其中,，自由七藝分別是：邏輯,、修辭學,、文法、算術,、幾何,、天文學以及音樂（包含音響學）,；機械七藝分別是：為人供應服飾（lanificium）、為人供應房舍或工具（armatura）,、農業(yè)（agriccultura）,、供應食物（venatio）、航海（navigatio）,、醫(yī)術（medicina）和戲?。╰heatrica）。晚至18世紀啟蒙時期,，法國理論家查爾斯·巴多（C. Batteux,，1713-1780）明確提出了美妙的藝術（beaux arts）、具有實用功效的“機械的藝術”和兼具予人**和產生功效的藝術的三分法,。只是到了13世紀,，經院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質的形式概念，還將其用在美學中,。無錫附近藝術類培訓好處

觀歷史上關于藝術的觀念,，可以總結出藝術具有技術性、審美性和形式性的特征,。從藝術涉及的對象來看,，藝術創(chuàng)作的主體是藝術家，接受者是社會各層人士,，藝術表現(xiàn)的客觀對象是社會和自然,，藝術的創(chuàng)作活動的結果是藝術作品。藝術具有技術性,?？傮w來看，在西方,，藝術一詞的內涵大致經歷了從蘊含知識,、規(guī)則的技術手藝發(fā)展為依賴靈感、直覺的精神審美活動的變化,。其中,，藝術作為蘊含理性之知的技術活動，歷經了漫長的發(fā)展而形成了藝術論中的一個基本觀念,，而其作為帶來感性愉悅的精神活動,，是興起于18世紀中葉，并持續(xù)在后世受到爭議的一種觀念,。鐘樓區(qū)名優(yōu)藝術類培訓售價在中國古代,，“藝”與“術”均有技術、技巧之義,。

思想上現(xiàn)代主義強調對技術的崇拜,，功能的合理性與邏輯性,，后現(xiàn)代主義則推崇高技術，高情感,，強調以人為本,。方法上現(xiàn)代主義遵循物性的***作用，標準化,，一體化,，產業(yè)化和高效率、高技術,。后現(xiàn)代主義則遵循人性經驗的主導作用,，時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個性化,、散漫化,、自由化。設計語言上現(xiàn)代主義遵循功能決定形式,，“少就是多”,，“無用的裝飾就是犯罪” （洛斯語）；后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化,、模糊化,、不規(guī)則化，非此非彼,，亦此亦彼,，此中有彼、彼中有此的雙重譯碼,，強調歷史文脈,、意象及隱喻主義和“少令人生厭”(less is bore),。 [2]

分類的性質與目的要理解藝術系統(tǒng)中的分類,，首先需要理解分類活動。透過語言網絡表達出的分類,，即人的意識對經驗世界的把握活動的客體化,，具體表現(xiàn)為人類使用語言為事物或概念命名。分類具有必要性和有效性,，能夠幫助認識對象,，突顯不同事物之間的差異和共性。分類具有人為性,，人類出于各種目的賦予各種經驗的網絡系統(tǒng)并非客觀世界天然具有的屬性,，分類可以根據(jù)新的目的加以調整，分類既是知識,，也是權力,，具有重新生產分工活動的特性,。分類具有限制性，與分工相關,，從實踐活動中產生的分工成為社會慣例后,，會限制不同分工之間的越界。英文中的形式“form”,、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,，均語出拉丁文“forma”。

但亞里士多德及其弟子都沒有把這一形式概念放入美學領域中,。只是到了13世紀,，經院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質的形式概念，還將其用在美學中,。直到20世紀,，這個概念似乎又脫胎換骨，以其他的名義在抽象藝術家（如蒙德里安）的著作中復蘇,，他們追求的普遍元素與中世紀亞里士多德學派的“形式”十分接近,。第五種“形式”，則由康德**,。它指的是,，人類心靈對其知覺到的對象所作的之貢獻（the contribution of the mind to the perceived object），即康德所指的先驗的形式（an apriori form）,，其反面是不由人心所產生及加入,，而是由經驗自外界所提供之感覺的雜多。公元前5世紀,，雅典的智者們將美的內涵縮小為“那透過了視,、聽而予人東西”。新北區(qū)公正藝術類培訓培訓方案

形式三真正在藝術論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀到18世紀間的事,，素描與色彩之爭是其托身的主要陣地,。無錫附近藝術類培訓好處

但既要展示內在思想又要避免外在形式，仍是長久的難題,，那些被看成是觀念藝術的作品,，多是在美術館和其他公眾場合展出一些臨時性的裝置，例如隨便堆放一些木頭,、磚塊或其他雜物,，有一個例子是在美術館中展出一個巨大的鳥籠，里邊有些活的鳥和其他物品,，另有一個概念藝術團體則是一些從事隨筆寫作的人,。代表人物有約瑟夫·庫蘇斯（Joseph Kosuth）、邁爾·波施納（MeI Bochner）和漢納·道波溫（Hanne DarbOven）等人,。（5）過程藝術（Process art）,，認為藝術的制作過程比事先的構思重要,，體驗時間流逝勝于觀看靜止和持久的物體，力圖表達瞬間即逝的短暫存在,，此種藝術多使用易于體現(xiàn)時間變化的軟性材料,，**初的來源是波洛克和德庫寧在創(chuàng)作中隨意滴濺顏料的偶然性，創(chuàng)作過程多是作者對展出材料的任意改變,。代表人物是羅伯特·莫里斯（Robert Morris）,，他的一件作品是在展廳里堆放一些沒有任何價值的混雜材料。他每天去改變這些材料的放置狀態(tài),，到展覽結束時就將這些東西收起來扔掉,。無錫附近藝術類培訓好處

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