西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風(fēng)格組合而成,，是基于科學(xué)和理性基礎(chǔ)上建立的，是西方數(shù)百年來的思想文化**,?；靖拍瞵F(xiàn)代藝術(shù)，又稱現(xiàn)代派藝術(shù),，很難有一個(gè)準(zhǔn)確的定義,。大致來說，被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù),，是指20世紀(jì)以來,，區(qū)別于傳統(tǒng)的，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱,。主要藝術(shù)流派現(xiàn)代藝術(shù)主要包括了野獸主義,、立體主義,、未來主義、表現(xiàn)主義,、俄國的至上主義與構(gòu)成主義,、荷蘭的風(fēng)格派、達(dá)達(dá)主義,、超現(xiàn)實(shí)主義,、抽象主義、波普藝術(shù)等,。 [2]形式五則在19世紀(jì)末使人感到興趣,。鐘樓區(qū)特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言,，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美,，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感,。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑,、宮殿陵墓建筑,、宗教建筑、住宅建筑,、園林建筑,、生產(chǎn)建筑等類型。 從總體來說,，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣,，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動(dòng)的生活場所,，所以,，實(shí)用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實(shí)踐的發(fā)展,，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步,，建筑越來越具有審美價(jià)值。常州本地藝術(shù)類培訓(xùn)好處“τ?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀(jì),，甚至晚至文藝復(fù)興時(shí)期，都表示制作某種對(duì)象所需之技巧,。

以沙漠,、高山和草原為原始材料，修整出或附加上巨大的幾何形式,，是大地藝術(shù)的早期特色,。**有名的作品是羅怕特·斯邁森（Robert Smithson）的《螺旋形防波堤》,，這個(gè)堤壩寬15英尺，觀眾可以沿著堤壩走幾圈,，除此而外沒有任何實(shí)用功能,。（2）裝置藝術(shù)（Installation），是一種由非藝術(shù)材料構(gòu)成,?？稍谑覂?nèi)短暫陳列的立體展品，其中極少部分也會(huì)被博物館收藏,，它是一種布置展品的方法而非藝術(shù)特色或風(fēng)格,，所以它可以為許多藝術(shù)流派服務(wù)。

關(guān)于藝術(shù)的觀念,，并沒有普遍認(rèn)同的定義,，且隨著時(shí)間的推移，觀念也在不斷變化,。在馬克思主義理論的框架下,，藝術(shù)首先是一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物,，屬上層建筑中的社會(huì)意識(shí)形態(tài),，它以自身獨(dú)有的方式能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。在中西方古代社會(huì),，藝術(shù)一詞指向各種技術(shù)活動(dòng),。這種技術(shù)，乃是以人的道德目的為導(dǎo)向,，根據(jù)對(duì)物之正確,、理性、真實(shí)的知識(shí)而進(jìn)行實(shí)踐生產(chǎn)的一種獨(dú)特形式?，F(xiàn)在普遍流行的藝術(shù)觀念,，采用了歐洲18世紀(jì)以來的分類，即以“美”的范疇統(tǒng)攝各門類,，指繪畫,、雕刻、建筑,、詩歌,、音樂、舞蹈等活動(dòng),。在中國古代,，“藝”與“術(shù)”均有技術(shù)、技巧之義,。

造型藝術(shù)的一種,。又稱雕刻,，是雕、刻,、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂,、粘土等）或可雕,、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭,、金屬,、玉塊、瑪瑙等）,，創(chuàng)造出具有一定空間的可視,、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活,、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受,、審美情感、審美理想的藝術(shù),。 [1]戲劇，指以語言,、動(dòng)作,、舞蹈、音樂,、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱,。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本,。戲劇的表演形式多種多樣,，常見的包括話劇、歌劇,、舞劇,、音樂劇、木偶戲等,。此外,，在中西方古代，“美”均有與“善”同義的傳統(tǒng),。徐州名優(yōu)藝術(shù)類培訓(xùn)好處

是指限于視覺領(lǐng)域的具有審美意義的美,。鐘樓區(qū)特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

在官私圖書目錄中，藝術(shù)指向各種實(shí)用性或禮儀性技藝,，如《周禮·地官司徒·保氏》載“六藝”“一曰五禮,，二曰六樂,，三曰五射，四曰五馭,，五曰六書,，六曰九數(shù)” [9]，《后漢書·伏湛傳》“藝術(shù)”注“藝謂書,、數(shù),、射、御,，術(shù)謂醫(yī),、方、卜,、筮” [4],；中古時(shí)期以后，尤其是到明清時(shí)期,，由于社會(huì)分工的細(xì)化,，早期的各種實(shí)用技能逐漸分化為**的專業(yè)門類，如天文,、歷算,、五行、醫(yī)術(shù)等,。而在這些藝術(shù)活動(dòng)逐漸**,，且專業(yè)知識(shí)不斷理性化的過程中，其中所包含的娛樂性,、博弈性與儀式性的活動(dòng)與原始思維也被分離出來,，這些活動(dòng)**終被歸于“雜藝術(shù)”類（或稱“藝術(shù)類”）之下，如投壺,、棋藝,、相術(shù)、射藝等,。在《新唐書·藝文志》丙部子錄“雜藝術(shù)類”下,，圖畫、書法類書目被***次列入,，至清代,，子部藝術(shù)類被規(guī)整為書畫、琴譜,、篆刻,、雜技四小類。鐘樓區(qū)特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

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