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刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝之一,，在中國(guó)至少有兩三千年歷史,，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的,，而并非亂繡,，想知道刺繡上圖案的意義嗎,？荷花：荷花意味著和氣,，家和萬(wàn)事興,，人和百業(yè)旺,，又有出淤泥而不染的含義,。蝴蝶是人人喜愛的昆蟲,，它像征吉祥富貴,，比翼雙飛；蝴蝶與牡丹像征富貴長(zhǎng)壽,；牡丹寓意富貴,；菊花傳說(shuō)食菊花可以延年，故以菊花像征長(zhǎng)壽,；孔雀：1.在古代被自然保護(hù)區(qū)為‘文禽’不僅翎羽光彩艷麗,，而且很有德性，自古以來(lái)就被視為吉祥的像征,，稱孔雀紋圖為天下文明,。2.由雌雄孔雀組成的各種圖案寓意夫貴妻榮，恩愛同心;京繡以材質(zhì)華貴著稱,?！俺潜庇惺校懞０儇?，聚于其中,，僧居佛寺，冠于北方,。錦繡組綺,、精絕天下” 。...

在民間,，刺繡則更為普遍,，當(dāng)時(shí)開封大相國(guó)寺東門外有一條街叫“繡巷”，即是繡姑繡作了聚居的地方,，又是專賣刺繡品的有名的市場(chǎng),，放眼寺院內(nèi)外，十里都城,，到處是珠簾繡額,，巧制新裝，名繡佳作,，競(jìng)相生輝,。明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物,，樓臺(tái)花鳥,，針線細(xì)密，不露邊縫,，其用絨一,、二絲，用針職發(fā)細(xì)者為之，故眉目畢具,，絨彩奪目,，而豐神宛然，設(shè)色開染,，較畫更佳,，女紅之巧，十指春風(fēng),，回不可及,。”針間文化：刺繡禮品可以有很多種類,。蘇州紅木刺繡屏風(fēng)苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,，明顯...

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富,，錫伯族婦女更是心靈手巧,、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國(guó)西部生活的200多年中,，錫伯族婦女的刺繡作品,，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝,、頭巾,、枕套、鞋子,、窗簾等,，我來(lái)到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程,。無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，將大自然賦予他們的美好事物,，用靈巧的雙手繡到自己的作品里,。刺繡的圖案有人物,、山河,、樹木、花卉,、飛禽走獸等,。湘繡 以湖南長(zhǎng)沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱。鏤空折疊屏風(fēng)中國(guó)...

粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2,、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言,。粵繡歷史悠久,，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族,，與黎族所制織錦同出一源。清初屈大均《廣東新語(yǔ)》,、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠(yuǎn)在明代,，粵繡就用孔雀羽編線為繡，使繡品金翠奪目,，又用馬尾毛纏絨作勒線,，使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn)；“鋪針細(xì)于毫芒,，下筆不忘規(guī)矩,，……輪廓花紋，自然工整”,。至清代粵繡得到了更大發(fā)展,。國(guó)內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性。構(gòu)圖繁而不亂,，色彩富麗奪目,，針步均勻，針法多變,，紋理分明,，善留水路。（針間文化說(shuō)民間刺繡）,。圍巾上刺繡豐富多樣,，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶,、吉利的象征,。或是通過字音相同的“諧音”,。表達(dá)對(duì)生活的美好祝...

