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苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。比如蝴蝶文化,，苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見,。蝴蝶形象飄逸,，色彩斑斕，在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠(yuǎn)古時(shí)代，苗族人就在生活中對(duì)美產(chǎn)生了樸素的崇拜,，也許是由于這種心理，才產(chǎn)生了對(duì)蝴蝶的崇拜,，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在,。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案,。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物,，它是先民幻想的,，或者說觀念的產(chǎn)物。它是集中多種禽類,、鳥類的特點(diǎn)組裝而成的,。所以在苗族刺繡中，鳳也是大量存在的,，千姿百態(tài),。看來龍和鳳并不是漢族的專屬,，而是中華民族的共同圖案,。在苗族古歌中，有...

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久,、內(nèi)涵豐富,，錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致,。在祖國西部生活的200多年中,，錫伯族婦女的刺繡作品,，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝,、頭巾,、枕套、鞋子,、窗簾等,，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程,。無處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，將大自然賦予他們的美好事物,，用靈巧的雙手繡到自己的作品里,。刺繡的圖案有人物、山河,、樹木,、花卉、飛禽走獸等,。每種刺繡各有其特點(diǎn),，各有其風(fēng)韻。一篇作品便是一副風(fēng)景,，一副刺繡便是一方文化,。絲巾款式...

靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其特點(diǎn)是能使繡出的物品,，產(chǎn)生一種浮雕的效果?！毖a(bǔ)繡“又細(xì)分為以下幾種類型：”填補(bǔ)繡“,，其手法類似”疊繡“，是采用布,、綢或其它材料剪成所需要的圖案,，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢,，從而使圖案紋樣凸起,，出現(xiàn)立體的效果。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案,，對(duì)比強(qiáng)烈,、明快，根出效果,。這種繡法多使用在繡制鞋墊,、襪底等生活用品中,；”留邊疊繡“，此種繡法技法繁雜,。在長(zhǎng)期的積累和發(fā)展過程中,，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。真絲圍巾手工包邊忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍,。平時(shí)，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”,；以繡花,、割花、砌花多種手法...

粵繡亦稱“廣繡”,。泛指廣東近2,、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言?；浝C歷史悠久,，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族，與黎族所制織錦同出一源,。清初屈大均《廣東新語》,、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠(yuǎn)在明代，粵繡就用孔雀羽編線為繡,，使繡品金翠奪目,，又用馬尾毛纏絨作勒線，使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn),；“鋪針細(xì)于毫芒，下筆不忘規(guī)矩,，……輪廓花紋,，自然工整”。至清代粵繡得到了更大發(fā)展,。國內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性,。構(gòu)圖繁而不亂，色彩富麗奪目,，針步均勻,，針法多變，紋理分明,，善留水路,。針間文化告訴您中國刺繡能有多美?精致刺繡中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺繡品的種類：馬面：古代百褶裙或側(cè)褶裙的正面和背面的長(zhǎng)方形刺繡裝飾，垂懸于前后,，不僅有裝...

粵繡亦稱“廣繡”,。泛指廣東近2,、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言?；浝C歷史悠久,，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族，與黎族所制織錦同出一源,。清初屈大均《廣東新語》,、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠(yuǎn)在明代，粵繡就用孔雀羽編線為繡,，使繡品金翠奪目,，又用馬尾毛纏絨作勒線，使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn),；“鋪針細(xì)于毫芒,，下筆不忘規(guī)矩，……輪廓花紋,，自然工整”,。至清代粵繡得到了更大發(fā)展。國內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性,。構(gòu)圖繁而不亂,，色彩富麗奪目，針步均勻,，針法多變,，紋理分明，善留水路,。（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國時(shí)尚）,。情侶裝刺繡圖案靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來,，再拼...

蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱,。歷史悠久,。據(jù)晉代常璩《華陽國志》載，當(dāng)時(shí)蜀中刺繡已很聞名,，同蜀錦齊名,，都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時(shí)期,，蜀繡已形成專業(yè)生產(chǎn),，成都市內(nèi)發(fā)展有很多繡花鋪，既繡又賣,。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料,。題材內(nèi)容有山水,、人物、花鳥,、蟲魚等,。針法經(jīng)初步整理，有套針,、暈針,、斜滾針、旋流針,、參針,、棚參針、編織針等100多種,。品種有被面,、枕套、繡衣,、鞋面等日用品和臺(tái)屏,、掛屏等欣賞品。隴繡 又稱慶陽香包刺繡,，源于甘肅省慶陽,。土石公司過去重男輕女，只給男孩做滿月,，現(xiàn)在不同了,，男孩女孩都一樣，可是男女有別,。給男孩的禮品,，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”,，就是“馬上封侯”...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)：刺繡圖形的象征手法,。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法，將祈福納祥,，驅(qū)惡辟邪的思想觀念，通過諧音,、會(huì)意,、借代、比喻等方法化為圖形,。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,，表現(xiàn)出對(duì)“照臨、無私,、zhen定,、忠孝,、決斷、明辨”等概念,，這些抽象概念借象征手法得到準(zhǔn)確的表現(xiàn),。而這種手法，也歷代傳承,，不斷拓展和完善,，終形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的創(chuàng)作原則,。刺繡是中國的手工藝品,，在很多方面都是有所體現(xiàn)的，多樣的圖案,，栩栩如生,，不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動(dòng)。甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù),，產(chǎn)于甌江地區(qū),。刺繡工作服刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一，在...

粵繡品類繁多,，欣賞品主要有條幅,、掛屏、臺(tái)屏等,；實(shí)用品有被面,、枕套、床楣,、披巾,、頭巾、臺(tái)帷和繡服等,。一般多作寫生花鳥,，富于裝飾味，常以鳳凰,、牡丹,、松鶴、猿,、鹿以及雞,、鵝等為題材，混合組成畫面,。婦女衣袖,、裙面，則多作滿地折枝花，鋪絨極薄,，平貼紬面,。配色選用反差強(qiáng)烈的色線，常用紅綠相間,，眩耀人眼,，宜于渲染歡樂熱鬧氣氛。18世紀(jì)納絲繡,，則底層多用羊皮金（廣東稱“皮金繡”）作襯,，金光閃爍，格外精美,。1982年粵繡以《晨曦》,、《百鳥朝鳳》等作品，榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng),。我國少數(shù)民族的一些有本民族特點(diǎn)的刺繡,，比如苗族的苗繡，羌族的羌繡,，瑤族的瑤繡,。繡花屏風(fēng)汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世,，繡品古樸,、...

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動(dòng)手,，繡出各式各樣兒的”香布袋“,，什么”八仙“、”十二生肖“,、”孫悟空“,、”搬腳娃“、”抱桃娃“,，以及”雞心“,、”壽桃“、”佛手“,、”蝴蝶“等等,。香袋里裝滿蒼術(shù)、白芷等芳香藥料,，既能驅(qū)除蚊,、蟲，又香氣襲人,。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心繡制,，是為了保佑子女們平安,、健康。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等...

刺繡是中國民間手工藝之一,，在中國有著兩三千年的歷史，主要有蘇繡,、粵繡,、湘繡、蜀繡四大種,，在一些少數(shù)民族中也有刺繡,，他們的刺繡也是很有特色的，圖案豐富多彩,。一起欣賞下中國服飾文化之刺繡,。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾，這種裝飾并非只是起到簡(jiǎn)單的美化作用,，同時(shí)發(fā)揮著諸多重要的功能,，如標(biāo)識(shí)身份，顯示社會(huì)地位,。刺繡服飾在長(zhǎng)期的演變過程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位,，如馬面、團(tuán)花,、挽袖,、補(bǔ)子等,，這些都是刺繡服飾的典型。杭繡 始于吳越,，盛于南宋,，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡。針織圍巾鏤空豐富多樣,，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣,，一般多采用喜慶、吉利的象征,?；蚴峭ㄟ^字音相同的“諧音”...

蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》較為有名的。蜀繡的特點(diǎn)：形象生動(dòng),，色彩鮮艷,，富有立體感，短針細(xì)密,，針腳平齊,，片線光亮，變化豐富,，具有濃厚的地方特色,。1982年，蜀繡榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng),。汴繡,，也稱“宋繡”，距今800余的北宋時(shí)期,，刺繡已發(fā)展到很高的水平,，《東京夢(mèng)華錄》記載：開封做為北宋都城，其皇宮有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人,，專為皇帝王妃,、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽(yù)為“宮廷繡”或“官繡”,。京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱,。編屏風(fēng)青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記,。就本省而言,，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異,。草原牧...

