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發(fā)動**，共同創(chuàng)設(shè)壯歡文化精神維護(hù)和發(fā)展好馬坪當(dāng)?shù)氐摹皬V西壯歡之鄉(xiāng)”稱號,，不僅需要當(dāng)?shù)氐呐?，更要?dāng)?shù)貜V大人民**的支持。發(fā)動民群積極主動收集和整理壯歡劇目,，積極響應(yīng)**號召,鼓勵和引導(dǎo)好孩子對民族文化的學(xué)習(xí)與傳承,，更多地參與進(jìn)**的文化活動中來。每年的“三月...

壯歡源遠(yuǎn)流長,從漢代劉向《說苑》載《越人歌》起就具有壯歡的雛形,經(jīng)過二千年的發(fā)展,內(nèi)容更加豐富多彩,藝術(shù)形式日臻完善,清代大學(xué)者李調(diào)元輯解的《粵風(fēng)》有兩卷是壯歡的,說明它在漢壯文化交流中占有重要的位置,。1987年,，在廣西宜州安馬鄉(xiāng)的古育村兩塊清代道...

比較好方法首先“淋湯”在進(jìn)入溫泉之前，要先用小木桶取少量溫泉水澆在身上,，稱為“淋湯”,，讓身體適應(yīng)水溫后再進(jìn)入浴池浸泡。（可避免驟然血壓降低和貧血引起的頭暈）緩慢入浴“半身浴”溫泉水溫分低溫和高溫,，低溫一般在35至38度之間,，而高溫一般在39至45度...

溫泉一般是多少度呢？不同地方的溫泉溫度也不一樣,。泡溫泉以前,，比較好先了解溫泉的種類，并根據(jù)自身條件進(jìn)行選擇,，才能真正達(dá)到泡溫泉的預(yù)期目的,，并可避免給身體帶來傷害。選擇適應(yīng)自身的高,、中,、低溫度的溫泉池，一般從低溫到高溫,，每次不宜超過15分鐘,。過燙過酸的溫泉不...

在類型上,“象州壯歡有日歡、夜歡之分。日歡為白天唱的歌,，夜歡為晚上唱的歌,。日歡內(nèi)容多為調(diào)情戀愛，或風(fēng)霜雨雪,，或山水奇觀之類的‘歡’,。夜歡唱的則多為沐浴、飲酒,、洞房,、人物、歷史,、神仙等‘歡’,。相比之下，夜歡的內(nèi)容較為多,。唱歡時,，日歡還是夜歡有一個共同的特點，演唱...

壯歡歷史悠久,，在廣西區(qū)內(nèi)流傳甚廣,，是壯族人民很熱愛的民族文娛活動之一，同時也被列為廣西壯族自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，具有其獨特的民族藝術(shù)價值和較高的民族文化內(nèi)涵,。而象州馬坪則有著“廣西壯歡之鄉(xiāng)”稱號，當(dāng)?shù)貕褮g更具獨特的藝術(shù)特點及重要的文化價值,。隨著社會和時...

壯歡,，是廣西山歌的一種，而廣西少數(shù)民族歌謠題材之多,、內(nèi)容之豐富,，一直令人嘆為觀止，它涵蓋了各族人民生活的各個領(lǐng)域,。諸如生產(chǎn)勞動中的漁獵采集,、開山挖地、農(nóng)事耕作,、伐木造屋,、筑路架橋，社會生活中的倫理道德,、尊老愛幼,、人際交往、迎來送往,、娛樂嬉戲,，人生禮俗中的生男育...

湯泉和溫泉有什么區(qū)別呢,？下面就給大家來解惑。湯泉即溫泉,，溫泉即湯泉,！區(qū)別在于溫泉注重自然，泉水自帶礦物和溫度,，一般各地出水的礦物質(zhì)和溫度不一定滿足人舒適度,，需要設(shè)備人為的控制；湯泉注重人工調(diào)理水質(zhì)而養(yǎng)生,，添加各種功能的礦物質(zhì),，氣體或電流，滿足不同需...

清池是國內(nèi)有文字記載開發(fā)利溫泉的,，恐怕也是人們**耳熟能詳?shù)臏厝缭谖髦軙r這里的溫泉便已被發(fā)現(xiàn),，叫“星辰湯”,。幽王曾在此建“驪宮”，至秦始皇以石砌池,，名“驪山湯”,、“神女湯”。后經(jīng)漢,、隋,、唐歷朝帝王修擴(kuò)，至唐玄宗時,，宮室擴(kuò)建并納湯池于其中,，宮室改名“...

