1.巧用圖畫(huà),，形象表達(dá),。小學(xué)語(yǔ)文教材中大部分課文都配有相應(yīng)的插圖。這些圖畫(huà)都具有一定的編排目的，體現(xiàn)了小學(xué)生以形象思維為主的特點(diǎn)。而且它們色彩鮮明、形象生動(dòng),，***力強(qiáng)，容易引起學(xué)生情感上的共鳴,。教學(xué)中,，教師要根據(jù)這些插圖的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，激起學(xué)生表達(dá)的欲望,，豐富表達(dá)的內(nèi)容,。教學(xué)《為人民服務(wù)》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”這一深刻思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)比較模糊,。為突破這一難點(diǎn),，我讓學(xué)生交流課外資料，結(jié)合插圖了解張思德的平凡事跡,，并從這些平凡的事跡中體會(huì)他“全心全意為人民服務(wù)”的精神,。具體地說(shuō)，它是指一個(gè)人語(yǔ)言的思辨能力,、說(shuō)話的表達(dá)能力和在語(yǔ)言交流中的應(yīng)變能力,。無(wú)錫名優(yōu)語(yǔ)言能力培訓(xùn)好處

有的性格開(kāi)朗的女孩，她們?cè)诤彤?*往中總是表現(xiàn)得很親近,，總是令人想入非非,。我的一個(gè)朋友就遇到過(guò)一個(gè)這樣的女孩,，結(jié)果害得這位朋友陷入單相思，煩惱不堪,。而實(shí)際上,，女孩根本就沒(méi)有什么特別的意思。對(duì)于我的朋友而言,，他應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)別人的身體語(yǔ)言的理解能力,，避免產(chǎn)生誤解：而那個(gè)女孩則應(yīng)該自省，自己是否總是使人產(chǎn)生誤解,，如果是,，則應(yīng)注意檢點(diǎn)自己的行為。如果不注意自省,，可能很危險(xiǎn),。我們可能會(huì)注意到，那些比較***的演說(shuō)家,、***家,，都很善于運(yùn)用富有個(gè)人特色的身體語(yǔ)言。這些有特色的身體語(yǔ)言并不是與生俱來(lái)的,，都是經(jīng)常有意識(shí)地運(yùn)用的結(jié)果。金壇區(qū)公正語(yǔ)言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案閱卷老師在閱讀過(guò)程中無(wú)法一氣呵成,，自然不會(huì)給出高分,。

二、表達(dá)能力是一種智能的言語(yǔ)外化一個(gè)人言語(yǔ)表達(dá)能力的產(chǎn)生,，不單純依靠對(duì)語(yǔ)言文字的熟練掌握和運(yùn)用,，還與智能的高低密切相關(guān)。我國(guó)先秦時(shí)期的思想家韓非說(shuō)過(guò)：“所謂智者,，微妙之言也,。”東漢許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“智”的解釋是：“智,，識(shí)詞也,。”17世紀(jì),，德國(guó)與牛頓齊名的科學(xué)家萊布尼茲（G. Leibniz）也曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人心智的比較好的鏡子,。”這都說(shuō)明了語(yǔ)言（實(shí)指言語(yǔ)表達(dá)）與智力的密切關(guān)系,。所謂“智力”,，我國(guó)新版辭海縮印本有一個(gè)簡(jiǎn)明而精當(dāng)?shù)亩x：“智力通常稱(chēng)‘智慧’,，指學(xué)習(xí),、記憶,、思維、認(rèn)識(shí)客觀事物和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,。

在表達(dá)自己的意圖時(shí),，一定要注意使自己被人充分理解。溝通時(shí)的言語(yǔ),、動(dòng)作等信息如果不充分,，則不能明確地表達(dá)自己的意思；如果信息過(guò)多,，出現(xiàn)冗余,，也會(huì)引起信息接受方的不舒服。最常見(jiàn)的例子就是,，你一不小心踩了別人的腳,，那么一對(duì)不起就足以表達(dá)你的歉意，如果你還繼續(xù)說(shuō)："我實(shí)在不是有意的,，別人擠了我一下,，我又不知怎的就站不穩(wěn)了……"這樣啰嗦反倒令人反感。因此,，信息充分而又無(wú)冗余是比較好的溝通方式,。（4） 制訂、執(zhí)行溝通計(jì)劃通過(guò)前幾個(gè)步驟,，你一定能夠發(fā)現(xiàn)自己在哪些方面存在不足,，從而確定在哪些方面重點(diǎn)改進(jìn)。雖然有遺傳基因或腦部構(gòu)造異常而存在著語(yǔ)能優(yōu)勢(shì)或語(yǔ)能殘缺,。

語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制是一種適合于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制,，**終目的是使語(yǔ)言規(guī)則。內(nèi)在主義的代表人物喬姆斯基指出,，一種適合于”,。這種語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制離開(kāi)人類(lèi)其他功能而**存在，其**終目的是使語(yǔ)言規(guī)則（即普遍語(yǔ)法）內(nèi)化,。喬姆斯基認(rèn)為對(duì)于語(yǔ)言,，環(huán)境的作用是次要的，是用來(lái)觸發(fā)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的,。喬姆斯基認(rèn)為人類(lèi)先天具有一種習(xí)得語(yǔ)言的特殊能力,，表現(xiàn)為兒童頭腦中有一種受遺傳因素決定的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”，這一特殊機(jī)制脫離人類(lèi)的其他功能而**存在,，甚至跟智力沒(méi)有關(guān)系,，在十二歲以前發(fā)生作用。語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制包括兩個(gè)部分：1、以待定的參數(shù)形式出現(xiàn)的,，人類(lèi)語(yǔ)言所普遍具有的語(yǔ)言原則,，又稱(chēng)為“普遍語(yǔ)法”。2,、評(píng)價(jià)語(yǔ)言信息的能力,，也就是對(duì)所接觸到的實(shí)際語(yǔ) [1]的**部分進(jìn)行語(yǔ)言參數(shù)的定值。而且它們色彩鮮明,、形象生動(dòng),，容易引起學(xué)生情感上的共鳴。無(wú)錫名優(yōu)語(yǔ)言能力培訓(xùn)好處

不僅要用自己的行為對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn),，還要用自己的語(yǔ)言去說(shuō)服別人,。無(wú)錫名優(yōu)語(yǔ)言能力培訓(xùn)好處

言語(yǔ)表達(dá)總是為著一定的交際目的、在特定時(shí)空條件下針對(duì)具體對(duì)象來(lái)表達(dá)思想內(nèi)容的,。因此,，作為交際能力（Communicate competence）重要構(gòu)成部分之一的語(yǔ)言能力，應(yīng)該由以下幾方面的能力組成：一是根據(jù)表達(dá)內(nèi)容選擇語(yǔ)言材料并組成話語(yǔ)形式的能力,。其中口語(yǔ)表達(dá)訴之于語(yǔ)音,，書(shū)面表達(dá)形之于文字，因而在選擇與組合能力上又有所區(qū)別,。二,、是根據(jù)表達(dá)目的進(jìn)行自我調(diào)控的能力。一旦察覺(jué)偏離目的,，就應(yīng)及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)控,。三、是針對(duì)交際對(duì)象——聽(tīng)者或讀者的可接受性選擇語(yǔ)言材料和調(diào)整話語(yǔ)形式的能力,。無(wú)錫名優(yōu)語(yǔ)言能力培訓(xùn)好處

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