根據(jù)交際目的,，看對(duì)象,、看場合說話（包括寫作）以及說什么話、怎樣說,，單靠熟練掌握語言文字還不夠,，還需要有語言以外有關(guān)的社會(huì)文化知識(shí),，這已為許多擅于辭令、長于寫作的語言大師的實(shí)踐所證明,。而這些有關(guān)的知識(shí),，都是靠后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐獲得的。由此可見,，人類的表達(dá)能力是在語言能力這種潛能的基礎(chǔ)上,，通過后天的培養(yǎng)和自我鍛煉，在言語交際中不斷發(fā)展起來的,。它以語言能力為前提,，但決不可忽視后天的培養(yǎng)與鍛煉，這是人類較之一切動(dòng)物(包括靈長類)得天獨(dú)厚的條件,；忽視后天的培養(yǎng)和自我鍛煉,，是不可能發(fā)展出滿足社會(huì)交際需要的語言表達(dá)能力的。語言不夠平易近人,，不夠生動(dòng)形象,，修辭誤用等語言表達(dá)能力方面的問題。武進(jìn)區(qū)比較好的語言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案

語言習(xí)得機(jī)制是一種適合于語言學(xué)習(xí)的“語言習(xí)得機(jī)制,，**終目的是使語言規(guī)則,。內(nèi)在主義的代表人物喬姆斯基指出，一種適合于”,。這種語言習(xí)得機(jī)制離開人類其他功能而**存在,，其**終目的是使語言規(guī)則（即普遍語法）內(nèi)化。喬姆斯基認(rèn)為對(duì)于語言,，環(huán)境的作用是次要的,，是用來觸發(fā)語言習(xí)得機(jī)制的。喬姆斯基認(rèn)為人類先天具有一種習(xí)得語言的特殊能力,，表現(xiàn)為兒童頭腦中有一種受遺傳因素決定的“語言習(xí)得機(jī)制”,，這一特殊機(jī)制脫離人類的其他功能而**存在，甚至跟智力沒有關(guān)系,，在十二歲以前發(fā)生作用,。語言習(xí)得機(jī)制包括兩個(gè)部分：1、以待定的參數(shù)形式出現(xiàn)的,，人類語言所普遍具有的語言原則,，又稱為“普遍語法”,。2、評(píng)價(jià)語言信息的能力,，也就是對(duì)所接觸到的實(shí)際語 [1]的**部分進(jìn)行語言參數(shù)的定值,。金壇區(qū)一對(duì)一語言能力培訓(xùn)服務(wù)保證事實(shí)表明：語言在人的一生都占據(jù)著重要地位，是人們發(fā)展智力和社交能力的因素,。

語言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一,。在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,，人們之間的交往日益頻繁,，語言表達(dá)能力的重要性也日益增強(qiáng)，好口才越來越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力,。 作為現(xiàn)代人,，我們不僅要有新的思想和見解，還要在別人面前很好地表達(dá)出來,；不僅要用自己的行為對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn),，還要用自己的語言去***,、說服別人,。 就職業(yè)而言，現(xiàn)代社會(huì)從事各行各業(yè)的人都需要口才：對(duì)***家和外交家來說,，口齒伶俐,、能言善辯是基本的素質(zhì)；商業(yè)工作者推銷商品,、招徠顧客,，企業(yè)家經(jīng)營管理企業(yè)，這都需要口才,。在人們的日常交往中,，具有口才天賦的人能把平淡的話題講得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他講的話題內(nèi)容很好,，人們聽起來也是索然無味,。有些建議，口才好的人一說就通過了,，而口才不好的人即使說很多次還是無法獲得通過,。

訓(xùn)練口才要把握以下幾點(diǎn)：1．努力學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的知識(shí)*就口才論口才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。君不見那些伶牙俐齒的“巧舌媳婦”,，盡管能說會(huì)道,，卻登不了“大雅之堂”。出色的口頭表達(dá)能力其實(shí)是由多種內(nèi)在素質(zhì)綜合決定的,，它需要冷靜的頭腦,、敏捷的思維,、超人的智慧、淵博的知識(shí)及一定的文化修養(yǎng),。為此,，需要努力學(xué)習(xí)和積累有關(guān)理論、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，如學(xué)習(xí)演講學(xué),、邏輯學(xué)、論辯學(xué),、哲學(xué),、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等,。2．努力學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的技能,、技巧。如在講課,、講演時(shí)做到：一要準(zhǔn)備充分,，寫出講稿，但又不照本宣科,；二要以情感人,，充滿信心和激情；三要以理服人,，條理清楚,，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí),，論據(jù)充分,；轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語，和“語言行為”相對(duì),。

然后我鼓勵(lì)學(xué)生圍繞“放”和“留”的“是”與“非”展開辯論,，明白父親對(duì)作者道德實(shí)踐提出嚴(yán)格要求的重要意義……學(xué)生抓住重點(diǎn)語句進(jìn)行對(duì)話和思辨，能夠在品讀中感悟,，在感悟中對(duì)話,，在對(duì)話中體現(xiàn)出個(gè)性化的理解。因此,，在教學(xué)中,，以教材為依據(jù)，與學(xué)生進(jìn)行思想,、知識(shí),、能力等方面的交流，大膽地說出自己獨(dú)特的體悟與感受,，能使課堂成為學(xué)生彰顯個(gè)性的舞臺(tái),。3.形式模仿,，遷移表達(dá)。為了幫助學(xué)生感受課文獨(dú)特的語言表達(dá)方式,，提高語言表達(dá)的規(guī)范性和靈活性,，課堂上，教師要善于抓住語言訓(xùn)練的遷移點(diǎn),，讓學(xué)生從文中悟出說寫規(guī)律,，從而使不拘一格、精彩紛呈的語言表達(dá)變得有章可循,。這就表明人的語商能力主要還是依賴在后天的語言訓(xùn)練和語言交流中得到強(qiáng)化和提升,。金壇區(qū)一對(duì)一語言能力培訓(xùn)服務(wù)保證

不僅要用自己的行為對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，還要用自己的語言去說服別人,。武進(jìn)區(qū)比較好的語言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案

而智力是在掌握人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來的,，但又不等于知識(shí)和實(shí)踐，它是先天因素,、社會(huì)歷史遺產(chǎn)和教育影響及個(gè)人努力幾個(gè)方面互相作用的產(chǎn)物,。言語表達(dá)能力的高低與先天素質(zhì)通過后天繼承社會(huì)歷史遺產(chǎn)和接受教育的程度分不開，據(jù)此我們將一個(gè)人的言語表達(dá)能力視為他的智力的一種言語的外化,。因此,，要發(fā)展言語表達(dá)能力，就必須同發(fā)展智力水平結(jié)合起來,，以獲得互相促進(jìn)的思想效果,。三,、表達(dá)能力又是文化知識(shí)與社會(huì)閱歷的綜合反映武進(jìn)區(qū)比較好的語言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案

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