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古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字,，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識,。朱文古璽大都配上寬邊,。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿,。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,，還有各種不規(guī)則的形狀,，內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案。走過你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺,，九疊文主宰了公印,，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實用道路上機(jī)械盤曲,，終為明清興起的...

印章在法律上具有很高的效力,。在許多國家和地區(qū)，印章被視為一種法律文件的有效組成部分,。當(dāng)一份文件或合同需要確認(rèn)或簽署時,，印章的使用是必不可少的。它表示著信譽(yù)和承諾,，是保障合法權(quán)益的重要手段之一,。無論是個人還是企業(yè)，都需要在使用印章時保持謹(jǐn)慎和尊重,，遵守相關(guān)法律法規(guī),。印章的優(yōu)勢還體現(xiàn)在其便攜性和可復(fù)制性上。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文件或合同相比,，印章可以方便地攜帶和傳輸,。同時,，由于其獨特的材質(zhì)和形狀，使得印章具有不可復(fù)制的特性,，從而保證了文件或合同的真實性和可信度,。這種獨特的安全性能使得印章成為現(xiàn)代商務(wù)活動中不可或缺的一部分。印章大小,，應(yīng)與書法作品的幅式大小相匹配,。南京倚天齋印章生產(chǎn)廠家有不少如官職連姓名的，...

花押印又稱"押字",，興于宋,，盛于元，故又稱"元押",。元押多為長方,，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押,。從實用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個人任意書寫，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字,，只作為個人記號）,，自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代,。封泥又叫做"泥封",，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實物,。由于原印是陰文,，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊,。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往,，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借...

一般情況下,，印章文字的排列順序都是從上到下,，從右至左的。讀印文的時候,，也是按這樣的順序來讀,。但有些單姓雙名的人，在排列印文時，不愿將名字分拆開一個字排在右下方,，另一個字排在左上方,，于是就將名字連起來，排列在左邊,，把“印”字放到右邊的姓字下面,，形成了從右到左，再從左到右的逆時針回旋排列的特殊式樣,。古人印章的款識,，給我們留下了十分珍貴的資料和學(xué)習(xí)借鑒模式。初學(xué)刻款,，也要從臨刻開始,，待掌握刀法、風(fēng)格后,，才能進(jìn)入創(chuàng)作練習(xí),。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重,，多四方形，有鼻紐,。廣州印章印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款,、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字...

印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分：印文,、印款,、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,，如書法、章法,、刀法,，再要體會印文內(nèi)容中蘊含的情趣、意味,，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒,、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家,、詩人,、書畫家都對印章情有獨鐘，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言,，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容,，以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類語句時,，往往饒有興趣,，自身種下善根。印章初是信物,，起印證作用,。宋、元以后,，因注重了書畫題跋和署款,，書家們逐漸認(rèn)識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用，使書,、印合璧的藝術(shù)得以形成,。書、印相映成趣,，不...

印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款,、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,，如書法,、章法、刀法,，再要體會印文內(nèi)容中蘊含的情趣,、意味，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒,、慢慢欣賞,。歷代諸如文學(xué)家、詩人,、書畫家都對印章情有獨鐘,，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言,，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容,，以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類語句時,，往往饒有興趣,，自身種下善根,。印章初是信物，起印證作用,。宋,、元以后，因注重了書畫題跋和署款,，書家們逐漸認(rèn)識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成,。書,、印相映成趣，不...

秦始皇統(tǒng)一中國后,，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物,，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國時期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來,，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年,。也就是說，印章在周朝時就有了,。傳世的古代璽印,，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,，而當(dāng)時的慣例,，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。死后也須脫解印綬上交。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時,，要上小下大以求平穩(wěn),。西安專業(yè)印章品牌鈐印，要慎視位置,。一幅作品,，總有虛實、疏密之處,。密處不夠緊湊,，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺空蕩，可借印章充實,，宛如挪...

