一展就展到無限遠的天邊,。這樣身體就上下,，前后左后，六方充實。也可以就這樣靜靜地體會,，體會這種松松的感覺。因為氣的兼容性,，宇宙的混元氣會自動的流入我們的體內(nèi)（因為在整個蓬松的過程始終沒有丟人體的這個中心）,。五、站樁到一半的過程,，意識再從六方收回來,，再感覺我們身體的內(nèi)部，體內(nèi)那種氣的流通的感覺.（這個時候才是所謂的傻站）,。但應(yīng)時不時的（偶爾）意念提提會陰,，提提膝關(guān)節(jié).感覺感覺命門?；蛞夤嗳?，或意守丹田，年輕體壯者意守命門內(nèi)竅,，把氣收藏于骨（高僧火化之后為什么有舍利子的出現(xiàn),，是因為高僧經(jīng)常將意識導(dǎo)入骨頭，氣入骨,，只有骨能存氣,，使得骨密度增強,，強化，長此以往引發(fā)質(zhì)變,，骨頭可以說已經(jīng)不是骨頭了,，自然不會被火化掉，也是其生命力強盛的體現(xiàn),。腎主骨,，再多的氣也能容于骨，老年人之所以骨質(zhì)疏松,，身體自然將骨內(nèi)的氣調(diào)動出來補其他氣弱的地方,，從而是骨內(nèi)之氣減少，所以會疏松,，這也是年輕人沒有聽說骨質(zhì)疏松的原因,，）。老年有病者意守丹田較適宜（站樁群內(nèi)有人鼓吹不能意守,，說什么意守,，氣會滯。那是他不會意守,。所謂的意守,，應(yīng)是，似守非守,，若即若離,。比如，《西游記》唐僧就意守對象,，孫悟空就意念,。孫悟空不能老呆在唐僧身邊。怎樣站樁才正確方法,？佛山瑜伽站樁

    太極拳的站樁功是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)功,，也是練習(xí)太極拳的入門功夫，站樁是練好太極拳第一步功夫,，也就是說,，要想學(xué)好練好太極拳，就必須進行站樁功的練習(xí),，在多年的太極拳站樁體驗中知道,，練習(xí)者站樁時若仍這幾種感受就站對了，否則就站錯了,。一,，感受到胸空腹實，以楊式太極拳無極樁站樁為例,，在站樁時遵循頭頂虛懸,，肩沉肘墜,，豎脊涵胸，以意氣沉丹田,，全身松靜,，神不外馳，以腰攜胯,，但胯要松開,，兩腳自然著地（兩腳腳趾勿抓地），練習(xí)者堅持站樁一段時間后,，看是否小腹有堅實之感即是否已氣沉丹田,，胸部是否空空，即練習(xí)者每次站樁后胸中無橫氣,，胸膈自然下沉,，胸中有松空之感，也就說明練習(xí)者已初步站對了無極樁,。二,，感受到輕靈之妙，楊式太極拳的站樁功很奇持,，練習(xí)者站樁后,，并不像外家拳站樁后的那種腰酸背痛，渾身不適,，因是采用的自然松靜,，純以意行的站樁之法，站樁后,，練習(xí)者能感受周身輕靈,，兩腿兩足倍感輕快,，有如釋重負之感,，練習(xí)者能有這樣的感覺，說明練習(xí)者站樁已有成效,，否則你就站錯了,。三，感受到如同休息,，在太極拳的站樁功練習(xí)中有句俗是,，"站樁如休息",而此語對太極拳初習(xí)者來說，不理解也更是體會不到的,，站樁后不是腿酸就臂疼,。廣東站樁天涯站樁讓20多年的耳鳴好了。

    為樁的架子,，客觀存在的,，屬靜,；勢，是樁的趨向,，主觀表達的,，屬動。靜中寓動,，才能使所練之功,，不失為呆板，而成為一觸即發(fā)的技擊間架,。人們都知道,。短跑運動員在響前的預(yù)備狀態(tài)：扶地、團身,、弓腿,、寂然蓄力。人尚在起跑線上,，心卻已飛至跑道上,，你說他是靜還是動?只能說此刻的靜是為了隨時起動的更快，此即式與勢彼此影響的結(jié)果,，站樁亦同此理,。問：養(yǎng)生樁有沒有鍛煉層次?答：有。形象地說,，養(yǎng)生樁的鍛煉層次猶如建筑房屋,、清掃室內(nèi)、主人人住,，術(shù)語依次稱之為立式,、放松、存意,。立式,，習(xí)樁首先要重姿勢調(diào)配，懂得何為合理,，何為不合理,。即使暫時姿勢合理，但由于根基不固,，不經(jīng)意之間樁架也會走樣,，趨于不合理。因而在練習(xí)過程中始終保持樁形準(zhǔn)確,，是人手習(xí)樁的第一步,。第二步是放松，房子建好,，接下來的工作便是清掃室內(nèi)垃圾了,。姿勢易學(xué),，拙力難去。大小各異分布于全身各處的僵勁即為“垃圾”,。僵勁是人們長期勞作,，局部用力不當(dāng)帶來的，局部肌肉過于用力必然有礙樁架合理的放松,，因而放松就成為清掃體內(nèi)僵勁的必要手段,。第三步是存意，形為意之舍,，意為形之主,。房子掃凈，哪有主人不住進的道理,。意念追求是一般養(yǎng)生樁健身祛病的重要組成部分,。

