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忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,，刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn),、華麗、雅致的特色,；五臺(tái)縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),，刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊；忻州,、定襄,、原平等地，刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗,。忻州刺繡,，大致可以分為服飾、生活用品,、祭獻(xiàn)物品三大類,。民間服飾，傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,，又多在婦女兒童身上,。婦女服裝刺繡中，不同部位有著不同的花樣,?！巴笮洹保ㄉ弦滦淇冢ǔＧ闆r下多飾以含有平安,、吉祥,、如意的二方連續(xù)圖案?！邦I(lǐng)口”,，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案,。（針間文化：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化）,。刺繡鏤空?qǐng)D案大全盡管現(xiàn)在的機(jī)器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了，但是對(duì)于一件創(chuàng)意刺繡,，機(jī)器是無(wú)法代替雙手,，靈活刺繡！所謂的...

宋代刺繡佩飾有增無(wú)減,，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期,，要數(shù)清代,。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種，荷包,、扇套、眼鏡盒,、煙袋,、牙簽、挖耳等無(wú)所不有,。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場(chǎng),，很多地方都開(kāi)創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化,，大量刺繡佩飾出售,，供顧客選購(gòu)。除了盛裝物品和標(biāo)識(shí)身份的作用外,，佩飾還有傳情達(dá)意的功能,，許多男女情愛(ài)故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢(mèng)》第十七回就描寫(xiě)到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過(guò)感情糾葛。蜀繡70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅,，戶戶針工”,，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ，錦緞裁幾寸”,。清代刺繡圖片苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了...

蜀繡又名“川繡”,。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久,。據(jù)晉代常璩《華陽(yáng)國(guó)志》載，當(dāng)時(shí)蜀中刺繡已很聞名,，同蜀錦齊名,，都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時(shí)期,，蜀繡已形成專業(yè)生產(chǎn),，成都市內(nèi)發(fā)展有很多繡花鋪，既繡又賣,。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料,。題材內(nèi)容有山水、人物,、花鳥(niǎo),、蟲(chóng)魚(yú)等。針?lè)ń?jīng)初步整理,，有套針,、暈針、斜滾針,、旋流針,、參針、棚參針,、編織針等100多種,。品種有被面、枕套,、繡衣,、鞋面等日用品和臺(tái)屏、掛屏等欣賞品,。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,，其產(chǎn)地主要集中于成都,、重慶,、溫江,、郫縣等地。海浪刺繡圖案晉南的民間刺繡,，大都出自普通農(nóng)家婦女之手,，這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過(guò)家傳,、互相之間的交流而得...

宋代刺繡佩飾有增無(wú)減,，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包,。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期,，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種,，荷包,、扇套、眼鏡盒,、煙袋,、牙簽、挖耳等無(wú)所不有,。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場(chǎng),，很多地方都開(kāi)創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化,，大量刺繡佩飾出售,，供顧客選購(gòu)。除了盛裝物品和標(biāo)識(shí)身份的作用外,，佩飾還有傳情達(dá)意的功能,，許多男女情愛(ài)故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢(mèng)》第十七回就描寫(xiě)到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過(guò)感情糾葛,。汴繡 源于宋代,，當(dāng)時(shí)開(kāi)封作為北宋的國(guó)都，稱作“汴梁”也作“汴京”,，所以就有了汴繡之稱,。愛(ài)的刺繡圖案豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣,，一...

