在任何情況下,，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高健康水平都是重要和首要的功能,，體育課程實(shí)施應(yīng)該牢牢抓住“強(qiáng)身健體”這一本質(zhì)目標(biāo)。因?yàn)?，只有緊緊抓住“強(qiáng)身健體”這一本質(zhì)目標(biāo),，通過體育教學(xué)活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生通過體育增進(jìn)健康的這種能力,，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí),、習(xí)慣和能力，才有可能達(dá)成“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),，增進(jìn)學(xué)生健康”的目標(biāo)。從二者之問的關(guān)系來看，培養(yǎng)學(xué)生形成終身體育的意識(shí),、習(xí)慣和能力本身就是為了“健康***”目的的實(shí)現(xiàn),，二者之間是相輔相成的關(guān)系。體育產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分,，是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和促進(jìn)社會(huì)就業(yè)的重要載體,。徐州名優(yōu)體育類培訓(xùn)銷售電話

來源體育一詞雖然被譯作Physical education,、Sport、Sports,，但是體育一詞卻不是譯自于英文,，而是來自于日文，是直接借用日文中的“體育”一詞,。不過,，日本在Physical education一詞的翻譯上并不是一步到位譯作“體育”的，而是經(jīng)歷了從譯作“身體（之）教育”,、“體教”,、“身教”到譯作“體育”的日文化過程，這一過程是在19世紀(jì)70年代完成的,。體育雖然有悠久的歷史,，但是“體育”一詞卻出現(xiàn)得較晚。因?yàn)樵凇绑w育”一詞出現(xiàn)前,，世界各國對體育這一活動(dòng)過程的稱謂都不相同,。天寧區(qū)在線體育類培訓(xùn)銷售電話進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，看起來好像只有肌肉在活動(dòng),。

體育家精神是指一種追求公平競爭,，對于隊(duì)友和對手謙和有禮，遵守道德,，待人真誠,，無論輸贏始終保持體面的態(tài)度。對于此,，現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說過：“**重要的……不是輸贏,，而是參與”，這是對體育家精神的一個(gè)經(jīng)典表述,。主條目：提高體育成績藥物的使用體育運(yùn)動(dòng)的競爭性質(zhì)使得一些參與者試圖通過使用藥物或者其他方法（如運(yùn)用人工手段提高身體內(nèi)的血液量）試圖提高自己的競技表現(xiàn),。所有被國際奧委會(huì)或國際體育聯(lián)合會(huì)認(rèn)可的體育項(xiàng)目都要進(jìn)行藥檢，以檢測運(yùn)動(dòng)員是否服用禁藥,，被發(fā)現(xiàn)檢測見過呈陽性的運(yùn)動(dòng)員可能會(huì)被禁賽并收回已獲得的榮譽(yù),。

我國學(xué)者陳琦曾對此做過一次**調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示,。對學(xué)校體育應(yīng)將“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),、增進(jìn)學(xué)生健康”與“為學(xué)生終身體育打基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí),、能力和習(xí)慣”有機(jī)結(jié)合起來的認(rèn)同感較高,。本文將“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康,，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí),、習(xí)慣和能力”作為體育教學(xué)教育性目的層面的認(rèn)知要求是符合體育教學(xué)目標(biāo)的本質(zhì)要求的,。關(guān)于教育性體育教學(xué)過程層面上的認(rèn)知要求，就是掌握體育的基本知識(shí),、基本技術(shù)與基本技能,。學(xué)體育的就有很多?；貒?，他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國。

其次,，在體育教學(xué)中,，學(xué)生的思想感情和作風(fēng)，很容易自然地表現(xiàn)出來,。這有利于教育者把握學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn),，從而對他們有針對性的教育。體育教學(xué)中,，進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是極其豐富的,，概括地說，主要包括：培養(yǎng)熱愛集體的情感和意識(shí),，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛,、關(guān)心他人、互助合作的思想和意識(shí),，培養(yǎng)競爭意識(shí),、勝不驕敗不餒的精神，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔,、勇敢頑強(qiáng),、機(jī)智果斷等優(yōu)良意志品質(zhì)，以及心情開朗和愉快活潑的良好性格,。（四）教育性體育教學(xué)的**性定義它是社會(huì)總文化的一部分,，其發(fā)展一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)服務(wù),。常州附近體育類培訓(xùn)銷售電話

18世紀(jì)末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動(dòng)分類,、綜合 ,，統(tǒng)稱為“體操”。徐州名優(yōu)體育類培訓(xùn)銷售電話

**性定義則明確地或隱含地告訴我們,，事物應(yīng)該怎樣,，應(yīng)該如何。謝佛勒認(rèn)為,，對某一給定的概念來講,，惟有**性定義才能談?wù)撍拇_與否,。對于規(guī)定性定義而言，一個(gè)***肯定的同答顯得令人可笑,，因?yàn)槿巳硕加邪l(fā)表意見的自由,。因此要對體育教學(xué)下一個(gè)真正的規(guī)定性定義是不恰當(dāng)?shù)摹６鴮w育教學(xué)能否下一個(gè)真正的描述性定義呢?這也使人感到疑惑,，因?yàn)槲覀円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到“體育教學(xué)”一詞在不同的語境中具有不同的描述性意義,，如果要下一個(gè)適合于所有語境條件下的簡單的體育教學(xué)定義，這種定義對任何人來說都沒有說出什么東西,。徐州名優(yōu)體育類培訓(xùn)銷售電話

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