中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化中國(guó)傳統(tǒng)刺繡品的種類：馬面：古代百褶裙或側(cè)褶裙的正面和背面的長(zhǎng)方形刺繡裝飾,，垂懸于前后，不僅有裝飾功能,，還有修飾形體,、突出人體重心作用。馬面與挽袖一樣,，是單獨(dú)裝上去的刺繡,，可根據(jù)不同需求進(jìn)行拆換。肚兜：肚兜是貼掛于胸腹前的內(nèi)衣，用以避寒侵,，亦稱“兜肚”或“裹肚”,。多呈菱形，上部有領(lǐng)口,，兩側(cè)有線繩,，繞體栓掛在胸腹前。兒童肚兜的紋樣多用“老虎鎮(zhèn)五毒”,、“五子奪魁”,、“麒麟送子”等題材；成人肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事,，寄托特定的情感含義,。古人在詩(shī)中贊譽(yù)其工藝精湛，“日暮堂前花蕊嬌,，爭(zhēng)拈小筆上床,，繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條 ”,。刺繡背景墻圖片大全蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針法外，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來(lái)的歷史傳承,，一代代的傳下來(lái)的。雖說(shuō)是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來(lái)的,，但是隨著時(shí)間的流逝,，也在不斷的發(fā)展和變異。現(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì),、構(gòu)圖多樣,，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋,。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源,。中國(guó)刺繡歷史悠久,，早在四千年前就有關(guān)于刺繡的記載了,。刺繡圖案蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物,，象征著自由,、寧?kù)o,、和平,、美麗,，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)...

清末時(shí)沈壽開創(chuàng)“仿真繡”,，飲譽(yù)中外,，她曾先后在蘇州、北京,、天津,、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人,。30年代,，丹陽(yáng)正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉，創(chuàng)始亂針繡,，豐富了蘇繡針法,。蘇州刺繡，素以精細(xì),、雅潔著稱,。圖案秀麗,，色澤文靜，針法靈活,，繡工細(xì)致,，形象傳神。技巧特點(diǎn)可概括為“平,、光,、齊、勻,、和,、順、細(xì),、密”八個(gè)字,。針法有幾十種，常用的有齊針,、搶針,、套針、網(wǎng)繡,、紗繡等,。繡品分兩大類：一類是實(shí)用品，有被面,、枕套,、繡衣、戲衣,、臺(tái)毯,、靠墊等；一類是欣賞品,，有臺(tái)屏,、掛軸、屏風(fēng)等,。取材廣,，有花卉、動(dòng)物,、人物,、山水、書法等,。雙面繡《金魚》,、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈(zèng)國(guó)家元首級(jí)禮品,，在近百...

靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來(lái)，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主）,，再用各種色彩線,，由圖案中心向外用平針繡實(shí)。繡制時(shí),，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線,，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。針間文化：蘇繡,、粵繡、湘繡,、蜀繡四大種,。時(shí)裝旗袍...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化,，苗話叫蝴蝶作剛榜留,。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見。蝴蝶形象飄逸,，色彩斑斕,，在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠(yuǎn)古時(shí)代,，苗族人就在生活中對(duì)美產(chǎn)生了樸素的崇拜,，也許是由于這種心理,，才產(chǎn)生了對(duì)蝴蝶的崇拜，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說(shuō),，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在,。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥,。鳳也不是現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物,，它是先民幻想的，或者說(shuō)觀念的產(chǎn)物,。它是集中多種禽類,、鳥類的特點(diǎn)組裝而成的。所以在苗族刺繡中,，鳳也是大量存在的,，千姿百態(tài)?？磥?lái)龍和鳳并不是漢族的專屬,，而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中,，有...

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一,。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料,、布料胚上用針刺,、縫釘構(gòu)成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾,、衣領(lǐng),、袖腰、袖口,、衣肩,、衣背、衣擺,、腰帶,、圍腰、裙子,、裹腿布巾,、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類：平繡,、桃花,、鎖繡、堆花,、貼布,、打籽繡,、破線繡、釘線繡,、辮繡,、錫繡、馬尾繡等,。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷 探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國(guó)時(shí)尚）,。墓碑花邊圖片清末時(shí)沈壽開創(chuàng)“仿真繡”,，...