花押印又稱"押字",，興于宋，盛于元,，故又稱"元押",。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏,，下刻八思巴文或花押,。從實用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔茫鳛閭€人任意書寫,，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字,，只作為個人記號），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果,，因而這種押字一直沿用到明清時代,。封泥又叫做"泥封"，它不是印章,，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實物,。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文,，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏,，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥,。所謂回文印,，就是將印文作回旋排列的一種印...

古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。這些古璽的許多文字,，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識。朱文古璽大都配上寬邊,。印文筆畫細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”,、“司徒”等名稱外,，還有各種不規(guī)則的形狀,，內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案。走過你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺,，九疊文主宰了公印,，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實用道路上機(jī)械盤曲,，終為明清興起的...

宋初百廢待興,，官印一度襲用五代舊印。不久重鑄公印時,，印文多嵌“新”或“新鑄”字樣,，以區(qū)別于五代公印，如北宋太平興國五年980年“東關(guān)縣新鑄印”等,。百官印一律用銅鑄造,，大小依官階高低而有所區(qū)別。宋早期公印印文與印邊粗細(xì)相若,，以后印邊逐漸加寬,，如989年鑄“拱圣七都虞侯朱記”印邊已比印文寬近1倍，達(dá)0.1厘米,。到南宋景定元年（1260年）鑄“嘉興府金山防海水軍統(tǒng)領(lǐng)印”,，印邊已寬達(dá)0.3厘米。宋公印印文不再如隋印那樣用蟠條法制造,，而是直接鑄造,，印文筆畫間已不似隋唐印疏闊。方長形柄鈕已不見穿孔,。與隋唐公印偶有背款不同，北宋早期公印多刻有年款,，標(biāo)明鑄印年月,，如“東關(guān)縣新鑄印”背鑿“太平興國五年九月鑄”。...

古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的比較早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識,。朱文古璽大都配上寬邊,。印文筆畫細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”,、“司徒”等名稱外,，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案,。走過你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,，豁然開朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后,，終于退出歷史舞臺,，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位,，幾百年在實用道路上機(jī)械盤曲,，終為明清興起的文人篆刻...

印章是一種古老而重要的文化符號，被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域,。它具有獨特的歷史和文化背景,，著權(quán)力、身份和尊嚴(yán),。印章的制作和使用方式多種多樣,，每個國家和地區(qū)都有自己獨特的印章文化。印章早出現(xiàn)在古代文明中,，早的印章可以追溯到公元000年的古埃及,。當(dāng)時，印章被用于標(biāo)記財產(chǎn)和文件,，以確保其真實性和完整性,。隨著時間的推移，印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號,。在中國,，印章被廣泛應(yīng)用于機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位,、學(xué)校和個人等各個領(lǐng)域,。古璽是先秦印章的通稱。武漢倚天齋印章生產(chǎn)廠家傳世的古代璽印,，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,，而當(dāng)時的慣例,，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上...

中國的雕刻文字，比較古的有殷的甲骨文,，周的鐘鼎文,，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”,。璽印即包括在“金石”里,。璽印的起源或說商代，或說殷代,，至今尚無定論,。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn),，戰(zhàn)國時代已普遍使用,。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后,，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物,，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國時期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來,，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年,。也就是說，印章在周朝時就有了,。所謂回文印,，就是將印文作回旋排列的一種印章形式。浙江倚天齋印章費用印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛,，封泥時代結(jié)束,，...

