雖然杜尚的藝術(shù)實踐止于1930年代,。而且在1968年去世，但他早期的短暫藝術(shù)活動卻在后來產(chǎn)生了持續(xù)的影響力,。1913年他完成了***件現(xiàn)成品藝術(shù)《自行車輪》表達對傳統(tǒng)作品中注重結(jié)構(gòu)的輕視,。并暗示藝術(shù)創(chuàng)作中**重要的因素是觀念而非制作技巧?！肚煽肆ρ心C八號》差不多是杜尚***一件架上作品,，是對學(xué)院派油畫的嘲弄。1915年后杜尚定居紐約,， 1917年完成《泉》是一只小便器,；另一件作品是L.II.O.O.Q,（1919），是給印刷品《蒙娜麗莎》添上小胡子,。杜尚**重要的作品是《大玻璃》又名《新娘被她的漢子剝得精光》,，該作品從1915年開始制作，至1923年仍未完成,。192O年后,，杜尚對光學(xué)和電影的興趣與日俱增,，川年代后他又將興趣轉(zhuǎn)到國際象棋上。藝術(shù)門類自始就不是單一的,，并且其在發(fā)展過程中，愈益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢,。南京附近藝術(shù)類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢

4.以藝術(shù)作品的功能為標準,，可以分為兩個類型：①美的藝術(shù)，即具有極高的審美價值,、*供欣賞的藝術(shù),，包括美術(shù)、音樂,、舞蹈,、戲劇、電影,、電視劇,、攝影、曲藝和雜技等大部分藝術(shù)門類,；②實用藝術(shù),，即以實用功能為主、與審美功能相結(jié)合的藝術(shù),，包括建筑藝術(shù),、園林藝術(shù)和實用工藝美術(shù)等。5.以藝術(shù)形象展示的方式為標準,，又分為兩個類型：①靜態(tài)藝術(shù),，包括美術(shù)、攝影,、建筑和園林等,；②動態(tài)藝術(shù)，包括音樂,、舞蹈,、戲劇、曲藝,、雜技,、電影和電視等。武進區(qū)比較好的藝術(shù)類培訓(xùn)銷售電話這種物質(zhì)制作先要滿足的是人的生存,、生產(chǎn)目的,。

在古希臘，這一形式體現(xiàn)于畢達哥拉斯所談?wù)摰摹氨壤?、?shù)目之中,。畢達哥拉斯學(xué)派認為事物的比例形式是一切美的源頭與先決條件,，每一種藝術(shù)都是一個知覺的體系，而每一個體系都蘊藏著數(shù)目,，如琴弦的長度符合某些簡單的比數(shù),，就會發(fā)出和諧的音響，人物的頭身比宜成一比八等等,?！靶问健钡牡诙N含義，是指直接呈現(xiàn)在感官之前的事物（what is directly given to the senses）,，即直接被感知的東西——事物的外表,，它的反面是內(nèi)容與意義。形式二首先由古代智者在詩的領(lǐng)域,，區(qū)分出音韻,、節(jié)奏與其所承載的沉重的內(nèi)容，發(fā)展至中世紀,，形式和內(nèi)容間的對立變得愈發(fā)尖銳,，前者被視作詩之外在的裝飾，而后者則被視為詩的內(nèi)在意義,。

一種綜合藝術(shù),，用強燈光把拍攝的形象連續(xù)放映在銀幕上，看起來像實在活動的形象,。人們提到八大藝術(shù)時,，目的往往是想要引介新興藝術(shù)門類，例如,，有人將游戲設(shè)計指為第九藝術(shù),。會提到八大藝術(shù)的理論，大多都專注在于電影的出身,，也就是電影是如何從商業(yè)行為,，變成八大藝術(shù)中的第八位。有一說為電視系列聚合了前七種藝術(shù)的特質(zhì),，故變成第八藝術(shù),。而在喬托·卡努杜所提出的第七藝術(shù)中，則是將電影稱為是一種綜合建筑,、音樂,、繪畫、雕塑,、詩和舞蹈這六種藝術(shù)的"第七藝術(shù)",。通常提到“第七藝術(shù)”即 是“電影藝術(shù)”的同義語。形式三則在16,、17世紀較受親睞,；形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學(xué)的一項特征,；

西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風(fēng)格組合而成，是基于科學(xué)和理性基礎(chǔ)上建立的,，是西方數(shù)百年來的思想文化**,。基本概念現(xiàn)代藝術(shù),，又稱現(xiàn)代派藝術(shù),，很難有一個準確的定義。大致來說,，被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù)，是指20世紀以來,，區(qū)別于傳統(tǒng)的,，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。主要藝術(shù)流派現(xiàn)代藝術(shù)主要包括了野獸主義,、立體主義,、未來主義、表現(xiàn)主義,、俄國的至上主義與構(gòu)成主義,、荷蘭的風(fēng)格派、達達主義,、超現(xiàn)實主義,、抽象主義、波普藝術(shù)等,。 [2]西方世界針對審美性的討論,，有其悠久的歷史。其中具代表性的是以下三種觀念,。南京附近藝術(shù)類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢

機械七藝分別是：為人供應(yīng)服飾（lanificium）,、為人供應(yīng)房舍或工具、農(nóng)業(yè),、供應(yīng)食物,、航海、醫(yī)術(shù)和戲劇,。南京附近藝術(shù)類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢

這種原始思維注重綜合,、聯(lián)系和感性，也具有強烈的神秘色彩,，其邏輯區(qū)別于線性的因果律,。在各文化的早期神話、原始部落的交感巫術(shù)中,，能夠發(fā)現(xiàn)這種原始思維的蹤跡,。在勞動實踐的過程中,，人類思維變得更重分析、判斷和理性,，原始思維的神秘性逐漸被消解,、淡化，而其綜合,、聯(lián)系和感性的特點則轉(zhuǎn)而在審美性中得到保留和顯現(xiàn),。關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說，以游戲說,、巫術(shù)說和勞動說為**,。游戲說的代表人物有康德、席勒和斯賓塞,，巫術(shù)說的**是雷納克和弗雷澤,，勞動說的**則是馬克思。南京附近藝術(shù)類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢

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