在民間,，刺繡則更為普遍，當(dāng)時(shí)開封大相國(guó)寺東門外有一條街叫“繡巷”,，即是繡姑繡作了聚居的地方,，又是專賣刺繡品的有名的市場(chǎng)，放眼寺院內(nèi)外,，十里都城,，到處是珠簾繡額，巧制新裝,，名繡佳作,，競(jìng)相生輝。明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫,，山水人物,，樓臺(tái)花鳥，針線細(xì)密,，不露邊縫,，其用絨一、二絲,，用針職發(fā)細(xì)者為之,，故眉目畢具，絨彩奪目,，而豐神宛然,，設(shè)色開染，較畫更佳,，女紅之巧,，十指春風(fēng),，回不可及?！鼻嗪４汤C圖案構(gòu)思巧妙,、生動(dòng)形象、色澤鮮明,、針線細(xì)密,。人像刺繡忻州民間服飾：“領(lǐng)口”，刺繡中大多是如意云,，飾以花卉圖案,。“裙子”,，是古今婦女常用的衣服,，前后各一片，常常嵌邊,、繡花,，而顏色多為黑、...

刺繡佩飾一直在中國(guó)刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,，款式多樣,、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用,。荷包,，香囊、扇套,、眼鏡盒,、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行,。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知,，早在先秦時(shí)期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),，并作為禮儀要項(xiàng)載入文獻(xiàn),。《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母,，左佩手巾,、抹布、小刀……右佩扳指,、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長(zhǎng)輩時(shí)的禮儀性標(biāo)志。魏晉時(shí)期繡荷包已較廣流行,，《晉書·謝玄傳》中就提到,，謝玄年少時(shí)“好佩紫羅香囊”?；浝C以廣東省潮州市和廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱,，包括潮繡和廣繡兩大分支。電腦繡花定做中國(guó)傳統(tǒng)刺...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。比如蝴蝶文化,，苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見,。蝴蝶形象飄逸,，色彩斑斕，在自然界中是比較美麗的昆蟲,。遠(yuǎn)古時(shí)代,，苗族人就在生活中對(duì)美產(chǎn)生了樸素的崇拜，也許是由于這種心理,，才產(chǎn)生了對(duì)蝴蝶的崇拜,，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說(shuō)，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在,。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案,。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物,，它是先民幻想的，或者說(shuō)觀念的產(chǎn)物,。它是集中多種禽類,、鳥類的特點(diǎn)組裝而成的。所以在苗族刺繡中,，鳳也是大量存在的,，千姿百態(tài)?？磥?lái)龍和鳳并不是漢族的專屬,，而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中,，有...

忻州一帶,，常見的有枕頭花、虎枕頭,?；⒄眍^里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等,，還有蛤蟆枕頭,。這些枕頭縫制精湛，紋飾,、造型別致,。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具,?！捌龌ā保切弥菀粠D女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品,。像墊子,、書包、馬搭等,?！靶瑝|”常常作為未婚女青年贈(zèng)送未婚夫的禮物，常繡有福海無(wú)邊,、事事如意,、蓮花童子等圖案花紋?！昂砂?，有裝錢、裝煙等不同用途,。一般情況下,，“荷包”繡工都比較精細(xì)，常常作為男女訂情的信物,，而往往是女子送給男子的信物,。還有，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),，忻州地界內(nèi)的許多地方,，也為孩子們繡制一些節(jié)日用品。端午節(jié),，母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”,。（針間文化：刺繡,美了...

湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上,，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的,。清代嘉慶年間，長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺繡,，光緒二十四年（1898）,，繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣,，在長(zhǎng)沙開設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”，作品精良,，流傳各地,。湘繡從而聞名全國(guó)。清光緒年間,，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡,，長(zhǎng)期深入繡坊，繪制繡稿,，還了創(chuàng)造了多種針法,，提高了湘繡藝術(shù)水平。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主,，以后逐漸增加繪畫性題材的作品,。湘繡的特點(diǎn)是用絲絨線（無(wú)拈絨線）繡花，劈絲細(xì)致,，繡件絨面花型具有真實(shí)感,。常以中國(guó)畫為藍(lán)本，色彩豐富鮮艷,，十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽(yáng)濃淡,，形態(tài)生動(dòng)逼真，風(fēng)格豪放,，曾有“繡花能生...