印章的制作過程非常精細(xì)和復(fù)雜。首先,，需要選擇合適的印材,，常見的有石材、金屬,、象牙,、玉石等,。然后,，雕刻師根據(jù)設(shè)計要求,，使用特制的刀具將文字、圖案等雕刻在印材上,。雕刻師需要具備高超的技藝和豐富的經(jīng)驗,，以確保印章的質(zhì)量和美觀。,，印章需要經(jīng)過打磨和拋光等工藝,，使其表面光滑細(xì)膩，以增加其觸感和視覺效果,。印章的使用方式也有多種多樣,。常見的是用印，即將印章按壓在紙張或其他材料上,，留下印記,。用印是一種正式和法律效力的行為，常見于合同,、公文,、證書等重要文件上。此外,，印章還可以用于裝飾和收藏,。一些精美的印章被視為藝術(shù)品，被人們收藏和欣賞,。印章的收藏已經(jīng)成為一門獨特的藝術(shù)門類,，吸引了眾多收藏家和愛好者。官印以外印章...

印章在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用,。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征,，也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá)。隨著科技的發(fā)展,，電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實體印章,，使印章的使用更加便捷和安全。但無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章,，它們都承載著人們對權(quán)力,、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá)。印章作為一種古老而重要的文化符號,，具有豐富的歷史和文化背景,。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征，也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá),。印章的制作和使用方式多種多樣,，每個國家和地區(qū)都有自己獨特的印章文化。無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章，它們都承載著人們對權(quán)力,、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá),。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,。浙...

印章在不同國家和地區(qū)有著不同的名稱和特點,。在中國，印章被稱為“印”,、“章”或“圖章”,，常見的有公章、私章,、名章等,。每個人都有自己的私章，用于簽名和證明身份,。公章則是機(jī)關(guān),、企事業(yè)單位的重要標(biāo)志，具有法律效力,。在日本,，印章被稱為“判子”，常見于個人和企業(yè)的文件上,。在西方國家,，印章通常被稱為“印記”或“印記章”，用于證明文件的真實性和完整性,。印章在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用,。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征，也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá),。隨著科技的發(fā)展,，電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實體印章，使印章的使用更加便捷和安全,。但無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章,，它們都承載著人們對權(quán)力、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá),。...

印章,，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上,，不沾顏料,、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟或火漆上,、信封上的蠟印,。制作材質(zhì)有金屬、木頭、石頭,、玉石等,。秦以前，無論官,，私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國后,，規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”,，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王,、王太后稱為“璽”的,。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”,。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用,。漢將軍印稱“章”。他們常常取用一些警世恒言,，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容,，以作為空閑之用。浙江倚天齋印章制作印章的風(fēng)格,，應(yīng)與作品的書體,，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章,，不宜鈐蓋在工整...

印章在不同國家和地區(qū)有著不同的名稱和特點,。在中國，印章被稱為“印”,、“章”或“圖章”,，常見的有公章、私章,、名章等,。每個人都有自己的私章，用于簽名和證明身份,。公章則是機(jī)關(guān),、企事業(yè)單位的重要標(biāo)志，具有法律效力,。在日本,，印章被稱為“判子”，常見于個人和企業(yè)的文件上,。在西方國家,，印章通常被稱為“印記”或“印記章”，用于證明文件的真實性和完整性。印章在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用,。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征,，也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá)。隨著科技的發(fā)展,，電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實體印章,，使印章的使用更加便捷和安全。但無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章,，它們都承載著人們對權(quán)力,、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá)。...

由于印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛,，封泥時代結(jié)束,，鈐朱時代到來。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了,。同樣出于追求醒目的實用目的,，公印也由秦漢的陰文轉(zhuǎn)為陽文。秦漢印主要分鑄,、鑿兩種,，故所用繆篆平正謹(jǐn)嚴(yán)。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上,，故又稱蟠條印,。其印文盤曲，多為圓曲筆道,。后世為將寬大的印面填滿,，更將文字筆畫任意重疊折繞，發(fā)展為九疊文,。秦漢時代,，官印從不署款。從隋始,，官署印有了刻款的習(xí)慣,。有印款隋公印凡見三例，皆刻鑄造時間,，如“觀陽縣印”,，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”。是貴重禮品,，根據(jù)對象,、目的的不同，送禮有不同的講究,。鄭州篆刻印章費用此外,，印章的大小也有所不同,。一般來說，官印...