    主動發(fā)布意識指令來導(dǎo)引站樁姿勢，不要隨便一擺姿勢就站樁,，這也是一個形神相合的過程,，一方面把意識活動貫注在形體之中，另一方面用形體來牽制意識活動,。我曾經(jīng)做個觀察,，這個觀察不是有意的實驗，而是從記錄中無意發(fā)現(xiàn)的：凡是取消預(yù)備工作或做預(yù)備工作敷衍了事的站樁,，都會出現(xiàn)雜念叢生的現(xiàn)象,，不是雜念伴隨站樁的全過程，就是因心煩意亂而提前收功,。自從觀察到這種現(xiàn)象以后,，我就開始注重站樁前的準(zhǔn)備工作，寧愿多花點時間做準(zhǔn)備以調(diào)整心態(tài),，也不匆忙上陣去站樁,。結(jié)果發(fā)現(xiàn)只要把心神安定下來，形體就能夠穩(wěn)定住,，站樁時間就可以按計劃延長,。這就是“形氣神三位一體,，其中精神為主宰”這一整體觀原理在站樁中的體現(xiàn),。由此可見，站樁延長時間,，表面上是延長形體固定的時間,，實質(zhì)上是延長精神穩(wěn)定的時間。站樁排濕氣的反應(yīng)是怎樣的,？

    站樁為什么要拉筋：站樁拉筋從中醫(yī)養(yǎng)生的角度講,，人身有十二大經(jīng)絡(luò),，同時也有十二大筋絡(luò)。氣動血行,，有經(jīng)絡(luò)的地方就有血管,，還要再加上一句：有血管的地方就有筋，且有筋的地方才有經(jīng)絡(luò),。因為筋養(yǎng)氣,，氣養(yǎng)血，血再養(yǎng)筋,。筋長一寸壽長十年,，筋長力大，武術(shù)抑或養(yǎng)生,，都要練筋,。從技擊方面講，力生于骨,，而連于筋,，筋長筋粗力大，骨重筋靈,。肝主筋,，筋是百病之因！肝臟是人體主要的,，它可保護機體免受傷害,，使有毒物質(zhì)毒性降低，成為溶解度大的物質(zhì),，肝也是人體的無痛感神經(jīng),，筋在人體站樁中的重要性。站樁是動靜兩大類,，光靜不動,，少了一橫。中國武術(shù)有寧練筋長一分,，不練肉厚一尺之說,，中醫(yī)學(xué)講，筋軟,，筋松,，筋長一分壽蔽十年。站樁拉筋也就是養(yǎng)肝,，再不斷的給肝補充營養(yǎng),。人以血為本，以肝為天！肝有多清,、腦有多清,；肝有多明、眼有多明,；肝有多凈,、臉有多凈。肝好——心就好,，心好——脾就好,，脾好——肺就好，肺好——腎就好,，腎好——肝更好,。站樁是個寶，養(yǎng)肝奇為妙,。站樁90分鐘結(jié)束,！站樁的功效都是什么？崇明區(qū)站樁游戲

科學(xué)站樁一次多長時間,？佛山瑜伽站樁

    兩手抬至胸前（或者腹前）,，兩腳站得不能太寬，腳跟比肩稍寬一些,，腳尖和肩寬度差不多,。2、頭頭要正,，百會上領(lǐng),，下頦微收?？谖⑽㈤],，舌抵上腭，神情平靜,。目光平視,，自然呼吸，全身放松,。使周身上下氣機平衡,、和暢。3,、手手指自然舒張,，兩臂圓撐，和身體環(huán)抱成半圓形,，手的位置開始時可以放低一點,，以后再慢慢上升，但兩手高不過肩,，低不過臍,。4、肩肩部放松,，不能繃緊,，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉著,，往下松,。這時鎖骨、胸部有點沉,，所以肩下松時還要往兩側(cè)外撐,。5、膝膝蓋微屈,，膝蓋不能過足尖,，大腿根部空虛，呈似坐非坐狀態(tài),。如果能蹲得低一點盡量蹲低,。當(dāng)然，身體下蹲時不要勉強往下坐,，低到一定程度就行了,。6、身體上身挺直,，不能塌腰翹臀,。胸部微含，把背拉直,。腹部放松微回收,。會陰上提，尾閭下垂指向地面,。下矮時膝蓋不能過腳尖,。一定要注意尾閭下垂，否則體內(nèi)的氣只上不下,，氣機上涌,，失去平衡會導(dǎo)致血壓升高。站過樁的人都有這種體驗,，能感覺到四肢發(fā)熱,，能感覺到體內(nèi)氣的運動，你的意念到了哪里,，氣就會跟到哪里,，這是因為你身體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)開始連通了，蘇東坡評價練站樁時所說：“其效初不甚覺，但積累百余日,，功用不可量,，比之服藥，其力百倍,。中醫(yī)講,。佛山瑜伽站樁

上海德圓體育文化發(fā)展有限公司屬于運動、休閑的高新企業(yè),，技術(shù)力量雄厚,。上海德圓體育文化是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，一直“以人為本,，服務(wù)于社會”的經(jīng)營理念;“誠守信譽,，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。以滿足顧客要求為己任,；以顧客永遠滿意為標(biāo)準(zhǔn),；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的武術(shù)健身,，站樁,，大成拳站樁，上海站樁,。上海德圓體育文化以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念,，打造高指標(biāo)的服務(wù)，引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展,。