2.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為四個(gè)類型：①視覺(jué)藝術(shù),，包括繪畫(huà)、雕塑,、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù),、舞蹈,、雜技、建筑和園林藝術(shù)等,；②聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),，包括音樂(lè)、曲藝等,；③視聽(tīng)藝術(shù),，包括戲劇、電影和電視劇等,；④想象藝術(shù)，主要指文學(xué),。3.以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為標(biāo)準(zhǔn),，可以分為四個(gè)類型：①造型藝術(shù)，包括繪畫(huà),、雕塑,、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù),、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等,；②表演藝術(shù)，包括音樂(lè),、舞蹈,、戲劇、曲藝和雜技等,；③語(yǔ)言藝術(shù),，包括文學(xué)的各種樣式；④綜合藝術(shù),，包括電影,、電視劇等。中，自由七藝分別是：邏輯,、修辭學(xué),、文法、算術(shù),、幾何,、天文學(xué)以及音樂(lè)（包含音響學(xué)）；武進(jìn)區(qū)有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

康德將形式視為人類心靈的一種屬性,，驅(qū)使我們透過(guò)范疇網(wǎng)絡(luò)（即形式五）——如時(shí)間,、空間——去經(jīng)驗(yàn)事物。到了19世紀(jì)末,，在哲學(xué)上追隨赫爾巴特的康拉德·費(fèi)德勒,，試圖在美學(xué)領(lǐng)域找出先驗(yàn)的形式，他認(rèn)為視覺(jué)藝術(shù)也受到法則與形式統(tǒng)轄,，藝術(shù)家能夠憑借感性經(jīng)驗(yàn)和前人慣例形成藝術(shù)的完形形式,。隨后，雕刻家希爾德布蘭德,、藝術(shù)史家李格爾,、沃爾夫林、哲學(xué)家里爾則在他開(kāi)創(chuàng)的**“藝術(shù)科學(xué)”的道路上繼續(xù)前進(jìn),?？v觀這五種形式，形式一歷經(jīng)了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程而形成了藝術(shù)論中的一個(gè)基本概念,，指向藝術(shù)品引起**或者說(shuō)美感的外在形式規(guī)律,；金壇區(qū)本地藝術(shù)類培訓(xùn)好處從古希臘古羅馬至中世紀(jì)，乃至文藝復(fù)興,，,、為一般人所接受的，是自由七藝與機(jī)械七藝的分類,。

但既要展示內(nèi)在思想又要避免外在形式,，仍是長(zhǎng)久的難題，那些被看成是觀念藝術(shù)的作品,，多是在美術(shù)館和其他公眾場(chǎng)合展出一些臨時(shí)性的裝置,，例如隨便堆放一些木頭、磚塊或其他雜物,，有一個(gè)例子是在美術(shù)館中展出一個(gè)巨大的鳥(niǎo)籠,，里邊有些活的鳥(niǎo)和其他物品，另有一個(gè)概念藝術(shù)團(tuán)體則是一些從事隨筆寫(xiě)作的人,。代表人物有約瑟夫·庫(kù)蘇斯（Joseph Kosuth）,、邁爾·波施納（MeI Bochner）和漢納·道波溫（Hanne DarbOven）等人,。（5）過(guò)程藝術(shù)（Process art），認(rèn)為藝術(shù)的制作過(guò)程比事先的構(gòu)思重要,，體驗(yàn)時(shí)間流逝勝于觀看靜止和持久的物體,，力圖表達(dá)瞬間即逝的短暫存在，此種藝術(shù)多使用易于體現(xiàn)時(shí)間變化的軟性材料,，**初的來(lái)源是波洛克和德庫(kù)寧在創(chuàng)作中隨意滴濺顏料的偶然性,，創(chuàng)作過(guò)程多是作者對(duì)展出材料的任意改變。代表人物是羅伯特·莫里斯（Robert Morris）,，他的一件作品是在展廳里堆放一些沒(méi)有任何價(jià)值的混雜材料,。他每天去改變這些材料的放置狀態(tài)，到展覽結(jié)束時(shí)就將這些東西收起來(lái)扔掉,。

分類具有有限性,，分類作為人為的劃分，體現(xiàn)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí),，而各種門類間總是存在滲透,、越界和互相轉(zhuǎn)化。藝術(shù)門類的多樣性藝術(shù)門類自始就不是單一的,，并且其在發(fā)展過(guò)程中,，愈益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。舞蹈紋彩陶盆原始的藝術(shù)活動(dòng),，就目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，始于舊石器時(shí)代，特點(diǎn)是尚未脫離獲得物質(zhì)生活資料的直接目的,，也尚未發(fā)展成**的藝術(shù),。原始藝術(shù)大致可以分為造型藝術(shù)與歌舞藝術(shù)兩種類型，前者**如洞穴壁畫(huà),、雕塑和裝飾性工藝品，后者則可以從早期文獻(xiàn)記載和原始時(shí)期表現(xiàn)歌舞的彩陶紋樣中窺見(jiàn)其大致面貌,。西方世界針對(duì)審美性的討論,，有其悠久的歷史。其中具代表性的是以下三種觀念,。

***英文中的形式“form”,、法文中的“forme”以及德文中的“Form”，均語(yǔ)出拉丁文“forma”,。而forma取代了兩個(gè)希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧,，這在后來(lái)造成了相當(dāng)大的影響。其中,，***個(gè)希臘文主要適用于可見(jiàn)的形式,，而第二個(gè)希臘文則主要適用于概念的形式,，前者通常在美學(xué)意義上使用，后者則先在哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn),，后被引入美學(xué)領(lǐng)域,。概括而言，西方美學(xué)史中有五種相當(dāng)有代表性的“形式”論,?！靶问健钡牡谝环N含義，是指各個(gè)部分的一個(gè)安排,，這種安排具有一種整一性,，是由各部分構(gòu)成的整體關(guān)系；與之相對(duì)的,，則是元素,、成分或整體中的各個(gè)部分?！唉?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀(jì)，甚至晚至文藝復(fù)興時(shí)期,，都表示制作某種對(duì)象所需之技巧,。無(wú)錫特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

可以說(shuō)，藝術(shù)的技巧性,、形式性和審美性構(gòu)成了藝術(shù)起源的幾個(gè)階段,。武進(jìn)區(qū)有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

（4）概念藝術(shù)（ConceptuaI Art），來(lái)源于1920年代早期的達(dá)達(dá)藝術(shù),，認(rèn)為藝術(shù)沒(méi)什么神圣和持久的價(jià)值,，它的本質(zhì)是思想或者概念，物理形態(tài)的具體作品并不重要,，所以也叫思想藝術(shù)（Ideaart）,，后物體藝術(shù)（Post Object art）或無(wú)物體藝術(shù)（De-materialized art），用來(lái)記錄思想的文字材料,，或者對(duì)一個(gè)事件的照相實(shí)錄,，是概念藝術(shù)的常見(jiàn)形態(tài)。概念主義藝術(shù)家探詢藝術(shù)與思想或者藝術(shù)與知識(shí)的關(guān)系,，這種探詢的終點(diǎn)是文字的,、數(shù)學(xué)的或美學(xué)與哲學(xué)的，從道理上說(shuō),，這種作品實(shí)際上不是用來(lái)觀賞的,，傳統(tǒng)的展出形式不適用。武進(jìn)區(qū)有哪些藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

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