現(xiàn)代藝術(shù)（Modernism/Modern Art，約1916——1960）,，即國(guó)際現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng),；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp。現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)基不直白的批判社會(huì),，而是隱喻的對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判和顛覆,；從而比較大限度喚醒對(duì)人性異化的反思。因此,，現(xiàn)代主義也就成為了二戰(zhàn)結(jié)束后歐美各國(guó)的共同價(jià)值觀,。人類藝術(shù)史分為：原始美術(shù)（約300萬(wàn)年前起）、古典美術(shù)（約公元前一世紀(jì)古羅馬前古典或17世紀(jì)初法國(guó)后古典——19世紀(jì)末）,；現(xiàn)代藝術(shù),、后現(xiàn)代藝術(shù)(Post-Modernist Art，約1960——1983,，鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）,；關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)，以游戲說(shuō),、巫術(shù)說(shuō)和勞動(dòng)說(shuō),。鐘樓區(qū)一對(duì)一藝術(shù)類培訓(xùn)排行

（2）善侍傳統(tǒng)。人類有豐富的傳統(tǒng)文化資源,，棄之如蔑很可惜,，當(dāng)代藝術(shù)家不反對(duì)傳統(tǒng)，而是利用過(guò)去以更新自我,。在時(shí)間和環(huán)境改變后,，舊符號(hào)可能產(chǎn)生新意義，徐冰的“天書”,，蔡國(guó)強(qiáng)的“草船借箭”,。都是這樣。（3）非個(gè)人化,，在藝術(shù)之上,，除了19世紀(jì)后期到20世紀(jì)中期這段時(shí)間，“個(gè)人表現(xiàn)”都不是創(chuàng)作的主要目標(biāo),，后現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能,，使藝術(shù)走出象牙塔，貼近大眾生活,，藝術(shù)家以天下任為己任，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題,，積極參與社會(huì)活動(dòng),，不再是特立獨(dú)行的另類人物,。武進(jìn)區(qū)在線藝術(shù)類培訓(xùn)排行“形式”的第一種含義，是指各個(gè)部分的一個(gè)安排,，這種安排具有一種整一性,，是由各部分構(gòu)成的整體關(guān)系；

第三,，是指限于視覺(jué)領(lǐng)域的具有審美意義的美,。斯多葛學(xué)派有一部分人認(rèn)為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“。時(shí)至***,，整體來(lái)看,，這種用法只限于通俗的用語(yǔ)中?？傮w來(lái)說(shuō),，美在語(yǔ)義上的二元性——即人出于某種目的，對(duì)物展開之活動(dòng)所引起的純粹感官之樂(lè)與道德性**,，自古及今始終存在,，只不過(guò)在古代，廣義的概念較為通用,，而在現(xiàn)代,，狹義的概念較為得勢(shì)。 [7]討論藝術(shù)的起源問(wèn)題離不開藝術(shù)的特征問(wèn)題,?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)的技巧性,、形式性和審美性構(gòu)成了藝術(shù)起源的幾個(gè)階段,。

2.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為四個(gè)類型：①視覺(jué)藝術(shù),，包括繪畫,、雕塑、工藝美術(shù),、攝影藝術(shù),、舞蹈、雜技,、建筑和園林藝術(shù)等,；②聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，包括音樂(lè),、曲藝等,；③視聽(tīng)藝術(shù)，包括戲劇、電影和電視劇等,；④想象藝術(shù),，主要指文學(xué)。3.以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為標(biāo)準(zhǔn),，可以分為四個(gè)類型：①造型藝術(shù),，包括繪畫、雕塑,、工藝美術(shù),、攝影藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等,；②表演藝術(shù),，包括音樂(lè)、舞蹈,、戲劇,、曲藝和雜技等；③語(yǔ)言藝術(shù),，包括文學(xué)的各種樣式,；④綜合藝術(shù)，包括電影,、電視劇等,。在遵循自身目的進(jìn)行勞動(dòng)、改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中,，人創(chuàng)造了藝術(shù),。

除了上述外在因素，過(guò)分理性兒和科技化是促使藝術(shù)方向發(fā)生轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因,。需知人類的精神世界和自然生態(tài)一樣,，既變化萬(wàn)端又相互平衡，如果其中某仲囚幸過(guò)分發(fā)展,，就會(huì)有相反的力量來(lái)克服它,。如果科學(xué)對(duì)藝術(shù)干預(yù)大多，就會(huì)有反科學(xué)的力量出現(xiàn),。 [1]價(jià)值觀1980年代以后,，以美國(guó)為中心，后現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)風(fēng)起云涌,，成為新的世界性的藝術(shù)潮流,。綜合地看這些藝術(shù)現(xiàn)象，可以明顯感知新的價(jià)值觀成長(zhǎng),，它在以下幾個(gè)方面：（1）不求純粹,，當(dāng)代藝術(shù)不局限于視覺(jué)形式，語(yǔ)言文字、音樂(lè)戲劇,、大眾傳媒,。數(shù)碼影降,、聲光電化,，只要能傳達(dá)特定信息，就無(wú)所不用,，繪畫超越平面限制,，雕塑結(jié)合風(fēng)景和建筑，展出場(chǎng)地也不局限在畫廊扣博物館,，在當(dāng)代西方,，所謂視覺(jué)藝術(shù)已經(jīng)與其他門類藝術(shù)難分準(zhǔn)解。關(guān)于藝術(shù)的觀念,，并沒(méi)有普遍認(rèn)同的定義,，且隨著時(shí)間的推移，觀念也在不斷變化,。無(wú)錫附近藝術(shù)類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)

但亞里士多德及其弟子都沒(méi)有把這一形式概念放入美學(xué)領(lǐng)域中,。鐘樓區(qū)一對(duì)一藝術(shù)類培訓(xùn)排行

八大藝術(shù)，主要指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài),，包括文學(xué),、音樂(lè)、舞蹈,、繪畫,、雕塑、戲劇,、建筑,、電影八大類別。八大藝術(shù)的分類來(lái)源已不可考,，但其區(qū)別于喬托·卡努杜所提出的第七藝術(shù)在內(nèi)的七種藝術(shù),，兩者內(nèi)容和思考脈絡(luò)均有所差異。1.用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài),，包括文學(xué),、繪畫、舞蹈,、音樂(lè),、雕塑、建筑,、戲劇,、電影、曲藝、工藝等,。2.指富有創(chuàng)造性的方式,。例如：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。3.形狀獨(dú)特而美觀的,。鐘樓區(qū)一對(duì)一藝術(shù)類培訓(xùn)排行

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