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黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針法外,，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承，一代代的傳下來的,。雖說是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來的,，但是隨著時(shí)間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì),、構(gòu)圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋,。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源,。杭繡 始于吳越，盛于南宋,，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡,。山水刺繡圖粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2,、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言,。粵繡歷史悠久,，相傳...

汴繡以繡制中國名畫,、古畫著稱于世，繡品古樸,、典型,、細(xì)膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,，唐代韓滉的《五牛圖》,、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》,、盧楞枷的《六尊者》,、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》,、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào),，針法基礎(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多,，如：以及qiang針繡瓦、滾針,，蒙針繡山水樹木,，雙合針繡繩索；悠針繡動(dòng)物,，以及疊彩繡,、席蔑繡,、納點(diǎn)繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針法,，可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合,，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作,。工藝品種有：單面繡,，雙面繡,、雙面異色...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價(jià)值,，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果,。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng),，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局,，反映出團(tuán)結(jié)友愛,、互不分離的民族性格,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。民間刺繡——隴繡、顧繡,、苗繡,、魯繡、京繡,、青海刺繡,。真絲小絲巾在1982年榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng)，...

在民間,，刺繡則更為普遍,，當(dāng)時(shí)開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”，即是繡姑繡作了聚居的地方,，又是專賣刺繡品的有名的市場,，放眼寺院內(nèi)外，十里都城,，到處是珠簾繡額,，巧制新裝，名繡佳作,，競相生輝,。明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物,，樓臺(tái)花鳥,，針線細(xì)密，不露邊縫,，其用絨一,、二絲，用針職發(fā)細(xì)者為之,，故眉目畢具,，絨彩奪目，而豐神宛然,，設(shè)色開染,，較畫更佳，女紅之巧,，十指春風(fēng),，回不可及,。”粵繡,，主要分為廣繡和湖繡兩類,，廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材。繡花真絲絲巾蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物,，象征著自由,、寧靜、和平,、美麗,，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息,。...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,，明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實(shí)就是水牛,。這兩種生物,，苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的,，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上,，在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上,，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段,。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中,，龍是變化莫測,、氣象萬千、形體無常的神物,。在苗族古歌中，苗族的祖先姜央與龍,、雷公等是兄弟,，與他們斗智斗勇，直到馴服他們,。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想,。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為...

土族刺繡做工精細(xì),，針針見功底,，線線出效果,。繡品講究整體關(guān)系，以盤繡為主體,，以密集的繡法為基調(diào),，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣,，光彩奪目,，由于精工耗時(shí)，繡品經(jīng)久耐用,。土族刺繡應(yīng)用十分廣,，民間刺繡非常活躍,，時(shí)至現(xiàn)在,，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展,?；刈濉⑷隼宕汤C則講究高雅,、秀麗,，針法精巧飄逸，繡品精美淡雅,，并受外教的影響,，很少用動(dòng)物圖案，多以植物花卉為主,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，歡迎大家來電溝通。刺繡以其實(shí)用性和觀賞性受到了人們的喜愛,，不斷發(fā)展傳承至今,。刺繡屏風(fēng)定制蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由,、寧靜,、和平、美麗,，給予錫伯族人一種精神力量,，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)...

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由,、寧靜,、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量,，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息,。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落，服裝,、頭巾,、枕套、鞋子,、窗簾等,，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡,。我們結(jié)婚了刺繡圖片中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺...

