主要特點現(xiàn)代藝術的特點在于打破藝術家,、作品和觀眾之間的區(qū)別,。主張藝術干預人類生活。深受現(xiàn)代社會文化影響又立足批判現(xiàn)實社會對人性的壓抑,。后現(xiàn)代藝術的出現(xiàn)反對現(xiàn)代藝術的力量是在1960年代末出現(xiàn)的,。就在科技強權席卷一切,，純粹化的藝術山窮水盡的時候，新的藝術活動出現(xiàn)了，這些活動與當時的潮流是那么不同,，竟然使西方藝術峰回路轉(zhuǎn),，另開局面。下面就是當時新出現(xiàn)的幾項藝術活動：（1）大地藝術（LandArt或Earth Art）,，可以看成是室內(nèi)裝置作品向戶外發(fā)展的結果,，**早的樣式可以追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通亨治圓形石柱，而美洲的廣闊土地為當代藝術家提供了展示才能的舞臺,。美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認識基礎上形成的審美觀念,；徐州有哪些藝術類培訓排行

第三，是指限于視覺領域的具有審美意義的美,。斯多葛學派有一部分人認為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“,。時至***，整體來看,，這種用法只限于通俗的用語中,。總體來說,，美在語義上的二元性——即人出于某種目的,，對物展開之活動所引起的純粹感官之樂與道德性**，自古及今始終存在,，只不過在古代,，廣義的概念較為通用，而在現(xiàn)代,，狹義的概念較為得勢,。 [7]討論藝術的起源問題離不開藝術的特征問題?？梢哉f,，藝術的技巧性、形式性和審美性構成了藝術起源的幾個階段,。無錫一對一藝術類培訓銷售電話分類具有有限性,，分類作為人為的劃分，體現(xiàn)人對世界的認識,，而各種門類間總是存在滲透,、越界和互相轉(zhuǎn)化。

分類的性質(zhì)與目的要理解藝術系統(tǒng)中的分類,，首先需要理解分類活動,。透過語言網(wǎng)絡表達出的分類，即人的意識對經(jīng)驗世界的把握活動的客體化,，具體表現(xiàn)為人類使用語言為事物或概念命名,。分類具有必要性和有效性,，能夠幫助認識對象，突顯不同事物之間的差異和共性,。分類具有人為性,，人類出于各種目的賦予各種經(jīng)驗的網(wǎng)絡系統(tǒng)并非客觀世界天然具有的屬性，分類可以根據(jù)新的目的加以調(diào)整,，分類既是知識,，也是權力，具有重新生產(chǎn)分工活動的特性,。分類具有限制性，與分工相關,，從實踐活動中產(chǎn)生的分工成為社會慣例后,，會限制不同分工之間的越界。

思想上現(xiàn)代主義強調(diào)對技術的崇拜,，功能的合理性與邏輯性,，后現(xiàn)代主義則推崇高技術，高情感,，強調(diào)以人為本,。方法上現(xiàn)代主義遵循物性的***作用，標準化,，一體化,，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術,。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導作用,，時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個性化,、散漫化,、自由化。設計語言上現(xiàn)代主義遵循功能決定形式,，“少就是多”,，“無用的裝飾就是犯罪” （洛斯語）；后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化,、模糊化,、不規(guī)則化，非此非彼,，亦此亦彼,，此中有彼、彼中有此的雙重譯碼,，強調(diào)歷史文脈,、意象及隱喻主義和“少令人生厭”(less is bore),。 [2]這種物質(zhì)制作先要滿足的是人的生存、生產(chǎn)目的,。

促成西方現(xiàn)代藝術在1960年代未轉(zhuǎn)變形態(tài)的原因很多,，通常認為與下列社會背景有關：（1）美國在越戰(zhàn)的失敗，導致反對***的情緒增長,，再加上冷成格局下的國際環(huán)境,，令人們對于人類社會和現(xiàn)實生活不抱有大多希望，并進一步開始蔑視已有的人類生活準則,。在文化領域出現(xiàn)反主流和否定永恒價值的傾向,。身體藝術（2）工業(yè)發(fā)展的副作用。工業(yè)的進步曾給人類社會展示了美好的前景,，但副作用也越來越明顯,，環(huán)境污染，能源緊缺,，有毒廢料,，核武器危險，令人們認識到,，科學技術在解決一些問題的同時,，又帶來了新的問題，人們開始清醒地看待工業(yè)進步的利弊得失,，對科學方法產(chǎn)生了懷疑,。在柏拉圖的意義上，美與善是統(tǒng)一的,，被他指為美的觀念的事物,，他也同樣稱之為善。武進區(qū)本地藝術類培訓包括什么

第三種“形式”,，意指某一個對象的界限或者輪廓,，在此含義之下，形式的反面是質(zhì)料,。徐州有哪些藝術類培訓排行

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現(xiàn)形式,，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心和再現(xiàn)一定時期,，一定地域的社會生活。繪畫是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術,，在中世紀的歐洲,，常把繪畫稱作“猴子的藝術”，因為如同猴子喜歡模仿人類活動一樣,，繪畫也是模仿場景,。在20世紀以前,，繪畫模仿的越真實技術越高超，但進入20世紀,，隨著攝影技術的出現(xiàn)和發(fā)展,，繪畫開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)畫家主觀自我的方向，看到一幅畫鑒賞家有時已經(jīng)說不清畫的是什么,，但一定能說出是誰畫的,。每個畫家開始發(fā)展自己獨特的風格。徐州有哪些藝術類培訓排行

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