中國的雕刻文字,，古的有殷的甲骨文,，周的鐘鼎文，秦的刻石等,，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”,。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代,，或說殷代,，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載,，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時代已普遍使用,。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證,。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物,，為當(dāng)權(quán)者掌握,，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印,。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年,。也就是說,，印章在周朝時就有了。官印以外印章統(tǒng)稱私印,。南京篆刻印章品牌印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章,。姓名有連在一起的，也有分開的...

印章的美學(xué)價值可以歸結(jié)為兩個方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。印藝之美則可分化成四個部分：印文,、印款、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字,，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書法,、章法,、刀法，再要體會印文內(nèi)容中蘊含的情趣,、意味,，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒,、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家,、詩人,、書畫家都對印章情有獨鐘，許多印人同時也兼工詩書畫,，他們常常取用一些警世恒言,，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容，以作為空閑之用,。當(dāng)我們看到這類語句時,，往往饒有興趣，自身種下善根,。印章初是信物,，起印證作用。宋,、元以后,，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認(rèn)識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,，使書,、印合璧的藝術(shù)得以形成。書,、印相映成趣,，不...

書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的,。如若印蓋得不當(dāng),，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙,，破壞整幅作品的藝術(shù)效果,。因此，怎樣鈐印,，需要認(rèn)真對待,，精心斟酌。印章大小,，應(yīng)與作品的幅式大小相匹配,，應(yīng)與題款字相等為宜，小一點亦可,，不能大于題款字,，大則不雅。如若款字細(xì)小,，紙地逼仄,，可用小聯(lián)珠印,，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時,，要上小下大以求平穩(wěn),，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作,，幾人印章大小亦應(yīng)相當(dāng),。如款首過于整齊，需“破形”,；款尾印章分量太重,，需“提升”；作品上印章分布單調(diào),，這時應(yīng)考慮蓋引首章,。湖北篆刻印章品牌印章，這一古老而又神秘的工具,，自古代以來一直被廣使用,。它是一種憑證和信用...

唐代公印主要繼承了隋印的特點而略有發(fā)展。首先,，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名,。其次,，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步,，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長方形發(fā)展,。唐代后期印穿已消失,，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”,。第三,，印背多刻楷書印文，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字,，不再像隋公印印背鑿刻造印時間,。第四，出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印,。歡迎大家咨詢,。靖康元年（1126年）靖康之難后，宋代官員倉皇南渡,，印信多有遺失,。印章是一種用于蓋章的工具，通常由印章材料,、印章機(jī)械和印章設(shè)計三部分組成,。杭州倚天齋印章品牌走過你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝，...

引首章是鈐蓋在書法作品右上的章,，又稱“隨形章”,，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形,，而以半通,、長方、圓形,、半圓形,、隨圓葫蘆形、自然形,、肖形等為好,。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊,，需“破形”,；款尾印章分量太重，需“提升”,；作品上印章分布單調(diào),，需“調(diào)整”，這時應(yīng)考慮蓋引首章,。書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的,，而是有一定法度的。如若印蓋得不當(dāng),，非但不能錦上添花,，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術(shù)效果,。因此,，怎樣鈐印，需要認(rèn)真對待,，精心斟酌,。印章大小，應(yīng)與作品的幅式大小相匹配,，應(yīng)與題款字相等為宜,，小一點亦可，不能大于題款字,，大則不雅,。如若款字細(xì)小，紙地逼仄,，可用小聯(lián)珠印,，自...