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一,。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料,、布料胚上用針刺、縫釘構(gòu)成花紋的方法,。苗銹主要是用在苗裝中頭巾,、衣領(lǐng)、袖腰,、袖口,、衣肩,、衣背、衣擺,、腰帶,、圍腰、裙子,、裹腿布巾,、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類：平繡,、桃花,、鎖繡、堆花,、貼布,、打籽繡、破線繡,、釘線繡,、辮繡、錫繡,、馬尾繡等,。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷 探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱，其產(chǎn)地主要集中于成都,、重慶,、溫江、郫縣等地...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。犀牛,，苗話叫修狃，是一種傳說(shuō)中的史前怪獸,。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥(niǎo)孵蛋,。為人類的產(chǎn)生也貢獻(xiàn)了力量。主要繡在女子盛裝上,。而苗族女子盛裝其實(shí)就是苗族男子的戰(zhàn)袍,，繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強(qiáng)大。經(jīng)過(guò)苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計(jì),，把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機(jī)的融合在一起,，給人以樸實(shí),、高雅的美感享受。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷 探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,，其產(chǎn)地主要集中于成都,、重慶、溫江,、郫縣等地,。...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法,，將祈福納祥,，驅(qū)惡辟邪的思想觀念，通過(guò)諧音,、會(huì)意,、借代、比喻等方法化為圖形,。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,，表現(xiàn)出對(duì)“照臨、無(wú)私,、zhen定,、忠孝、決斷,、明辨”等概念,，這些抽象概念借象征手法得到準(zhǔn)確的表現(xiàn)。而這種手法,，也歷代傳承,，不斷拓展和完善，終形成“凡圖必有意,，有意必吉祥”的創(chuàng)作原則,。刺繡是中國(guó)的手工藝品，在很多方面都是有所體現(xiàn)的,，多樣的圖案,，栩栩如生，不一樣的針?lè)ò巡灰粯拥膱D案演繹的很是生動(dòng),。每種刺繡各有其特點(diǎn),，各有其風(fēng)韻。一篇作品便是一副風(fēng)景,，一副刺繡便是一方文化,。刺繡紅色旗袍豐...

湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上,，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的,。清代嘉慶年間，長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺繡,，光緒二十四年（1898）,，繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣，在長(zhǎng)沙開(kāi)設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”,，作品精良,，流傳各地。湘繡從而聞名全國(guó),。清光緒年間,，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡，長(zhǎng)期深入繡坊,，繪制繡稿,，還了創(chuàng)造了多種針?lè)ǎ岣吡讼胬C藝術(shù)水平,。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主,，以后逐漸增加繪畫(huà)性題材的作品。湘繡的特點(diǎn)是用絲絨線（無(wú)拈絨線）繡花,，劈絲細(xì)致,，繡件絨面花型具有真實(shí)感。常以中國(guó)畫(huà)為藍(lán)本,，色彩豐富鮮艷,，十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽(yáng)濃淡，形態(tài)生動(dòng)逼真,，風(fēng)格豪放,，曾有“繡花能生...

中國(guó)的刺繡聞名世界，據(jù)說(shuō)源于周朝,。由于當(dāng)時(shí)的國(guó)人掌握了從蠶中提絲的技藝,，所以中國(guó)古代的刺繡多是用絲綢制成的。目前,，中國(guó)的刺繡根據(jù)地域風(fēng)格不同,，而分為蜀繡，湘繡,，蘇繡,，岳繡等,。較早的刺繡是由男人掌握的，后來(lái)人們意識(shí)到女人可以做得更好,。刺繡才漸漸變成女人操作的技藝,，并在漢開(kāi)始普及，之后隨著絲綢之路的興起,，而在世界流傳,。18世紀(jì)后期，刺繡通過(guò)馬賽港口到達(dá)法國(guó),。在法國(guó)刺繡又被稱為PointdePompadour,。之后刺繡在法國(guó)隨著潮流變化，并成為現(xiàn)在世界高級(jí)時(shí)裝的經(jīng)典元素,，業(yè)界甚至表示：刺繡是高級(jí)時(shí)裝的源泉,。進(jìn)入現(xiàn)代以后，中國(guó)刺繡一直被認(rèn)為是專業(yè)人士需要掌握的技藝,。但有趣的是,，在國(guó)外，刺繡更多算為業(yè)余...

刺繡是中國(guó)民間手工藝之一,，在中國(guó)有著兩三千年的歷史,，主要有蘇繡、粵繡,、湘繡,、蜀繡四大種，在一些少數(shù)民族中也有刺繡,，他們的刺繡也是很有特色的,，圖案豐富多彩。一起欣賞下中國(guó)服飾文化之刺繡,。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾,，這種裝飾并非只是起到簡(jiǎn)單的美化作用，同時(shí)發(fā)揮著諸多重要的功能,，如標(biāo)識(shí)身份,，顯示社會(huì)地位。刺繡服飾在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位,，如馬面,、團(tuán)花、挽袖,、補(bǔ)子等,，這些都是刺繡服飾的典型。漢繡 主要流行于湖北的荊州、荊門(mén),，武漢,、洪湖、仙桃,，潛江一帶,。絲巾怎么賣靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其特點(diǎn)是能使繡出的物品，產(chǎn)生一種浮雕的效果,?！毖a(bǔ)繡“又細(xì)分為...

