧,。連云港興趣綜合素養(yǎng)答疑解惑

隨著大眾文化的崛起,，文化似乎不再是經(jīng)典巨作的代名詞。大眾文化的人文觀向傳統(tǒng)的文化觀發(fā)起挑戰(zhàn)。許多學(xué)者也漸漸意識到大眾媒介并不是一無是處的,，它給人們帶來資訊和文化熏陶等作用,，都是值得認(rèn)同和研究，對媒介素養(yǎng)教育的觀點也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，即由側(cè)重抗拒能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸鎰e能力的培養(yǎng),。3.屏幕教育與***意識形態(tài)階段到了20世紀(jì)70年代，一些教師開始引進(jìn)結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)視角,，媒介研究的重心也轉(zhuǎn)移到對重大***和社會問題的討論上來,。媒介素養(yǎng)教育開始重視媒介語言建構(gòu)的現(xiàn)實與真實現(xiàn)實之間的關(guān)系和差別，要求學(xué)生正確看待大眾媒介的巨大力量了解信息是經(jīng)媒介更深層次的傳播過程的特性,，由此看到媒介與經(jīng)濟(jì),、社會、***之間的緊密聯(lián)系,。70年代媒介素養(yǎng)教育來時發(fā)生轉(zhuǎn)型,，與以往**大的不同是，此時提出了"屏幕理論",，其所關(guān)注的**問題是語言,、意識形態(tài)和再現(xiàn)問題。媒介素養(yǎng)教育的**理論是借鑒了法國羅蘭·巴特主張文化及生活的基本立場,，以符號學(xué)理論著眼,，分析大眾文化商品與媒介文本，如摔跤,、玩具,、橡皮產(chǎn)品、脫衣舞等通俗文化的現(xiàn)象,。媒介教育從符號學(xué)和文化研究吸收l了"再現(xiàn)"的觀點,，延伸了學(xué)習(xí)的目標(biāo)——了解媒介的人為建構(gòu)本質(zhì)，即所謂"去自然化",。連云港興趣綜合素養(yǎng)答疑解惑