秦學(xué)依很喜歡唱壯歡，她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人,，自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌,。那時，母親比較喜歡聽唱山歌,，每次趕集遇到有新的山歌碟都要買回來,，閑空時候就播放來聽。走進(jìn)新時代,，放眼在象州大地,，常常看到歌王秦學(xué)依參加歌會歌賽,，利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影,。關(guān)注抖...

壯歡是“柳州四絕”之一（“柳州四絕”為壯歌、苗節(jié),、瑤舞,、侗樓)，是民間較為獨特的一種山歌，歷史悠久,，內(nèi)容豐富多彩,，是典型的民間口頭文學(xué)，所唱的內(nèi)容有上至天文,、下至地理,，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，包羅萬象,。主要內(nèi)容有:攔門歌,、故事歌、勸世歌,、四季歌,、時政歌、情歌,、數(shù)落歌,。壯...

隨著時間的推移，馬坪壯歡日益走向成熟,，土生土長的馬坪民間藝人們根據(jù)實踐,，結(jié)合時代的要求，對壯歡不斷進(jìn)行補充,、完善和發(fā)掘,、創(chuàng)新，這些創(chuàng)新主要表現(xiàn)在兩方面：一是在句式上,，壯歡除了七字句外,，還有五字句、六字句,、八字句,。二是在音樂曲調(diào)上，相比于傳統(tǒng)民歌的短促,、急劇,，一...

泡溫泉注意事項1．一定要記得把身上的金屬飾品摘下來，不然你會很難過地發(fā)現(xiàn)自己心愛的首飾已經(jīng)被硫化成黑色的了,。2．避免空腹,、飯后、酒后泡溫泉,，泡溫泉與吃飯時間至少應(yīng)間隔一小時,。3．選擇適應(yīng)自身的高、中,、低溫度的溫泉池,，一般從低溫到高溫,，每次15—20...

然而，近年來壯族山歌卻開始呈現(xiàn)斷層,，具有壯族特色的山歌文化前景不容樂觀,。據(jù)觀察，現(xiàn)在山歌愛好者每況愈下,，曾經(jīng)風(fēng)靡廣西各個壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了,，**性的唱山歌熱潮漸漸退去，除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外,，幾乎看不見那種自發(fā)的,、火爆的山歌對唱聚...

社會的進(jìn)步，時間的推移,，越來越少的青少年遠(yuǎn)離了山歌的界線,，這讓山歌出現(xiàn)了后繼無人的危險。青少年從小學(xué)開始就在學(xué)校接受教育,，很少參加與父輩的實踐活動并接受山歌的學(xué)習(xí)與口授,，極少接觸到山歌的熏陶的他們，隨著年齡的長大,，自然而然就不熱愛山歌，而喜歡上在學(xué)...

溫泉旅游是旅游者以體驗溫泉,，感悟溫泉沐浴文化為主題,，達(dá)到溫泉養(yǎng)生、休閑,、度假為目的的旅游,。因為秋冬季節(jié)，天氣比較寒冷,，溫度比較低,，在家中洗澡很容易受涼。所以大多數(shù)人,，都會選擇去泡溫泉,，泡溫泉不僅能夠促進(jìn)血液循環(huán)，而且能夠讓身心得到放松,。旅游者通過親身體驗溫泉水...

溫泉的形成,，一般而言可分為兩種：一種是地殼內(nèi)部的巖漿作用所形成，或為火山噴發(fā)所伴隨產(chǎn)生,，火山活動過的死火山地形區(qū),，因地殼板塊運動隆起的地表，其地底下還有未冷卻的巖漿,，均會不斷地釋放出大量的熱能由于此類熱源之熱量集中,，因此只要附近有孔隙的含水巖層,，不...

韓國溫泉比較大特點就是人性化的服務(wù)。大多數(shù)溫泉都分室內(nèi),、室外和兒童區(qū),，室內(nèi)除了有各式按摩池外，化妝間內(nèi)更會提供毛巾,，化妝品,、吹風(fēng)機、飲用水,、體重機,、搓背機等，十分體貼周到,。針對女性的服務(wù)更是琳瑯滿目：搓澡,、全身美容按摩，經(jīng)絡(luò)按摩,、腳按摩,、拔絨毛、修...

壯歡唱腔旋律有單聲部,、二聲部等,它們屬一般簡單樂段的重復(fù),。但在分二聲部演唱中屬于復(fù)調(diào)音樂,復(fù)調(diào)音樂的性質(zhì)是一氣呵成,不分段落,由慢到快。例如:兩個聲部在演唱同一旋律時,將這個旋律在各個聲部中作了不同的變化,。所以合起來的音響發(fā)生了質(zhì)變,較之原來的單旋律更加豐美,...

