第三,，是指限于視覺領(lǐng)域的具有審美意義的美。斯多葛學(xué)派有一部分人認(rèn)為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“,。時至***,，整體來看,，這種用法只限于通俗的用語中?？傮w來說,，美在語義上的二元性——即人出于某種目的，對物展開之活動所引起的純粹感官之樂與道德性**,，自古及今始終存在,，只不過在古代，廣義的概念較為通用,，而在現(xiàn)代,，狹義的概念較為得勢。 [7]討論藝術(shù)的起源問題離不開藝術(shù)的特征問題,?？梢哉f，藝術(shù)的技巧性,、形式性和審美性構(gòu)成了藝術(shù)起源的幾個階段。游戲說的人物有康德,、席勒和斯賓塞,，巫術(shù)說的是雷納克和弗雷澤，勞動說的則是馬克思,。溧陽在線藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

至19,、20世紀(jì)，形式二引發(fā)了視覺藝術(shù)中關(guān)于形式與內(nèi)容的爭論,，而在此前的視覺藝術(shù)領(lǐng)域中并無這種分野,，以再現(xiàn)為目標(biāo)的西方視覺藝術(shù)，所再現(xiàn)的畫面就是畫的內(nèi)容,，繪畫摹仿的現(xiàn)實是其主題或原型,。第三種“形式”，意指某一個對象的界限或者輪廓,，在此含義之下,，形式的反面是質(zhì)料。形式三真正在藝術(shù)論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀(jì)到18世紀(jì)間的事,，素描與色彩之爭是其托身的主要陣地,。“形式”的第四種含義,，由亞里士多德提出,，意指某一種對象之概念性的本質(zhì)（the conceptual essence of an object），或者說共相,。其對立面是對象之偶然的特征,，或稱殊相,。亞里士多德把形式視為同行動、能力,、目的,，也即存在物的主動要素。江蘇比較好的藝術(shù)類培訓(xùn)包括什么“τ?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀(jì),，甚至晚至文藝復(fù)興時期，都表示制作某種對象所需之技巧,。

具體而言,，***英文中“art”一詞，出自拉丁文“ars”,，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”,。“τ?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀(jì),，甚至晚至文藝復(fù)興時期，都表示制作某種對象所需之技巧,。作為技術(shù),、手藝的藝術(shù)，它是理性的,，這既體現(xiàn)在它要求人掌握對物之正確,、理性、真實的知識,，也體現(xiàn)在它要求人的實踐生產(chǎn)活動建立在方法和秩序之上,。從古希臘古羅馬至中世紀(jì)，乃至文藝復(fù)興,，**為一般人所接受的,，是自由七藝與機(jī)械七藝的分類。

以沙漠,、高山和草原為原始材料,，修整出或附加上巨大的幾何形式，是大地藝術(shù)的早期特色,。**有名的作品是羅怕特·斯邁森（Robert Smithson）的《螺旋形防波堤》,，這個堤壩寬15英尺，觀眾可以沿著堤壩走幾圈,，除此而外沒有任何實用功能,。（2）裝置藝術(shù)（Installation），是一種由非藝術(shù)材料構(gòu)成?？稍谑覂?nèi)短暫陳列的立體展品,，其中極少部分也會被博物館收藏，它是一種布置展品的方法而非藝術(shù)特色或風(fēng)格,，所以它可以為許多藝術(shù)流派服務(wù),。斯多葛學(xué)派有一部分人認(rèn)為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“。

在官私圖書目錄中,，藝術(shù)指向各種實用性或禮儀性技藝,，如《周禮·地官司徒·保氏》載“六藝”“一曰五禮，二曰六樂,，三曰五射,，四曰五馭，五曰六書,，六曰九數(shù)” [9],，《后漢書·伏湛傳》“藝術(shù)”注“藝謂書、數(shù),、射,、御，術(shù)謂醫(yī),、方,、卜、筮” [4],；中古時期以后，尤其是到明清時期,，由于社會分工的細(xì)化,，早期的各種實用技能逐漸分化為**的專業(yè)門類，如天文,、歷算,、五行、醫(yī)術(shù)等,。而在這些藝術(shù)活動逐漸**,，且專業(yè)知識不斷理性化的過程中，其中所包含的娛樂性,、博弈性與儀式性的活動與原始思維也被分離出來,，這些活動**終被歸于“雜藝術(shù)”類（或稱“藝術(shù)類”）之下，如投壺,、棋藝,、相術(shù)、射藝等。在《新唐書·藝文志》丙部子錄“雜藝術(shù)類”下,，圖畫,、書法類書目被***次列入，至清代,，子部藝術(shù)類被規(guī)整為書畫,、琴譜、篆刻,、雜技四小類,。美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的審美觀念；溧陽在線藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

是廣義的美,。這是原始古希臘人所持有的美的概念,，既包括審美，也包括道德,。溧陽在線藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

（4）概念藝術(shù)（ConceptuaI Art）,，來源于1920年代早期的達(dá)達(dá)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)沒什么神圣和持久的價值,，它的本質(zhì)是思想或者概念,，物理形態(tài)的具體作品并不重要，所以也叫思想藝術(shù)（Ideaart）,，后物體藝術(shù)（Post Object art）或無物體藝術(shù)（De-materialized art）,，用來記錄思想的文字材料，或者對一個事件的照相實錄,，是概念藝術(shù)的常見形態(tài),。概念主義藝術(shù)家探詢藝術(shù)與思想或者藝術(shù)與知識的關(guān)系，這種探詢的終點(diǎn)是文字的,、數(shù)學(xué)的或美學(xué)與哲學(xué)的,，從道理上說，這種作品實際上不是用來觀賞的,，傳統(tǒng)的展出形式不適用,。溧陽在線藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

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