土族刺繡做工精細(xì),，針針見功底，線線出效果,。繡品講究整體關(guān)系,，以盤繡為主體,，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色,，件件繡品舒展大氣,，光彩奪目，由于精工耗時(shí),，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應(yīng)用十分廣,，民間刺繡非?；钴S，時(shí)至現(xiàn)在,，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮,，看上去花枝招展?；刈?、撒拉族刺繡則講究高雅、秀麗,，針法精巧飄逸,，繡品精美淡雅，并受外教的影響,，很少用動(dòng)物圖案,，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，歡迎大家來電溝通,。魯繡 屬于山東生產(chǎn)的刺繡品，山東地區(qū)的代表性刺繡,，曾流行于山東,、河北、河南等地,。八魚圖刺繡忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,，刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn),、華麗、雅致的特色,；五臺(tái)縣境內(nèi)...

晉南的民間刺繡,，大都出自普通農(nóng)家婦女之手，這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過家傳,、互相之間的交流而得以延續(xù)的,。這里的女孩子,，在少年時(shí)代就受到家庭的熏陶，開始學(xué)著刺繡了,。隨著年齡的增長(zhǎng),，繡花在她們的成長(zhǎng)中自然成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)活動(dòng)。她們?cè)趯?shí)踐中不斷積累了經(jīng)驗(yàn)和技能,，又在長(zhǎng)輩的影響教導(dǎo)下,，從模仿進(jìn)而單獨(dú)地去創(chuàng)造新的花樣，形成了晉南民間刺繡的獨(dú)特風(fēng)格,。晉南民間刺繡的作者,，很善于運(yùn)用多種手法表現(xiàn)自己設(shè)想的題材。有的寫實(shí),，有的浪漫,，有的夸張，創(chuàng)造出無數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品來,。針間文化告訴您中國刺繡能有多美?牡丹花繡花圖片蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物,，象征著自由、寧靜,、和平,、美麗，給予...

中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺繡品的種類：馬面：古代百褶裙或側(cè)褶裙的正面和背面的長(zhǎng)方形刺繡裝飾,，垂懸于前后,，不僅有裝飾功能，還有修飾形體,、突出人體重心作用,。馬面與挽袖一樣，是單獨(dú)裝上去的刺繡,，可根據(jù)不同需求進(jìn)行拆換,。肚兜：肚兜是貼掛于胸腹前的內(nèi)衣，用以避寒侵,，亦稱“兜肚”或“裹肚”,。多呈菱形，上部有領(lǐng)口,，兩側(cè)有線繩,，繞體栓掛在胸腹前。兒童肚兜的紋樣多用“老虎鎮(zhèn)五毒”,、“五子奪魁”,、“麒麟送子”等題材；成人肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事,，寄托特定的情感含義,。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,，其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶,、溫江,、郫縣等地。擺件時(shí)尚傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用...

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍,。平時(shí)，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”,；以繡花,、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”,；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”,、“車衣”等等,。祭獻(xiàn)物品：這一類繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂,、殿宇中的供桌裙幃,、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧,、明暗八仙等精工繡物,。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”,、“壽褲”上的刺繡,，用料和繡工都甚為講究。了解更多,，歡迎來電咨詢!（針間文化——中國傳統(tǒng)刺繡品的種類）,。繡花圖案設(shè)計(jì)晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里，人民的日常生活用品和衣帽服裝,，多以刺繡來裝飾,，像衣服的領(lǐng)口、袖口,、裙邊,、披肩、帽子,、鞋子和被面,、枕頭、喜...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長(zhǎng)地,。民間刺繡,，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣,，內(nèi)容豐富,，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡,，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，圖案純樸、色彩艷麗,、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,、造型夸張、針法多樣,、繡工精致,。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手,。山西刺繡,，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝,，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng),，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞,、互相紐套的和諧布局，反映出團(tuán)結(jié)友愛,、互不分離的民族性格,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。民間刺繡——隴繡,、顧繡,、苗繡、魯繡,、京繡,、青海刺繡。刺繡牡丹圖案苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作...