印章,，這一古老而又神秘的工具，自古代以來一直被廣使用,。它是一種憑證和信用的象征,，表示著權(quán)力、身份,、承諾或確認(rèn),。印章的歷史可以追溯到數(shù)千年前，從古埃及的圣書體印章到中國商朝的甲骨文印章,，再到現(xiàn)代的數(shù)字簽名,，它見證了人類文明的發(fā)展和演變。印章的使用歷史悠久,，具有深厚的文化內(nèi)涵,。它是一種傳統(tǒng)文化的表示，流傳至今的印章作品凝聚了無數(shù)前輩的心血和智慧,。無論是篆刻藝術(shù)還是雕刻技藝,，印章都展現(xiàn)了高質(zhì)量的工藝水平和極高的審美價值。它不僅是權(quán)力,、身份和信譽(yù)的象征,，更是一種獨特的文化傳承。一般情況下,，印章文字的排列順序都是從上到下,，從右至左的。讀印文的時候,，也是按這樣的順序來讀,！北京永字牌印章批發(fā)官?。汗俜剿弥?..

書畫上下左右,，不可任意蓋印。蓋多不當(dāng),，不如少蓋,，印章印泥不佳，倒不如不蓋好,。蓋二印,，不可東倒西歪，如何蓋法,，用力輕重,，印章印泥保養(yǎng)，一切要潛心研究,，是不可忽視的問題,。廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統(tǒng)稱,。印文與秦篆相比，更為整齊,，結(jié)體平直方正,，風(fēng)格雄渾典重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá),，所以新莽時代,，("新"為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術(shù)登峰造極,，因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范,。將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命,，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的,，所又稱"急就章"。將軍印風(fēng)格獨特,，天趣橫生,，對后的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響。漢代的將印,，普通都不稱"印"而叫做"章",，這...

印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的,，也有分開的,。題款用章，以一名一字為正,，一姓一名亦可,。款名,，印字,；款字，則用姓名章,?？钣行眨捎妹?，款無姓,，或不落款者，應(yīng)用姓名章,，以利辨識作者,。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章,，一般不宜為方形,，而以半通、長方,、圓形,、半圓形、隨圓葫蘆形,、自然形,、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定,，如款首過于整齊,，需“破形”；款尾印章分量太重,，需“提升”,；作品上印章分布單調(diào)，需“調(diào)整”,，這時應(yīng)考慮蓋引首章,。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥,。是貴重禮品,，根據(jù)對象、目的的不同,，送禮有不同...

印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章,。姓名有連在一起的，也有分開的,。題款用章,，以一名一字為正，一姓一名亦可,?？蠲∽?；款字,，則用姓名章,?？钣行眨捎妹?，款無姓,，或不落款者，應(yīng)用姓名章，以利辨識作者,。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章,，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章,，一般不宜為方形,，而以半通、長方,、圓形,、半圓形、隨圓葫蘆形,、自然形,、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定,，如款首過于整齊,，需“破形”；款尾印章分量太重,，需“提升”,；作品上印章分布單調(diào)，需“調(diào)整”,，這時應(yīng)考慮蓋引首章,。印章認(rèn)準(zhǔn)成都倚天齋工貿(mào)有限公司。湖北篆刻印章雕刻清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴(yán)格,，印章...

隋代繼秦代之后,，開啟了中國古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。這表現(xiàn)在如下幾個方面：首先,，由于簡牘早巳各方面退出日常生活,，紙張在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面,，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）,。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署,，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,，置諸衙署,。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,。上海篆刻印章加工唐代公印，首先，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名,。其次,，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以...

清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大,。其字體有蒙古文楷書,、滿文、漢篆等,。常見的是漢滿文對照同時出現(xiàn)在印面上,，這也是清公印的一大特點。其中漢篆中,，九疊文不太興盛,，出現(xiàn)了玉箸篆、懸針篆,、柳葉篆,、芝英篆等等。官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度,，不僅名稱不同,，形狀、大小,、印文,、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā),，權(quán)力,，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大,，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重,，多四方形，有鼻紐,。私?。汗儆∫酝庥≌轮y(tǒng)稱。私印體制復(fù)雜,，可以從字意,，文字安排，制作方法,，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類別,。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書齋命名,，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印,，約為此類印章的早者,。...