過去重男輕女，只給男孩做滿月,，現(xiàn)在不同了,，男孩女孩都一樣，可是男女有別,。給男孩的禮品,，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”,，就是“馬上封侯”,、“二龍戲珠”,，還有石榴,、桃,、鹿、雞,、魚之類的動(dòng)植物,，象征多子多福，大福大貴,；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”,、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多,，還有荷花,、牡丹、鳳凰,、百鳥等,，表示子孫綿延，永保平安,。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn),，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗(yàn)到美源于生活,，美就是生活,。汴繡 源于宋代，當(dāng)時(shí)開封作為北宋的國都,，稱作“汴梁”也作“汴京”,，所以就有了汴繡之稱。刺繡作品圖黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針法外,，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhe...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同，明顯的是水龍的形象,。苗族的水龍其實(shí)就是水牛,。這兩種生物，苗族認(rèn)為是同一種生物,。水龍的角與水牛的角是一樣的,，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上，在苗族龍舟上也裝有水牛角,。表現(xiàn)在刺繡上,，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中,，龍是變化莫測,、氣象萬千、形體無常的神物,。在苗族古歌中,，苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟,，與他們斗智斗勇,，直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想,。所以在苗族女子手中,，龍幾乎成為...

忻州一帶，常見的有枕頭花,、虎枕頭,。虎枕頭里又有雙頭虎,、人面頭虎,、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭,。這些枕頭縫制精湛,，紋飾、造型別致,。既是幼兒枕頭,，又是兒童玩具?！捌龌ā?，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子,、書包,、馬搭等?！靶瑝|”常常作為未婚女青年贈(zèng)送未婚夫的禮物,，常繡有福海無邊、事事如意,、蓮花童子等圖案花紋,。“荷包”,，有裝錢,、裝煙等不同用途,。一般情況下，“荷包”繡工都比較精細(xì),，常常作為男女訂情的信物,，而往往是女子送給男子的信物。還有,，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，忻州地界內(nèi)的許多地方,，也為孩子們繡制一些節(jié)日用品,。端午節(jié)，母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”,。中國刺繡歷史悠久,，早在...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法,，將祈福納祥,，驅(qū)惡辟邪的思想觀念，通過諧音,、會(huì)意,、借代、比喻等方法化為圖形,。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,，表現(xiàn)出對(duì)“照臨、無私,、zhen定,、忠孝、決斷,、明辨”等概念,，這些抽象概念借象征手法得到準(zhǔn)確的表現(xiàn)。而這種手法,，也歷代傳承,，不斷拓展和完善，終形成“凡圖必有意,，有意必吉祥”的創(chuàng)作原則,。刺繡是中國的手工藝品，在很多方面都是有所體現(xiàn)的,，多樣的圖案,，栩栩如生，不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動(dòng),。湘繡 以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱,。珠繡圖案大全靈寶民間刺...

清末時(shí)沈壽開創(chuàng)“仿真繡”,，飲譽(yù)中外，她曾先后在蘇州,、北京,、天津、南通等地收徒傳藝,，培養(yǎng)了一代新人,。30年代，丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉,，創(chuàng)始亂針繡,，豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡,，素以精細(xì),、雅潔著稱。圖案秀麗,，色澤文靜,，針法靈活，繡工細(xì)致,，形象傳神,。技巧特點(diǎn)可概括為“平、光,、齊,、勻、和,、順,、細(xì)、密”八個(gè)字,。針法有幾十種,，常用的有齊針、搶針,、套針,、網(wǎng)繡、紗繡等,。繡品分兩大類：一類是實(shí)用品,，有被面、枕套、繡衣、戲衣,、臺(tái)毯、靠墊等,；一類是欣賞品,，有臺(tái)屏、掛軸,、屏風(fēng)等,。取材廣，有花卉,、動(dòng)物,、人物、山水,、書法等,。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的典型作,。蘇繡先后有80多次作為饋贈(zèng)國家元首級(jí)禮品，在近百...

靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其特點(diǎn)是能使繡出的物品，產(chǎn)生一種浮雕的效果,?！毖a(bǔ)繡“又細(xì)分為以下幾種類型：”填補(bǔ)繡“，其手法類似”疊繡“,，是采用布,、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中,，再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢,，從而使圖案紋樣凸起，出現(xiàn)立體的效果,。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案,，對(duì)比強(qiáng)烈、明快,，根出效果,。這種繡法多使用在繡制鞋墊,、襪底等生活用品中,；”留邊疊繡“,，此種繡法技法繁雜,。針間文化：刺繡禮品分門別類的意義,。清代刺繡珍品中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾,，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料,，繡有富有地域民俗含義的圖...

豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣,，一般多采用喜慶、吉利的象征,?；蚴峭ㄟ^字音相同的“諧音”,。表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿。它融合了**的欣賞習(xí)慣,，滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情,。如“蓮生貴子”,、“喜鵲登梅”,、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”,、“并蒂蓮花”,、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”,、“百鳥朝鳳”,、“獅滾繡球”,、“鳳戲牡丹”等等。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷...

靈寶民間刺繡代表性的針法是”拉鎖子“,、”辮子繡“和”打子繡“。除此以外,，經(jīng)常使用的針法還有”包針繡“,、”納紗繡“、”平針“,、”盤金“,、”補(bǔ)繡一“等等傳統(tǒng)技法,。其中特別引人注目的是”繃花“和”補(bǔ)繡“技法,。繃花,，是以針引單線,，廖廖數(shù)針作放射狀，繡出生動(dòng)的花朵,，雖屬輔助技法,，但卻在繡品中起畫龍點(diǎn)睛的作用。這種針法,，一般多用在布制玩具上,，如在威嚴(yán)的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花，使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài)，形象十分逗人喜愛,?！毖a(bǔ)繡“，在繡品中運(yùn)用更為廣,。京繡,，題材廣，有山水風(fēng)景,、人物花鳥,、動(dòng)物器皿等；地位獨(dú)特,，曾與“蘇,、湘、顧”并稱四大名繡,。簡單刺繡圖片大全黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的...

蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》較為有名的。蜀繡的特點(diǎn)：形象生動(dòng),，色彩鮮艷,，富有立體感，短針細(xì)密,，針腳平齊,，片線光亮，變化豐富,，具有濃厚的地方特色,。1982年，蜀繡榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng),。汴繡,，也稱“宋繡”，距今800余的北宋時(shí)期,，刺繡已發(fā)展到很高的水平,，《東京夢華錄》記載：開封做為北宋都城，其皇宮有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人,，專為皇帝王妃,、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽(yù)為“宮廷繡”或“官繡”,。漢繡 主要流行于湖北的荊州,、荊門，武漢,、洪湖,、仙桃，潛江一帶。t恤刺繡圖案刺繡是中國民間手工藝之一,，在中國有著兩三千年的歷史,，主要有蘇繡、粵繡,、湘繡,、蜀繡四大種，在...

粵繡亦稱“廣繡”,。泛指廣東近2,、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言?；浝C歷史悠久,，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族，與黎族所制織錦同出一源,。清初屈大均《廣東新語》,、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠(yuǎn)在明代，粵繡就用孔雀羽編線為繡,，使繡品金翠奪目,，又用馬尾毛纏絨作勒線，使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn),；“鋪針細(xì)于毫芒,，下筆不忘規(guī)矩，……輪廓花紋,，自然工整”,。至清代粵繡得到了更大發(fā)展。國內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性,。構(gòu)圖繁而不亂,，色彩富麗奪目，針步均勻,，針法多變,，紋理分明，善留水路,。（針間文化：中國傳統(tǒng)刺繡文化）,?；ǖ衿溜L(fēng)靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來,，再拼貼到底料上（底料...

蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》較為有名的,。蜀繡的特點(diǎn)：形象生動(dòng)，色彩鮮艷，富有立體感,，短針細(xì)密,，針腳平齊，片線光亮,，變化豐富,，具有濃厚的地方特色。1982年,，蜀繡榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng),。汴繡，也稱“宋繡”,，距今800余的北宋時(shí)期,，刺繡已發(fā)展到很高的水平，《東京夢華錄》記載：開封做為北宋都城,，其皇宮有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人,，專為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品,，因而也被譽(yù)為“宮廷繡”或“官繡”,。針間文化：刺繡具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。刺繡畫價(jià)格蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物,，象征著自由,、寧靜、和平,、美麗,，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息,。...