在民間,，刺繡則更為普遍，當(dāng)時(shí)開封大相國(guó)寺東門外有一條街叫“繡巷”,，即是繡姑繡作了聚居的地方,，又是專賣刺繡品的有名的市場(chǎng)，放眼寺院內(nèi)外,，十里都城,，到處是珠簾繡額，巧制新裝,，名繡佳作，競(jìng)相生輝,。明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫,，山水人物，樓臺(tái)花鳥,，針線細(xì)密,，不露邊縫，其用絨一,、二絲,，用針職發(fā)細(xì)者為之，故眉目畢具，絨彩奪目,，而豐神宛然,，設(shè)色開染，較畫更佳,，女紅之巧,，十指春風(fēng)，回不可及,?！贬橀g文化：刺繡禮品分門別類的意義。羊絨絲巾汴繡以繡制中國(guó)名畫,、古畫著稱于世,，繡品古樸、典型,、細(xì)膩,。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,，唐代韓滉的...

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一,。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料,、布料胚上用針刺,、縫釘構(gòu)成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾,、衣領(lǐng),、袖腰、袖口,、衣肩,、衣背、衣擺,、腰帶,、圍腰、裙子,、裹腿布巾,、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類：平繡,、桃花,、鎖繡、堆花,、貼布,、打籽繡,、破線繡、釘線繡,、辮繡,、錫繡、馬尾繡等,。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷 探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。（針間文化——中國(guó)傳統(tǒng)刺繡品的種類）,。繡花 圖片在民間，刺繡則更為普遍,，當(dāng)時(shí)開封...

土族刺繡做工精細(xì),，針針見功底，線線出效果,。繡品講究整體關(guān)系,，以盤繡為主體，以密集的繡法為基調(diào),，以大面積繁繡為特色,，件件繡品舒展大氣，光彩奪目,，由于精工耗時(shí),，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應(yīng)用十分廣,，民間刺繡非?；钴S，時(shí)至現(xiàn)在,，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮,，看上去花枝招展?；刈?、撒拉族刺繡則講究高雅、秀麗,，針法精巧飄逸，繡品精美淡雅,，并受外教的影響,，很少用動(dòng)物圖案,，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，歡迎大家來(lái)電溝通,。針間文化告訴您中國(guó)刺繡能有多美?掛件刺繡圖案大全針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更...

刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝之一,，在中國(guó)至少有兩三千年歷史，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的,，而并非亂繡,，想知道刺繡上圖案的意義嗎？荷花：荷花意味著和氣,，家和萬(wàn)事興,，人和百業(yè)旺，又有出淤泥而不染的含義,。蝴蝶是人人喜愛的昆蟲,，它像征吉祥富貴，比翼雙飛,；蝴蝶與牡丹像征富貴長(zhǎng)壽,；牡丹寓意富貴；菊花傳說(shuō)食菊花可以延年,，故以菊花像征長(zhǎng)壽,；孔雀：1.在古代被自然保護(hù)區(qū)為‘文禽’不僅翎羽光彩艷麗，而且很有德性,，自古以來(lái)就被視為吉祥的像征,，稱孔雀紋圖為天下文明。2.由雌雄孔雀組成的各種圖案寓意夫貴妻榮,，恩愛同心;針間文化：蘇繡,、粵繡、湘繡,、蜀繡四大種,。銅仿古擺件苗族刺繡中的魚。苗話叫做納,。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中...

