西方世界針對(duì)審美性的討論，有其悠久的歷史。其中相當(dāng)有代表性的是以下三種觀念。***，是**廣義的美。這是原始古希臘人所持有的美的概念，既包括審美,，也包括道德。這種觀念以柏拉圖的學(xué)說(shuō)為**,，并延續(xù)到中世紀(jì),。在柏拉圖的意義上，美與善是統(tǒng)一的,，被他指為美的觀念的事物,，他也同樣稱之為善。第二,，是具有純粹審美意義的美,。這種美的概念，其適用的范圍,，以激發(fā)審美經(jīng)驗(yàn)的事物為限,。公元前5世紀(jì)，雅典的智者們將美的內(nèi)涵縮小為“那透過(guò)了視,、聽(tīng)而予人**的東西”,。這一界定將美與善區(qū)分開(kāi)來(lái)，使美的概念變得更加清晰,。這種形式性的顯現(xiàn)能夠引起人的感官愉悅,。天寧區(qū)在線藝術(shù)類培訓(xùn)包括什么

具體而言，***英文中“art”一詞,，出自拉丁文“ars”,，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”?！唉?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀(jì)，甚至晚至文藝復(fù)興時(shí)期,，都表示制作某種對(duì)象所需之技巧,。作為技術(shù)、手藝的藝術(shù),，它是理性的,，這既體現(xiàn)在它要求人掌握對(duì)物之正確,、理性、真實(shí)的知識(shí),，也體現(xiàn)在它要求人的實(shí)踐生產(chǎn)活動(dòng)建立在方法和秩序之上。從古希臘古羅馬至中世紀(jì),，乃至文藝復(fù)興,，**為一般人所接受的，是自由七藝與機(jī)械七藝的分類,。天寧區(qū)在線藝術(shù)類培訓(xùn)包括什么公元前5世紀(jì),，雅典的智者們將美的內(nèi)涵縮小為“那透過(guò)了視、聽(tīng)而予人東西”,。

八大藝術(shù),，主要指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué),、音樂(lè),、舞蹈、繪畫(huà),、雕塑,、戲劇、建筑,、電影八大類別,。八大藝術(shù)的分類來(lái)源已不可考，但其區(qū)別于喬托·卡努杜所提出的第七藝術(shù)在內(nèi)的七種藝術(shù),，兩者內(nèi)容和思考脈絡(luò)均有所差異,。1.用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué),、繪畫(huà),、舞蹈、音樂(lè),、雕塑,、建筑、戲劇,、電影,、曲藝、工藝等,。2.指富有創(chuàng)造性的方式,。例如：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。3.形狀獨(dú)特而美觀的,。

這種原始思維注重綜合,、聯(lián)系和感性,，也具有強(qiáng)烈的神秘色彩，其邏輯區(qū)別于線性的因果律,。在各文化的早期神話,、原始部落的交感巫術(shù)中，能夠發(fā)現(xiàn)這種原始思維的蹤跡,。在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中,，人類思維變得更重分析、判斷和理性,，原始思維的神秘性逐漸被消解,、淡化，而其綜合,、聯(lián)系和感性的特點(diǎn)則轉(zhuǎn)而在審美性中得到保留和顯現(xiàn),。關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)，以游戲說(shuō),、巫術(shù)說(shuō)和勞動(dòng)說(shuō)為**,。游戲說(shuō)的代表人物有康德、席勒和斯賓塞,，巫術(shù)說(shuō)的**是雷納克和弗雷澤,，勞動(dòng)說(shuō)的**則是馬克思。從審美觀念反作用于藝術(shù)品的美的屬性來(lái)看,，藝術(shù)的審美性與藝術(shù)的接受活動(dòng)密切相關(guān),。

4.以藝術(shù)作品的功能為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為兩個(gè)類型：①美的藝術(shù),，即具有極高的審美價(jià)值,、*供欣賞的藝術(shù)，包括美術(shù),、音樂(lè),、舞蹈、戲劇,、電影,、電視劇、攝影,、曲藝和雜技等大部分藝術(shù)門(mén)類,；②實(shí)用藝術(shù)，即以實(shí)用功能為主,、與審美功能相結(jié)合的藝術(shù),，包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)和實(shí)用工藝美術(shù)等,。5.以藝術(shù)形象展示的方式為標(biāo)準(zhǔn),，又分為兩個(gè)類型：①靜態(tài)藝術(shù),，包括美術(shù)、攝影,、建筑和園林等,；②動(dòng)態(tài)藝術(shù)，包括音樂(lè),、舞蹈,、戲劇、曲藝,、雜技、電影和電視等,。游戲說(shuō)的人物有康德,、席勒和斯賓塞，巫術(shù)說(shuō)的是雷納克和弗雷澤,，勞動(dòng)說(shuō)的則是馬克思,。南京特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

至此，帶來(lái)的“美”作為共同特點(diǎn),，將音樂(lè),、詩(shī)歌、繪畫(huà),、雕刻以及舞蹈這五種藝術(shù)門(mén)類統(tǒng)攝起來(lái),。天寧區(qū)在線藝術(shù)類培訓(xùn)包括什么

關(guān)于藝術(shù)的觀念，并沒(méi)有普遍認(rèn)同的定義,，且隨著時(shí)間的推移,，觀念也在不斷變化。在馬克思主義理論的框架下,，藝術(shù)首先是一種社會(huì)現(xiàn)象,、社會(huì)事物，屬上層建筑中的社會(huì)意識(shí)形態(tài),，它以自身獨(dú)有的方式能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,。在中西方古代社會(huì)，藝術(shù)一詞指向各種技術(shù)活動(dòng),。這種技術(shù),，乃是以人的道德目的為導(dǎo)向，根據(jù)對(duì)物之正確,、理性,、真實(shí)的知識(shí)而進(jìn)行實(shí)踐生產(chǎn)的一種獨(dú)特形式。現(xiàn)在普遍流行的藝術(shù)觀念,，采用了歐洲18世紀(jì)以來(lái)的分類,，即以“美”的范疇統(tǒng)攝各門(mén)類,，指繪畫(huà)、雕刻,、建筑,、詩(shī)歌、音樂(lè),、舞蹈等活動(dòng),。天寧區(qū)在線藝術(shù)類培訓(xùn)包括什么

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