苗族刺繡中的魚,。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,，也是重要的圖案,。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,，終日與魚打交道,。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在,，如鬼師（巫師）在祈禱,、敬祭、招魂,、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚?，F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中,，為了避免浪費(fèi)，許多地方把吃牛改成吃魚,，這也是魚在日常生活中的體現(xiàn),。在苗族傳說中，魚是繁衍子孫的象征,，新娘吃了魚,，就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的,，在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,，這就是苗族特有的魚龍。針間文化：蘇繡,、粵繡,、湘繡、蜀繡四大種,。刺繡包圖案大全湘繡以湖南長沙為中心的刺繡品的總稱,。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上...

過去重男輕女，只給男孩做滿月,，現(xiàn)在不同了,，男孩女孩都一樣，可是男女有別,。給男孩的禮品,，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”,，就是“馬上封侯”,、“二龍戲珠”，還有石榴,、桃,、鹿、雞,、魚之類的動(dòng)植物,，象征多子多福，大福大貴,；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”,、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多,，還有荷花,、牡丹、鳳凰,、百鳥等,，表示子孫綿延,，永保平安,。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn),，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗(yàn)到美源于生活,，美就是生活,。湘繡，具有“繡花花生香,，繡鳥能聽聲,，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù),。雙面刺繡旗幟傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話,。“線條”是中國藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪畫中的...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針法外，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承,，一代代的傳下來的。雖說是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來的,，但是隨著時(shí)間的流逝,，也在不斷的發(fā)展和變異。現(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì),、構(gòu)圖多樣,，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源,。針間文化：刺繡禮品分門別類的意義,。美美繡圖靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新,，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格,，概括起來大致有以下...

豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣,，一般多采用喜慶,、吉利的象征?；蚴峭ㄟ^字音相同的“諧音”,。表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿,。它融合了**的欣賞習(xí)慣，滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情,。如“蓮生貴子”,、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”,、“鴛鴦戲水”,、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”,、“鯉魚穿蓮”,、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”,、“鳳戲牡丹”等等,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價(jià)值,，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果,。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng)，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞,、互相紐套的和諧布局,，反映出團(tuán)結(jié)友愛、互不分離的民族性格,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。青海刺繡圖案構(gòu)思巧妙,、生動(dòng)形象、色澤鮮明,、針線細(xì)密,。刺繡小衫青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古,。隨著絲綢之路南...

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝,，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。濮陽民間刺繡普遍,，尤其黃河故道兩岸,，有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀,。刺繡品舉目可視,，如幼兒鞋帽、兜肚,、護(hù)罩等,，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究，設(shè)計(jì)華美,，刺繡精良,，在豫北地區(qū)享有盛譽(yù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。每種刺繡各有其特點(diǎn)，各有其風(fēng)韻,。一篇作品便是一副風(fēng)景,，一副刺繡便是...

中國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的特點(diǎn)：刺繡佩飾的種類很多，主要的如香荷包（亦稱香囊）用以熏香和祛病防毒,，煙荷包用以盛放煙葉，chun宮荷包用以陪嫁,、供閨房玩賞及做性教育教具，扇袋用以盛裝折扇,，靴掖則是盛裝文書的小夾子，出行時(shí)掖入靴筒以防丟失,。刺繡是中國優(yōu)xiu的傳統(tǒng)工藝,，擁有悠久的歷史,，但優(yōu)xiu的刺繡藝人也只有在經(jīng)過多年深厚的學(xué)養(yǎng),，將運(yùn)針及施色互相參酌得當(dāng),，才能詮釋出完美的作品。因此，如何在方寸之間運(yùn)針用線,，與此同時(shí)又不會(huì)過于俗艷奇巧,，還能表現(xiàn)淡雅纖麗的風(fēng)采，才是刺繡令人頌贊與神往的地方,。湘繡,，其所繡之物，更具有立體感,、更加有質(zhì)感,、更加形象生動(dòng)。實(shí)木鏤空屏風(fēng)粵繡品類繁多,，欣賞品主要有條幅,、掛屏、臺(tái)屏等,；實(shí)...