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘,、小媳婦和巧手婆婆們一齊動(dòng)手，繡出各式各樣兒的”香布袋“,，什么”八仙“,、”十二生肖“,、”孫悟空“、”搬腳娃“,、”抱桃娃“,，以及”雞心“、”壽桃“,、”佛手“,、”蝴蝶“等等。香袋里裝滿蒼術(shù),、白芷等芳香藥料,，既能驅(qū)除蚊、蟲,，又香氣襲人,。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛情的信物,。母親們精心繡制,，是為了保佑子女們平安、健康,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車掛等等...

刺繡是中國(guó)民間手工藝之一,，在中國(guó)有著兩三千年的歷史,，主要有蘇繡、粵繡,、湘繡、蜀繡四大種,，在一些少數(shù)民族中也有刺繡,，他們的刺繡也是很有特色的，圖案豐富多彩,。一起欣賞下中國(guó)服飾文化之刺繡。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾,，這種裝飾并非只是起到簡(jiǎn)單的美化作用,，同時(shí)發(fā)揮著諸多重要的功能，如標(biāo)識(shí)身份,，顯示社會(huì)地位,。刺繡服飾在長(zhǎng)期的演變過程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位，如馬面,、團(tuán)花,、挽袖、補(bǔ)子等,，這些都是刺繡服飾的典型,。（針間文化：中國(guó)傳統(tǒng)服飾刺繡的種類簡(jiǎn)介）。真絲旗袍手工繡花傳播愛情,，表現(xiàn)母愛：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng),，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“,，還有”皮影戲“等,，深受當(dāng)?shù)?*所喜愛。因此,，...

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘,、小媳婦和巧手婆婆們一齊動(dòng)手，繡出各式各樣兒的”香布袋“,，什么”八仙“,、”十二生肖“、”孫悟空“,、”搬腳娃“,、”抱桃娃“，以及”雞心“,、”壽桃“,、”佛手“、”蝴蝶“等等,。香袋里裝滿蒼術(shù),、白芷等芳香藥料，既能驅(qū)除蚊,、蟲,，又香氣襲人,。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛情的信物,。母親們精心繡制,，是為了保佑子女們平安、健康,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車掛等等...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說(shuō)話?！熬€條”是中國(guó)藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪畫中的白描，書法中的行書,、草書,，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”,，卷軸的形式概念,。而“以針為筆，以線為墨”的刺繡,，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn),。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí)，線條便有了豐富的對(duì)話與表情,。二是繡與畫的完美結(jié)合,。刺繡依存于繪畫形式，必須先有畫稿，再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中,，刺綴于織品上,。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫，刺繡的藝術(shù)性就在于線條,、色彩及光影的表現(xiàn),，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線材料的物性及畫稿對(duì)象的媒材特質(zhì)、造型,、色彩有十足的訓(xùn)練,、觀...

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由,、寧?kù)o、和平,、美麗,，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息,。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落,，服裝、頭巾,、枕套,、鞋子、窗簾等,，也包括桌布,、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬(wàn)余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。隴繡 又稱慶陽(yáng)香包刺繡，源于甘肅省慶陽(yáng),。米刺繡圖晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里...

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久,、內(nèi)涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧,、善于捕捉生活中的美好景致,。在祖國(guó)西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺繡作品,，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同,。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝、頭巾,、枕套,、鞋子、窗簾等,，我來(lái)到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng),，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程。無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里,。刺繡的圖案有人物,、山河、樹木,、花卉,、飛禽走獸等。苗繡,，色彩和諧,、針法活潑、圖案秀麗,。贊其曰“縷云裁月,，苗女巧奪天工，蘇繡,、湘繡比之,，...

忻州一帶，常見的有枕頭花,、虎枕頭,?；⒄眍^里又有雙頭虎、人面頭虎,、虎頭魚尾等,，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛,，紋飾,、造型別致。既是幼兒枕頭,，又是兒童玩具,。“砌花”,，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品,。像墊子、書包,、馬搭等,。“鞋墊”常常作為未婚女青年贈(zèng)送未婚夫的禮物,，常繡有福海無(wú)邊、事事如意,、蓮花童子等圖案花紋,。“荷包”,，有裝錢,、裝煙等不同用途。一般情況下,，“荷包”繡工都比較精細(xì),，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物,。還有,，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，忻州地界內(nèi)的許多地方,，也為孩子們繡制一些節(jié)日用品,。端午節(jié)，母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”,。顧繡 又稱“露香園顧...