粵繡品類繁多，欣賞品主要有條幅,、掛屏,、臺(tái)屏等；實(shí)用品有被面,、枕套,、床楣、披巾,、頭巾,、臺(tái)帷和繡服等。一般多作寫(xiě)生花鳥(niǎo),，富于裝飾味,，常以鳳凰、牡丹,、松鶴,、猿、鹿以及雞,、鵝等為題材,，混合組成畫(huà)面。婦女衣袖,、裙面,，則多作滿地折枝花，鋪絨極薄,，平貼紬面,。配色選用反差強(qiáng)烈的色線，常用紅綠相間,，眩耀人眼,，宜于渲染歡樂(lè)熱鬧氣氛。18世紀(jì)納絲繡，則底層多用羊皮金（廣東稱“皮金繡”）作襯,，金光閃爍,，格外精美。1982年粵繡以《晨曦》,、《百鳥(niǎo)朝鳳》等作品,，榮獲全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng)。蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱,，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,，現(xiàn)已遍及無(wú)錫、常州等地,。慶陽(yáng)刺繡民族性是青海民間刺繡的顯著特點(diǎn),。青海刺繡...

青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古,。隨著絲綢之路南路的開(kāi)通,，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過(guò)青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王,，中原絲綢源源涌入,，人們開(kāi)始用刺繡裝飾自己，美化生活,，傳遞友誼,，寄托感情，使得這種民間藝術(shù)成為人們生活中不可缺少的組成部分,，世代相傳,，不斷發(fā)展。青海刺繡應(yīng)用十分廣,，其品種豐富,，花樣繁多，綜觀各種繡品,，大體上可分為四種類型：一是實(shí)用類,，主要有鞋、襪子,、腰帶,、辮筒、枕頭,，這是刺繡的實(shí)體,；二是觀賞類，主要有錢(qián)褡,、衣領(lǐng),、衣袖,、荷包、口袋片等,；三是禮儀類,，主要有錢(qián)包、筆包,、褲帶,、壽帳、挽聯(lián),、字畫(huà)等,；四是宗教用品類，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂,。這只是從大的方面區(qū)分,，實(shí)際上許多東西既...

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富,，錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致,。在祖國(guó)西部生活的200多年中,，錫伯族婦女的刺繡作品，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同,。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝,、頭巾、枕套,、鞋子,、窗簾等，我來(lái)到伊犁察布爾縣愛(ài)新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng),，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過(guò)程,。無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù)，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,，將大自然賦予他們的美好事物,，用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物,、山河,、樹(shù)木、花卉,、飛禽走獸等,。四大名繡——蘇繡、粵繡,、湘繡,、蜀繡。不織布刺繡圖案汴繡以繡制中國(guó)名畫(huà)、古畫(huà)著稱于世,，...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,，明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實(shí)就是水牛,。這兩種生物,，苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的,，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上,，在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上,，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段,。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中,，龍是變化莫測(cè),、氣象萬(wàn)千、形體無(wú)常的神物,。在苗族古歌中,，苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟,，與他們斗智斗勇,，直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想,。所以在苗族女子手中,，龍幾乎成為...

過(guò)去重男輕女，只給男孩做滿月,，現(xiàn)在不同了,，男孩女孩都一樣，可是男女有別,。給男孩的禮品,，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”,，就是“馬上封侯”,、“二龍戲珠”，還有石榴,、桃,、鹿,、雞、魚(yú)之類的動(dòng)植物,，象征多子多福,，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽(yáng)”,、“蓮生太子”,、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花,、牡丹,、鳳凰、百鳥(niǎo)等,，表示子孫綿延,，永保平安。慶陽(yáng)刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn),，深入慶陽(yáng)鄉(xiāng)村,，你深深體驗(yàn)到美源于生活，美就是生活,。我國(guó)少數(shù)民族的一些有本民族特點(diǎn)的刺繡,，比如苗族的苗繡，羌族的羌繡,，瑤族的瑤繡。刺繡工藝畫(huà)中國(guó)服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾,，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面,。...

刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國(guó)至少有兩三千年歷史,，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的,，龍鳳：龍鳳是我國(guó)傳說(shuō)悠久的吉祥、威嚴(yán)的像征,，古時(shí)皇帝比喻龍,，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍,、鳳,、龜合稱“四靈”古人說(shuō)它武而無(wú)害。2.是仁義之獸,。3是給人子嗣的吉祥靈獸,，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物,，是仁慈和祥瑞的像征,。五毒消災(zāi)避邪,；雙鳥(niǎo)為比翼鳥(niǎo)；石榴——榴開(kāi)百子,；雞冠花：經(jīng)風(fēng)傲霜,，花姿不減，花色不褪被視為永遠(yuǎn)都不褪色的戀情或不變的愛(ài)的象征,；刺繡是中華文化的瑰寶,，也是中國(guó)民間有名的傳統(tǒng)手工藝。刺繡紅葉圖案苗族刺繡中的魚(yú),。苗話叫做納,。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案,。這可能與遠(yuǎn)古時(shí),，苗族居住...

粵繡品類繁多，欣賞品主要有條幅,、掛屏,、臺(tái)屏等；實(shí)用品有被面,、枕套,、床楣、披巾,、頭巾,、臺(tái)帷和繡服等。一般多作寫(xiě)生花鳥(niǎo),，富于裝飾味,，常以鳳凰、牡丹,、松鶴,、猿、鹿以及雞,、鵝等為題材,，混合組成畫(huà)面。婦女衣袖,、裙面,，則多作滿地折枝花，鋪絨極薄,，平貼紬面,。配色選用反差強(qiáng)烈的色線，常用紅綠相間,，眩耀人眼,，宜于渲染歡樂(lè)熱鬧氣氛,。18世紀(jì)納絲繡，則底層多用羊皮金（廣東稱“皮金繡”）作襯,，金光閃爍,，格外精美。1982年粵繡以《晨曦》,、《百鳥(niǎo)朝鳳》等作品,，榮獲全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng)。湘繡,，其所繡之物,，更具有立體感、更加有質(zhì)感,、更加形象生動(dòng),。湖刺繡過(guò)去重男輕女，只給男孩做滿月,，現(xiàn)在不同了,，男孩女孩都一樣，可是男女...

靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其特點(diǎn)是能使繡出的物品，產(chǎn)生一種浮雕的效果,?！毖a(bǔ)繡“又細(xì)分為以下幾種類型：”填補(bǔ)繡“，其手法類似”疊繡“,，是采用布,、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中,，再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢，從而使圖案紋樣凸起,，出現(xiàn)立體的效果,。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對(duì)比強(qiáng)烈,、明快,，根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊,、襪底等生活用品中,；”留邊疊繡“，此種繡法技法繁雜,。針尖文化刺繡：多點(diǎn)耐心,刺繡并不難!怎么找刺繡圖案青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸,、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記,。就本省而言，由于地域遼闊,，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異,。草原牧民的刺繡以夸張的...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針?lè)ㄍ?，更主要的?nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來(lái)的歷史傳承，一代代的傳下來(lái)的,。雖說(shuō)是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來(lái)的,，但是隨著時(shí)間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì),、構(gòu)圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋,。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源,。古人在詩(shī)中贊譽(yù)其工藝精湛，“日暮堂前花蕊嬌,，爭(zhēng)拈小筆上床,，繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條 ”,。中國(guó)風(fēng)刺繡旗袍忻州一帶,，常見(jiàn)的有枕頭花、虎枕頭,?；⒄眍^里又...

民族性是青海民間刺繡的顯著特點(diǎn)。青海刺繡在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,，形成了各民族自己的獨(dú)特風(fēng)硌,。一個(gè)民族由于語(yǔ)言、宗教信仰,、節(jié)慶禮儀,、文化娛樂(lè)、生活習(xí)俗的內(nèi)容和形式以及習(xí)慣愛(ài)好的一致性,，在民間藝術(shù),，特別是與人們息息相關(guān)的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識(shí)。藏族,、蒙古族,、土族,，由于信仰藏傳佛教，他們的刺繡多反映吉祥八寶,、獅象瑞云等宗教內(nèi)容,，而且相當(dāng)一部分刺繡直接為宗教服務(wù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫(huà)、服飾,、圍巾,、...

