總結(jié)來看，雖然關(guān)于藝術(shù)的觀念在歷史中發(fā)生過變化,，但與自然打交道,、探索物之“真”知的技術(shù)性，始終是其*****,、**悠久的特點之一,。藝術(shù)的形式性富勒球藝術(shù)具有形式性。藝術(shù)總是以某種形式向人呈現(xiàn),，這些形式通常體現(xiàn)為藝術(shù)作品在平面與空間或時間上的構(gòu)成與布局等特征或因素,，并且往往會被歸結(jié)為“黃金分割”、“和諧”,、“完形”（Gestalt）之類的數(shù)理或心理原則,，這樣的形式特征或因素即是藝術(shù)的“形式性”。這種形式性的顯現(xiàn)能夠引起人的感官愉悅,。與此同時,，藝術(shù)品總以某種特定的形式向人呈現(xiàn)。南京特色服務藝術(shù)類培訓銷售電話

YUAN（原,、圓,、元）動主義創(chuàng)始人杜平在《在藝術(shù)邊界漫步》對藝術(shù)的定義 [5]：以自由想象力激發(fā)自由想象力的活動及其結(jié)果 [1]。 [6]藝術(shù)似乎與人類文明一開始就如影隨形,，但是自從有人類歷史以來,，沒有任何一種關(guān)于藝術(shù)的定義被普遍認可 [4]。如果不能把藝術(shù)認識得更加清楚一點,，會造成三個現(xiàn)實后果：一是回望歷史，影響人們對人類文明財富中藝術(shù)成果的深刻理解和抽象繼承,；二是立足當下,，影響人們在藝術(shù)交流中的順暢性，損耗藝術(shù)對于社會共識的凝聚功能,；江蘇名優(yōu)藝術(shù)類培訓銷售電話康德將形式視為人類心靈的一種屬性,，驅(qū)使我們透過范疇網(wǎng)絡(luò)（即形式五）——如時間、空間——去經(jīng)驗事物,。

至19,、20世紀，形式二引發(fā)了視覺藝術(shù)中關(guān)于形式與內(nèi)容的爭論,，而在此前的視覺藝術(shù)領(lǐng)域中并無這種分野,，以再現(xiàn)為目標的西方視覺藝術(shù)，所再現(xiàn)的畫面就是畫的內(nèi)容,，繪畫摹仿的現(xiàn)實是其主題或原型,。第三種“形式”,，意指某一個對象的界限或者輪廓，在此含義之下,，形式的反面是質(zhì)料,。形式三真正在藝術(shù)論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀到18世紀間的事，素描與色彩之爭是其托身的主要陣地,?！靶问健钡牡谒姆N含義，由亞里士多德提出,，意指某一種對象之概念性的本質(zhì)（the conceptual essence of an object）,，或者說共相。其對立面是對象之偶然的特征,，或稱殊相,。亞里士多德把形式視為同行動、能力,、目的,，也即存在物的主動要素。

第三,，是指限于視覺領(lǐng)域的具有審美意義的美,。斯多葛學派有一部分人認為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“。時至***,，整體來看,，這種用法只限于通俗的用語中?？傮w來說,，美在語義上的二元性——即人出于某種目的，對物展開之活動所引起的純粹感官之樂與道德性**,，自古及今始終存在,，只不過在古代，廣義的概念較為通用,，而在現(xiàn)代,，狹義的概念較為得勢。 [7]討論藝術(shù)的起源問題離不開藝術(shù)的特征問題,?？梢哉f，藝術(shù)的技巧性,、形式性和審美性構(gòu)成了藝術(shù)起源的幾個階段,。形式五則在19世紀末使人感到興趣。

三是面向未來,，身處碳基生命和硅基生命并存甚至融合的時代,，對藝術(shù)家而言,，可能會削弱藝術(shù)探索的信心和內(nèi)驅(qū)力，迷茫于藝術(shù)探索的方向,，對于社會而言,，大眾享受藝術(shù)的能力不能隨時代發(fā)展自覺自由地生長 [3]歷史上的這三類經(jīng)典學說，均沒有在藝術(shù)呈現(xiàn)的結(jié)果上反映出藝術(shù)與第三者之間的關(guān)系,，這個關(guān)系應該如何表達呢,？歸納所有藝術(shù)都滿足一個特征，那便是：自由想象力對自由想象力的激發(fā),。沒有這種激發(fā)便不是藝術(shù),。前文說道，水來自哪里,，并不構(gòu)成對它定義的影響,，但水是怎么生成的對它的定義卻提供了重要的認識價值，如果我們從藝術(shù)是如何發(fā)生的角度探討,，或許能打破迷局 [2],。至此，帶來的“美”作為共同特點,，將音樂,、詩歌、繪畫,、雕刻以及舞蹈這五種藝術(shù)門類統(tǒng)攝起來,。江蘇名優(yōu)藝術(shù)類培訓銷售電話

只是到了13世紀，經(jīng)院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質(zhì)的形式概念,，還將其用在美學中,。南京特色服務藝術(shù)類培訓銷售電話

新的藝術(shù)思想傳播迅速，到川的年前后,，美國的藝術(shù)雜志中就不再是滿篇塑膠鋼和幾何型了,，天然材料，行動的過程,，環(huán)境和觀眾的介入，語義解析,，攝影實錄,，逐漸成為藝術(shù)傳媒的主要報道內(nèi)容。至此,，現(xiàn)代藝術(shù)的觀念,、方法和形式有了重大改變，人們說的后現(xiàn)代藝術(shù),，就是從這個時候開始的,，不過,，藝術(shù)史的更迭不是***交接。下會形成截然兩端的局面,，所謂新與舊,，尾聲與開場，往往同時存在,，只是論述者為了敘述方便,，習慣將糾纏在一起的事實分開來說，因此,，我們常會看到學者們對許多所謂流派運動的開端有眾多說法,，本文論述后現(xiàn)代藝術(shù)，因為要刻意尋找時間推移的秩序,，就無法同時兼顧空間的劃分,這是要請讀者注意的,。南京特色服務藝術(shù)類培訓銷售電話

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