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,，刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn),、華麗,、雅致的特色；五臺(tái)縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),，刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊,；忻州、定襄,、原平等地,，刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗。忻州刺繡,，大致可以分為服飾,、生活用品、祭獻(xiàn)物品三大類,。民間服飾,，傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,，又多在婦女兒童身上,。婦女服裝刺繡中，不同部位有著不同的花樣,?！巴笮洹保ㄉ弦滦淇冢ǔＧ闆r下多飾以含有平安,、吉祥,、如意的二方連續(xù)圖案?！邦I(lǐng)口”,，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案,。針間文化——中國(guó)服飾文化之刺繡,。刺繡圖可愛傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說(shuō)話?！熬€條”是中國(guó)藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪...

湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上,，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的,。清代嘉慶年間，長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺繡,，光緒二十四年（1898）,，繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣，在長(zhǎng)沙開設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”,，作品精良,，流傳各地,。湘繡從而聞名全國(guó)。清光緒年間,，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡,，長(zhǎng)期深入繡坊，繪制繡稿,，還了創(chuàng)造了多種針法,，提高了湘繡藝術(shù)水平。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主,，以后逐漸增加繪畫性題材的作品,。湘繡的特點(diǎn)是用絲絨線（無(wú)拈絨線）繡花，劈絲細(xì)致,，繡件絨面花型具有真實(shí)感,。常以中國(guó)畫為藍(lán)本，色彩豐富鮮艷,，十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽(yáng)濃淡,，形態(tài)生動(dòng)逼真，風(fēng)格豪放,，曾有“繡花能生...

蜀繡又名“川繡”,。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久,。據(jù)晉代常璩《華陽(yáng)國(guó)志》載,，當(dāng)時(shí)蜀中刺繡已很聞名，同蜀錦齊名,，都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時(shí)期,，蜀繡已形成專業(yè)生產(chǎn),，成都市內(nèi)發(fā)展有很多繡花鋪，既繡又賣,。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料,。題材內(nèi)容有山水、人物,、花鳥,、蟲魚等。針法經(jīng)初步整理,，有套針,、暈針、斜滾針,、旋流針,、參針,、棚參針、編織針等100多種,。品種有被面,、枕套、繡衣,、鞋面等日用品和臺(tái)屏,、掛屏等欣賞品。民間刺繡——隴繡,、顧繡,、苗繡、魯繡,、京繡,、青海刺繡。仿古屏風(fēng)慶陽(yáng)刺繡也就是隴繡,，可以說(shuō)散布在慶陽(yáng)人民生活的各個(gè)角落,。炎炎夏日，在山鄉(xiāng)的路旁,、河邊,，你會(huì)看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股...

湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱,。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上,，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的。清代嘉慶年間,，長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺繡,，光緒二十四年（1898），繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣,，在長(zhǎng)沙開設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”,，作品精良，流傳各地,。湘繡從而聞名全國(guó),。清光緒年間，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡,，長(zhǎng)期深入繡坊,，繪制繡稿，還了創(chuàng)造了多種針法,，提高了湘繡藝術(shù)水平,。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主，以后逐漸增加繪畫性題材的作品,。湘繡的特點(diǎn)是用絲絨線（無(wú)拈絨線）繡花,，劈絲細(xì)致,，繡件絨面花型具有真實(shí)感。常以中國(guó)畫為藍(lán)本,，色彩豐富鮮艷,，十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽(yáng)濃淡，形態(tài)生動(dòng)逼真,，風(fēng)格豪放,，曾有“繡花能生...