苗族刺繡中的魚,。苗話叫做納,。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,，也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí),，苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,，終日與魚打交道。是較早的食魚民族,。到現(xiàn)在魚對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在,，如鬼師（巫師）在祈禱、敬祭,、招魂,、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚。現(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中,，為了避免浪費(fèi),，許多地方把吃牛改成吃魚，這也是魚在日常生活中的體現(xiàn),。在苗族傳說中,，魚是繁衍子孫的象征，新娘吃了魚,，就能像魚那樣繁衍后代,。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的，在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,，這就是苗族特有的魚龍,。蜀繡70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ,，錦緞裁幾寸”,。狼的刺繡圖案蜀...

清末時(shí)沈壽開創(chuàng)“仿真繡”，飲譽(yù)中外,，她曾先后在蘇州,、北京、天津,、南通等地收徒傳藝,，培養(yǎng)了一代新人。30年代,，丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉,，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針法,。蘇州刺繡,，素以精細(xì)、雅潔著稱,。圖案秀麗,，色澤文靜，針法靈活,，繡工細(xì)致,，形象傳神。技巧特點(diǎn)可概括為“平,、光,、齊、勻,、和,、順、細(xì),、密”八個(gè)字,。針法有幾十種，常用的有齊針,、搶針,、套針、網(wǎng)繡,、紗繡等,。繡品分兩大類：一類是實(shí)用品，有被面,、枕套,、繡衣,、戲衣、臺(tái)毯,、靠墊等,；一類是欣賞品，有臺(tái)屏,、掛軸,、屏風(fēng)等。取材廣,，有花卉,、動(dòng)物、人物,、山水,、書法等。雙面繡《金魚》,、《小貓》是蘇繡的典型作,。蘇繡先后有80多次作為饋贈(zèng)國家元首級(jí)禮品，在近百...

盡管現(xiàn)在的機(jī)器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了,，但是對(duì)于一件創(chuàng)意刺繡,，機(jī)器是無法代替雙手，靈活刺繡,！所謂的藝術(shù)品,，還是源于生活較本質(zhì)的元素加以創(chuàng)作。相信只要有想法,，機(jī)器繡花也能突破，繡出不一樣的藝術(shù)品,。在中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中,，刺繡的種類可以算是較多的。而且是手工活中較細(xì)膩的一種,。在每個(gè)地方流傳的種類都不同,，例如蘇繡、湘繡,、粵繡及蜀繡被列為四大門類,。蘇繡已有兩千六百多年歷史，在宋代已具相當(dāng)規(guī)模,，在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊,、繡花弄、滾繡坊,、繡線巷等生產(chǎn)集中的坊巷,。明代蘇繡已逐步形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，影響較廣。清代為盛期,，當(dāng)時(shí)的皇室繡品,，多出自蘇繡藝人之手；民間刺繡更是豐富多彩,。古人在詩中贊譽(yù)其工藝精湛,，“日暮堂前花蕊...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長地,。民間刺繡,，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣,，內(nèi)容豐富,，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡,，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，圖案純樸、色彩艷麗,、構(gòu)圖簡潔,、造型夸張、針法多樣,、繡工精致,。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品,，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡,，以忻州,、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世,，繡品古樸,、典型、細(xì)膩,。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作,，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》,、周昉的《簪花仕女圖》,、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》,、閻立本的《步替圖》,、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào),，針法基礎(chǔ)上,，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及qiang針繡瓦,、滾針,，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索,；悠針繡動(dòng)物,，以及疊彩繡、席蔑繡,、納點(diǎn)繡,、亂針繡等應(yīng)物象形的針法，可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合,，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡,，雙面繡,、雙面異色...