西方世界針對(duì)審美性的討論,，有其悠久的歷史。其中相當(dāng)有代表性的是以下三種觀念,。***,，是**廣義的美。這是原始古希臘人所持有的美的概念,，既包括審美,，也包括道德。這種觀念以柏拉圖的學(xué)說(shuō)為**,，并延續(xù)到中世紀(jì),。在柏拉圖的意義上，美與善是統(tǒng)一的,，被他指為美的觀念的事物,，他也同樣稱之為善。第二,，是具有純粹審美意義的美,。這種美的概念，其適用的范圍,，以激發(fā)審美經(jīng)驗(yàn)的事物為限,。公元前5世紀(jì)，雅典的智者們將美的內(nèi)涵縮小為“那透過(guò)了視,、聽(tīng)而予人**的東西”,。這一界定將美與善區(qū)分開(kāi)來(lái)，使美的概念變得更加清晰,。形式五則在19世紀(jì)末使人感到興趣,。溧陽(yáng)比較好的藝術(shù)類培訓(xùn)售價(jià)

（3）社會(huì)問(wèn)題突出，豐富的物質(zhì)生活解決不了精神的問(wèn)題,，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現(xiàn),。1968年，歐洲和美國(guó)都出現(xiàn)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)熱潮,。（4）新思想的出現(xiàn),。歐洲許多哲學(xué)家們對(duì)當(dāng)代文化提出了新看法，從而對(duì)藝術(shù)界產(chǎn)生影響,，這些哲學(xué)家包括羅蘭巴特,、福科,、德里達(dá),、拉康，利奧塔等人，他們對(duì)已有的社會(huì)科學(xué)理論提出質(zhì)疑,，關(guān)任多種文化形態(tài),，引導(dǎo)人們懷疑任何單一的理論框架和***判斷，在藝術(shù)領(lǐng)域則是重新肯定具象的價(jià)值,，從而導(dǎo)致對(duì)追求形而上的現(xiàn)代藝術(shù)的脫離。南京有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)建議此外,，在中西方古代,，“美”均有與“善”同義的傳統(tǒng)。

美與美感,，是一組具有辯證關(guān)系的范疇,。美是美的客觀事物的審美屬性，而美感則是客觀事物的美作用于人而引起人的一種意識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng),，是人對(duì)外物進(jìn)行審美判斷和認(rèn)識(shí)的結(jié)果,。美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的審美觀念；反過(guò)來(lái),，客觀事物的美的屬性又會(huì)受到審美觀念的影響,。從審美觀念反作用于藝術(shù)品的美的屬性來(lái)看，藝術(shù)的審美性與藝術(shù)的接受活動(dòng)密切相關(guān),。藝術(shù)接受”是一個(gè)當(dāng)代語(yǔ)境下的概念,，其基本特征在于對(duì)接受者地位的強(qiáng)調(diào)，其理論基礎(chǔ)是早期用于古典作品和神學(xué)的解釋學(xué),。

現(xiàn)代比較現(xiàn)代藝術(shù)圖“冰起于水而寒于水,，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動(dòng),，是對(duì)現(xiàn)代主義純理性的反叛,，終日面對(duì)冷漠呆板的設(shè)計(jì)人們已感到厭倦，它表達(dá)了人們對(duì)于具有人性化,，人情味產(chǎn)品需求的心聲?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個(gè)極端，但在諸多方面互有異同,。例如哈桑在《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》中對(duì)二者的部分進(jìn)行了如下比較： [2]哲學(xué)上現(xiàn)代主義是以理性主義,、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義,、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ),。關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)，以游戲說(shuō),、巫術(shù)說(shuō)和勞動(dòng)說(shuō),。

文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的，開(kāi)拓?zé)o言之境),，往往是文化的重要表現(xiàn)形式,，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心和再現(xiàn)一定時(shí)期,，一定地域的社會(huì)生活。繪畫(huà)是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù),，在中世紀(jì)的歐洲,，常把繪畫(huà)稱作“猴子的藝術(shù)”，因?yàn)槿缤镒酉矚g模仿人類活動(dòng)一樣,，繪畫(huà)也是模仿場(chǎng)景,。在20世紀(jì)以前，繪畫(huà)模仿的越真實(shí)技術(shù)越高超,，但進(jìn)入20世紀(jì),，隨著攝影技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，繪畫(huà)開(kāi)始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)畫(huà)家主觀自我的方向,，看到一幅畫(huà)鑒賞家有時(shí)已經(jīng)說(shuō)不清畫(huà)的是什么,，但一定能說(shuō)出是誰(shuí)畫(huà)的。每個(gè)畫(huà)家開(kāi)始發(fā)展自己獨(dú)特的風(fēng)格,。機(jī)械七藝分別是：為人供應(yīng)服飾（lanificium）,、為人供應(yīng)房舍或工具、農(nóng)業(yè),、供應(yīng)食物,、航海、醫(yī)術(shù)和戲劇,。鐘樓區(qū)特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)

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西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺(jué)風(fēng)格組合而成,，是基于科學(xué)和理性基礎(chǔ)上建立的,，是西方數(shù)百年來(lái)的思想文化**?；靖拍瞵F(xiàn)代藝術(shù),，又稱現(xiàn)代派藝術(shù)，很難有一個(gè)準(zhǔn)確的定義,。大致來(lái)說(shuō),，被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù)，是指20世紀(jì)以來(lái),，區(qū)別于傳統(tǒng)的,，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。主要藝術(shù)流派現(xiàn)代藝術(shù)主要包括了野獸主義,、立體主義,、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、俄國(guó)的至上主義與構(gòu)成主義,、荷蘭的風(fēng)格派,、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義,、抽象主義,、波普藝術(shù)等。 [2]溧陽(yáng)比較好的藝術(shù)類培訓(xùn)售價(jià)

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