晉南的民間刺繡,，大都出自普通農(nóng)家婦女之手,，這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續(xù)的,。這里的女孩子,，在少年時(shí)代就受到家庭的熏陶，開始學(xué)著刺繡了,。隨著年齡的增長(zhǎng),，繡花在她們的成長(zhǎng)中自然成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)活動(dòng)。她們?cè)趯?shí)踐中不斷積累了經(jīng)驗(yàn)和技能,，又在長(zhǎng)輩的影響教導(dǎo)下,，從模仿進(jìn)而單獨(dú)地去創(chuàng)造新的花樣,，形成了晉南民間刺繡的獨(dú)特風(fēng)格。晉南民間刺繡的作者,，很善于運(yùn)用多種手法表現(xiàn)自己設(shè)想的題材,。有的寫實(shí)，有的浪漫,，有的夸張,，創(chuàng)造出無數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品來。青海刺繡繡品與土族人民的生活息息相關(guān),，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值,。企業(yè)刺繡圖案苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長(zhǎng)地,。民間刺繡,，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣,，內(nèi)容豐富,，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡,，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,、造型夸張,、針法多樣、繡工精致,。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品,，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡,，以忻州,、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法,。濮陽民間刺繡普遍,，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙,、刺繡者便以愚昧觀,。刺繡品舉目可視，如幼兒鞋帽,、兜肚,、護(hù)罩等，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究,，設(shè)計(jì)華美,，刺繡精良，在豫北地區(qū)享有盛譽(yù),。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,?；浝C以廣東省潮州市和廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱，包括潮繡...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針法外,，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承,，一代代的傳下來的,。雖說是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來的，但是隨著時(shí)間的流逝,，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì)、構(gòu)圖多樣,，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋,。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。杭繡 始于吳越,，盛于南宋,，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡。服裝刺繡定制蜀繡又名“川繡”,。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱,。歷史悠久。據(jù)晉代常...

靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主）,，再用各種色彩線,，由圖案中心向外用平針繡實(shí)。繡制時(shí),，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線,，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。青海刺繡，土族盤繡是青海民間刺繡相當(dāng)有特色的手工...

忻州民間服飾：“領(lǐng)口”,，刺繡中大多是如意云,，飾以花卉圖案?！叭棺印?，是古今婦女常用的衣服，前后各一片,，常常嵌邊,、繡花，而顏色多為黑,、藍(lán),、紅色的底?！吧弦隆?，繡花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮,、牡丹花等,。“頂子”,，常在上面堆繡蝴蝶、蓮花等圖案,?！靶睅妥由希嗬C以蝶戀花,、蟾宮折桂等圖案,?！皼龉凇笔菋D女夏天束發(fā)用的，常常以黑底繡花,，甚為精致,。農(nóng)村兒童的“兜肚”，多是紅色鑲邊的繡花,，一般飾有蓮生貴子,、富貴長(zhǎng)春等寓意吉祥、繁衍的圖案,。也有繡五毒蟲,，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”,，常繡有雙虎對(duì)頭,、雙獅對(duì)頭、五福捧壽的圖案,。女孩身上的“圍嘴”,，則繡以五蝶捧花、五蓮坐子,、五魚戲蓮等圖案,。冬天護(hù)耳的耳套...

靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新,，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格,，概括起來大致有以下幾點(diǎn)：比如豐富多樣，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實(shí)用型,。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女,、兒童為主），都以刺繡加以裝飾,。如衣服的袖口,、衣領(lǐng)、裙邊,、圍裙,、窗簾、被面,、帳沿,、幼兒兜肚、童帽,、手帕,、襪底等等。這類物品,，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,，表現(xiàn)出婦女們對(duì)親人的祝福和對(duì)美好生活的向往,。顧繡，藝術(shù)特色主要為“半繡半繪 ,，畫繡結(jié)合,，繡工巧，細(xì)膩絕倫,，所謂“詩心入畫繡,，巧手奪天工”。屏風(fēng)可以是鏤空的嗎藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝,，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富...

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘,、小媳婦和巧手婆婆們一齊動(dòng)手,，繡出各式各樣兒的”香布袋“，什么”八仙“,、”十二生肖“,、”孫悟空“、”搬腳娃“,、”抱桃娃“,，以及”雞心“、”壽桃“,、”佛手“,、”蝴蝶“等等。香袋里裝滿蒼術(shù),、白芷等芳香藥料,，既能驅(qū)除蚊、蟲,，又香氣襲人,。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛情的信物,。母親們精心繡制,，是為了保佑子女們平安、健康,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車掛等等...

