2.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標準,，可以分為四個類型：①視覺藝術(shù)，包括繪畫,、雕塑、工藝美術(shù),、攝影藝術(shù),、舞蹈、雜技,、建筑和園林藝術(shù)等,；②聽覺藝術(shù)，包括音樂,、曲藝等,；③視聽藝術(shù)，包括戲劇,、電影和電視劇等,；④想象藝術(shù)，主要指文學,。3.以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為標準,，可以分為四個類型：①造型藝術(shù)，包括繪畫,、雕塑,、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù),、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等,；②表演藝術(shù)，包括音樂,、舞蹈,、戲劇、曲藝和雜技等,；③語言藝術(shù),，包括文學的各種樣式；④綜合藝術(shù),，包括電影,、電視劇等?！靶问健钡牡谝环N含義,，是指各個部分的一個安排,，這種安排具有一種整一性，是由各部分構(gòu)成的整體關(guān)系,；徐州本地藝術(shù)類培訓好處

現(xiàn)代藝術(shù)（Modernism/Modern Art,，約1916——1960），即國際現(xiàn)代主義藝術(shù)運動,；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp?，F(xiàn)代主義藝術(shù)語基不直白的批判社會，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆,；從而比較大限度喚醒對人性異化的反思,。因此，現(xiàn)代主義也就成為了二戰(zhàn)結(jié)束后歐美各國的共同價值觀,。人類藝術(shù)史分為：原始美術(shù)（約300萬年前起）,、古典美術(shù)（約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國后古典——19世紀末）；現(xiàn)代藝術(shù),、后現(xiàn)代藝術(shù)(Post-Modernist Art，約1960——1983,，鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）,；無錫有哪些藝術(shù)類培訓排行分類具有有限性，分類作為人為的劃分,，體現(xiàn)人對世界的認識,，而各種門類間總是存在滲透、越界和互相轉(zhuǎn)化,。

八大藝術(shù),，主要指用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學,、音樂,、舞蹈、繪畫,、雕塑,、戲劇、建筑,、電影八大類別,。八大藝術(shù)的分類來源已不可考，但其區(qū)別于喬托·卡努杜所提出的第七藝術(shù)在內(nèi)的七種藝術(shù),，兩者內(nèi)容和思考脈絡(luò)均有所差異,。1.用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學,、繪畫,、舞蹈,、音樂、雕塑,、建筑,、戲劇、電影,、曲藝,、工藝等。2.指富有創(chuàng)造性的方式,。例如：領(lǐng)導藝術(shù),。3.形狀獨特而美觀的。

***英文中的形式“form”,、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,，均語出拉丁文“forma”,。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧,，這在后來造成了相當大的影響。其中,，***個希臘文主要適用于可見的形式,，而第二個希臘文則主要適用于概念的形式，前者通常在美學意義上使用,，后者則先在哲學領(lǐng)域出現(xiàn),，后被引入美學領(lǐng)域。概括而言,，西方美學史中有五種相當有代表性的“形式”論,。“形式”的第一種含義,，是指各個部分的一個安排,，這種安排具有一種整一性，是由各部分構(gòu)成的整體關(guān)系,；與之相對的,，則是元素、成分或整體中的各個部分,?！唉?χυη”在古希臘，“ars”在羅馬與中世紀,，甚至晚至文藝復(fù)興時期,，都表示制作某種對象所需之技巧。

康德將形式視為人類心靈的一種屬性,，驅(qū)使我們透過范疇網(wǎng)絡(luò)（即形式五）——如時間,、空間——去經(jīng)驗事物,。到了19世紀末，在哲學上追隨赫爾巴特的康拉德·費德勒,，試圖在美學領(lǐng)域找出先驗的形式,，他認為視覺藝術(shù)也受到法則與形式統(tǒng)轄，藝術(shù)家能夠憑借感性經(jīng)驗和前人慣例形成藝術(shù)的完形形式,。隨后,，雕刻家希爾德布蘭德、藝術(shù)史家李格爾,、沃爾夫林,、哲學家里爾則在他開創(chuàng)的**“藝術(shù)科學”的道路上繼續(xù)前進?？v觀這五種形式,，形式一歷經(jīng)了一個漫長的過程而形成了藝術(shù)論中的一個基本概念，指向藝術(shù)品引起**或者說美感的外在形式規(guī)律,；這種觀念以柏拉圖的學說為,，并延續(xù)到中世紀。徐州本地藝術(shù)類培訓好處

縱觀歷史上關(guān)于藝術(shù)的觀念,，可以總結(jié)出藝術(shù)具有技術(shù)性,、審美性和形式性的特征。徐州本地藝術(shù)類培訓好處

至此,，帶來**的“美”作為共同特點,，***次將音樂、詩歌,、繪畫,、雕刻以及舞蹈這五種藝術(shù)門類統(tǒng)攝起來。 [2]至19世紀,，針對藝術(shù)的分類,，既有在“美術(shù)”框架下更加細化與復(fù)雜的討論，也有要求藝術(shù)家恢復(fù)中世紀傳統(tǒng),，以“設(shè)計”（design）消解“美的藝術(shù)”的聲音 [8],。在中國古代，“藝”與“術(shù)”均有技術(shù),、技巧之義,。“藝”,，“種也” [1],，指農(nóng)業(yè)種植活動，后引申為種植技術(shù)、技藝,；“術(shù)”,，“邑中道也” [3]，可抽象為由此及彼的規(guī)律性過程,，并引申為技術(shù),。徐州本地藝術(shù)類培訓好處

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