初次泡溫泉一般流程須知是：1,、探試池溫先用手或腳探視泉水溫度是否合適，千萬不要一下子跳進(jìn)溫泉泳池中,。2,、循序漸進(jìn)腳先入池，然后用手不停地將溫泉水潑淋全身各處,，時不時讓全身浸入到泉水中,。3、先暖后熱溫泉區(qū)內(nèi)設(shè)不同溫度的泡池,，從低溫泉到高溫泉浸泡要循序...

如今,，柳城“壯歡”的活動更加頻繁，每到圩日,，龍盤山上的“歌圩”更熱鬧非凡,，許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”，久而久之“壯歡歌圩”就形成了,。柳城壯歡具有如下特點:1.時代性,。能在不同時代唱不同歌，根據(jù)社會發(fā)展的和各個階段需求而唱,，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的,，壯歡內(nèi)容...

泡溫泉和泡澡有什么區(qū)別呢,？1、介質(zhì)不同泡澡使用的是普通清水,，在泡澡時會根據(jù)個人需要加入沐浴露等其他物品,。泡溫泉使用的是溫泉水，從地下自然涌出的自然水,，大都含有不同比例的礦物質(zhì)和微量元素,，對人體健康有益。2,、作用不同泡澡是把身體浸泡于水中的一種洗澡方式,，也可以說...

然而，近年來壯族山歌卻開始呈現(xiàn)斷層,，具有壯族特色的山歌文化前景不容樂觀,。據(jù)觀察，現(xiàn)在山歌愛好者每況愈下,，曾經(jīng)風(fēng)靡廣西各個壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了,，**性的唱山歌熱潮漸漸退去，除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外,，幾乎看不見那種自發(fā)的,、火爆的山歌對唱聚...

秦學(xué)依很喜歡唱壯歡，她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人,，自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌,。那時，母親比較喜歡聽唱山歌,，每次趕集遇到有新的山歌碟都要買回來，閑空時候就播放來聽,。走進(jìn)新時代,，放眼在象州大地，常?？吹礁柰跚貙W(xué)依參加歌會歌賽,，利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影。關(guān)注抖...

“當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的普及,、民間民族藝術(shù)的傳播也發(fā)生了巨大變化,，除了通過舞臺傳播，還可利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代傳播方式進(jìn)行傳播,?！背浞脂F(xiàn)代傳媒工具，通過網(wǎng)站,、APP等平臺傳播,，把壯歡的文化藝術(shù)元素融合進(jìn)入影視戲劇,、短視頻制作當(dāng)中，創(chuàng)作,、傳播更多更好的壯歡作品,。壯歡藝術(shù)工作者...

壯歌分為“壯歡”、“壯西”,、“壯加”,、“壯囡”四種，其中“壯歡”是比較常見的,，也是壯族人喜愛的一種歌體,。它是壯族民間文學(xué)之一， 是中華詩詞的組成部分,。它的歌詞短小精悍,，情味樸實，旋律優(yōu)美,。細(xì)分有五言,、七言、五三言,、七三言等,，但都有一個共同的特點：在韻律上都是腰...

再而是堅持創(chuàng)新。山歌既然是一項民間藝術(shù),，而藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新,。創(chuàng)新的藝術(shù)才能跟上時代的步伐，才會得到**的認(rèn)可和喜愛,。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào),、缺乏舞臺演唱魅力的地方歌種加以改造，融入歌曲化元素,，使它具有推廣,、欣賞的價值。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術(shù)成果...

區(qū)別于壯歡山歌的特點,，德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對歌,、盤歌或大眾場合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組,，分高低音兩個音部,，選一音色清脆甜潤的歌者唱高音，其余皆以低音襯托,。北路山歌為集體合唱形式,，一個歌組3人至10多人，由1人唱高音部,，其余唱...

太平壯歡以男女對唱為主要形式,，每隊二名歌手,，一名歌師?！皦褮g”能在不同時代唱不同的歌,，根據(jù)時代的進(jìn)步，不斷變換,，充實時代賦予的內(nèi)容,；“壯歡”具有**基礎(chǔ)，歌手都出自平民百姓,，即興性和激烈的競技性,，唱時不打底稿，隨口唱來,，出口成章,，開口成歌，男女對唱時,，你來我往...

近年來,，柳城縣采取積極措施大力保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌,，進(jìn)一步弘揚了民族文化,，取得了明顯成效。柳城縣“壯歡”曾走進(jìn)電視臺《金土地》欄目,；“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄,，該縣獲廣西民間山...