晉南的民間刺繡，大都出自普通農(nóng)家婦女之手,，這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過家傳,、互相之間的交流而得以延續(xù)的。這里的女孩子,，在少年時(shí)代就受到家庭的熏陶,，開始學(xué)著刺繡了。隨著年齡的增長(zhǎng),，繡花在她們的成長(zhǎng)中自然成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)活動(dòng),。她們?cè)趯?shí)踐中不斷積累了經(jīng)驗(yàn)和技能，又在長(zhǎng)輩的影響教導(dǎo)下,，從模仿進(jìn)而單獨(dú)地去創(chuàng)造新的花樣,，形成了晉南民間刺繡的獨(dú)特風(fēng)格。晉南民間刺繡的作者,，很善于運(yùn)用多種手法表現(xiàn)自己設(shè)想的題材,。有的寫實(shí)，有的浪漫,，有的夸張,，創(chuàng)造出無數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品來。（針間文化：刺繡的文化內(nèi)涵）,。刺繡鐘表圖案大全刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一,，在中國至少有兩三千年歷史，古時(shí)代的繡...

在靈寶縣,，根據(jù)不同的節(jié)令和時(shí)尚,，婦女們根據(jù)婚姻愛情和子女健康這兩件大事，繡制出具有不同內(nèi)涵,、不同內(nèi)容的繡品和玩具,。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是”藍(lán)緞鞋,、繡紅花,。過了門就當(dāng)家“,。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火,、喜慶,。又是什么樣兒呢？”鴛鴦?wù)?、龍鳳帳,，紅綢子門簾繡鳳凰“。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術(shù)品,，有民謠為證：王小姣作新娘,，趕繡嫁農(nóng)忙又忙。一更繡完前大襟,，牡丹富貴開胸膛,；二更繡完表四角，彩云朵朵飄四方,；三更繡完羅衫邊,，喜鵲登梅送吉祥；四更繡完并蒂蓮,，夫妻恩愛喜洋洋,；五更繡完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦,。婦女生育”作滿月“也非常隆重,。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽,，繡花兜肚,，相公帽（都離不開刺繡）。五...

慶陽刺繡也就是隴繡,，可以說散布在慶陽人民生活的各個(gè)角落,。炎炎夏日，在山鄉(xiāng)的路旁,、河邊,，你會(huì)看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股,，不穿衣裳,，胸前掛著一個(gè)花裹肚。那紅紅的裹肚上,，巧針細(xì)線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚,，陽光下，紅如火，艷似錦,。茶余飯后,，勞動(dòng)休息或是聊天閑談的時(shí)候，你會(huì)看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個(gè)繡花煙袋,。如果遇到誰家孩子過“滿月”,，那刺繡品就更多了。親戚朋友,，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺繡的東西做禮品,，有虎氣生生的虎頭鞋,，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍繡鳳的花裹肚,，還有獅子枕,、虎頭枕、金魚枕,、龍枕,、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上,，讓大家觀賞,、評(píng)論。在長(zhǎng)期的積累和發(fā)展過程中,，...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針法外，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承,，一代代的傳下來的。雖說是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來的,，但是隨著時(shí)間的流逝,，也在不斷的發(fā)展和變異。現(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì),、構(gòu)圖多樣,，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源,。甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù),，產(chǎn)于甌江地區(qū)。刺繡片蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》較為有名的。蜀繡的特點(diǎn)：形象生動(dòng),，色彩鮮艷,，富有立體感...

青海漢族刺繡博采眾長(zhǎng)，既受中原刺繡又借鑒少民族構(gòu)圖色彩,，還收宮庭刺繡的技藝,，從構(gòu)圖、題材,、色彩,，繡法諸方面刻意追求，全的發(fā)展,，繡品樸實(shí)中見華麗,。地域環(huán)境對(duì)刺繡的形成和發(fā)展起著很大的作用。中國著名的刺繡有蘇繡,、湘繡,、蜀繡、廣繡,、京繡,、顧繡、苗繡等,，都在特殊的地理環(huán)境中誕生,，并形成獨(dú)特的繡種。青海民間刺繡雖不能與其他地區(qū)的專業(yè)繡種完全相類比,，但由于高原文化與中原文化的結(jié)合,，形成異曲同工之美。青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸,、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記,。青海刺繡繡品與土族人民的生活息息相關(guān)，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值,。刺繡富貴吉祥圖青海刺繡的歷史,，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通,，唐代隨著文成公...