在靈寶縣，根據(jù)不同的節(jié)令和時(shí)尚,，婦女們根據(jù)婚姻愛(ài)情和子女健康這兩件大事,，繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具,。姑娘出嫁是大喜臨門(mén),，因此必須是”藍(lán)緞鞋、繡紅花,。過(guò)了門(mén)就當(dāng)家“,。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火,、喜慶,。又是什么樣兒呢？”鴛鴦?wù)?、龍鳳帳，紅綢子門(mén)簾繡鳳凰“,。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術(shù)品,，有民謠為證：王小姣作新娘，趕繡嫁農(nóng)忙又忙,。一更繡完前大襟,，牡丹富貴開(kāi)胸膛,；二更繡完表四角，彩云朵朵飄四方,；三更繡完羅衫邊,，喜鵲登梅送吉祥；四更繡完并蒂蓮,，夫妻恩愛(ài)喜洋洋,；五更繡完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦,。婦女生育”作滿月“也非常隆重,。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽,，繡花兜肚,，相公帽（都離不開(kāi)刺繡）。五...

青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸,、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記,。就本省而言，由于地域遼闊,，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異,。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩,、潑辣的筆觸,、強(qiáng)烈的對(duì)比、簡(jiǎn)練的構(gòu)圖,、粗獷的線條,，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族,，不但刺繡種類繁多,，應(yīng)用廣，而且講究構(gòu)圖飽滿,、形象生動(dòng),、渾厚樸實(shí)、色彩純真,、手法多樣,，并以做工精細(xì)而著稱。了解更多,，歡迎來(lái)電與針間文化溝通,，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。湘繡 以湖南長(zhǎng)沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱?；ù汤C圖案湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱,。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起...

苗族刺繡中的魚(yú),。苗話叫做納,。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案,。這可能與遠(yuǎn)古時(shí),，苗族居住在大江大河邊或者說(shuō)是海邊，終日與魚(yú)打交道,。是較早的食魚(yú)民族,。到現(xiàn)在魚(yú)對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在，如鬼師（巫師）在祈禱,、敬祭,、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚(yú)?，F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中,，為了避免浪費(fèi)，許多地方把吃牛改成吃魚(yú),，這也是魚(yú)在日常生活中的體現(xiàn),。在苗族傳說(shuō)中，魚(yú)是繁衍子孫的象征,，新娘吃了魚(yú),，就能像魚(yú)那樣繁衍后代。魚(yú)與龍的結(jié)合也是苗族特有的,，在某些刺繡中有嘴像鱷魚(yú)身體像魚(yú)的圖案,，這就是苗族特有的魚(yú)龍。晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡,。女褲繡花圖案靈寶民間刺繡代表性的針?lè)ㄊ恰崩i子“,、”辮子繡“和”打子繡“。除此以...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說(shuō)話,?！熬€條”是中國(guó)藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫(huà)中的白描,，書(shū)法中的行書(shū),、草書(shū)，佛像雕塑中的“曹衣出水,，吳帶當(dāng)風(fēng)”,，卷軸的形式概念,。而“以針為筆，以線為墨”的刺繡,，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí),，線條便有了豐富的對(duì)話與表情,。二是繡與畫(huà)的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫(huà)形式,，必須先有畫(huà)稿,，再經(jīng)過(guò)以針線分析畫(huà)稿內(nèi)容的過(guò)程中，刺綴于織品上,。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫(huà),，刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn),，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線材料的物性及畫(huà)稿對(duì)象的媒材特質(zhì),、造型、色彩有十足的訓(xùn)練,、觀...

晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里,，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺繡來(lái)裝飾,，像衣服的領(lǐng)口,、袖口、裙邊,、披肩,、帽子、鞋子和被面,、枕頭,、喜帳、壽帳,、桌圍,、椅墊等，都有不同紋樣的刺繡圖案,。晉南民間刺繡,，在臨汾、運(yùn)城兩個(gè)地區(qū)的臨猗縣,、萬(wàn)榮縣,、襄汾縣、洪洞縣,、吉縣,、臨汾市,、運(yùn)城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案,，多以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容為題材,，像孔雀開(kāi)屏、喜鵲登梅,、松鶴延年,、二龍戲珠、鳳凰牡丹等,，是晉南民間刺繡的一般題材,。而瓜果蔬菜、飛禽走獸,、山川風(fēng)景,、亭臺(tái)樓閣等，更是生活中百見(jiàn)不厭的刺繡體裁,。針間文化為您揭曉刺繡圖案的意義!上海故事刺繡真絲絲巾傳播愛(ài)情,，表現(xiàn)母愛(ài)：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”...

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍,。平時(shí)，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”,；以繡花,、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”,；以及迎娶新人用的轎,、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等,。祭獻(xiàn)物品：這一類繡制品,，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃,、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴,、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物,。還有的,，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡,，用料和繡工都甚為講究,。了解更多，歡迎來(lái)電咨詢!苗繡,，是苗族婦女勞動(dòng)智慧的結(jié)晶,，是組成苗族文化的重要部分,，也是中國(guó)服飾文化的瑰寶。蝶戀花刺繡圖案藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝,，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富麗堂皇...

青海刺繡的歷史,，可以追溯到遠(yuǎn)古,。隨著絲綢之路南路的開(kāi)通，唐代隨著文成公主,、金城公主先后進(jìn)藏路過(guò)青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源涌入,，人們開(kāi)始用刺繡裝飾自己,，美化生活，傳遞友誼,，寄托感情,，使得這種民間藝術(shù)成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳,，不斷發(fā)展,。青海刺繡應(yīng)用十分廣，其品種豐富,，花樣繁多,，綜觀各種繡品，大體上可分為四種類型：一是實(shí)用類,，主要有鞋,、襪子、腰帶,、辮筒,、枕頭，這是刺繡的實(shí)體,；二是觀賞類,，主要有錢(qián)褡、衣領(lǐng),、衣袖,、荷包、口袋片等,；三是禮儀類,，主要有錢(qián)包、筆包,、褲帶,、壽帳,、挽聯(lián)、字畫(huà)等,；四是宗教用品類,，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區(qū)分,，實(shí)際上許多東西既...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說(shuō)話,。“線條”是中國(guó)藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪畫(huà)中的白描,，書(shū)法中的行書(shū)、草書(shū),，佛像雕塑中的“曹衣出水,，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念,。而“以針為筆,，以線為墨”的刺繡，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn),。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí),，線條便有了豐富的對(duì)話與表情。二是繡與畫(huà)的完美結(jié)合,。刺繡依存于繪畫(huà)形式,，必須先有畫(huà)稿，再經(jīng)過(guò)以針線分析畫(huà)稿內(nèi)容的過(guò)程中,，刺綴于織品上,。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫(huà)，刺繡的藝術(shù)性就在于線條,、色彩及光影的表現(xiàn),，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線材料的物性及畫(huà)稿對(duì)象的媒材特質(zhì)、造型,、色彩有十足的訓(xùn)練,、觀...

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富,，錫伯族婦女更是心靈手巧,、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國(guó)西部生活的200多年中,，錫伯族婦女的刺繡作品,，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝,、頭巾,、枕套,、鞋子、窗簾等,，我來(lái)到伊犁察布爾縣愛(ài)新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng),，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過(guò)程。無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里,。刺繡的圖案有人物,、山河、樹(shù)木,、花卉,、飛禽走獸等。在長(zhǎng)期的積累和發(fā)展過(guò)程中,，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中式刺繡掛畫(huà)忻...

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘,、小媳婦和巧手婆婆們一齊動(dòng)手,，繡出各式各樣兒的”香布袋“，什么”八仙“,、”十二生肖“,、”孫悟空“、”搬腳娃“,、”抱桃娃“,，以及”雞心“、”壽桃“,、”佛手“,、”蝴蝶“等等。香袋里裝滿蒼術(shù),、白芷等芳香藥料,，既能驅(qū)除蚊、蟲(chóng),，又香氣襲人,。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛(ài)情的信物,。母親們精心繡制,，是為了保佑子女們平安、健康,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫(huà)、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等...