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如肩軛布及公主線的設(shè)計）,，及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項鏈）等達(dá)成,。但是上述強調(diào)的方法,，不宜數(shù)法同時并用,，強調(diào)的部位也不能過多,，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分,，做為強調(diào)的中心。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計具有穩(wěn)定,、靜止的感覺時,，即是符合平衡的原則。平衡可分對稱的平衡,，及非對稱的平衡兩種,。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同,。這種款式的服裝,，有端正、莊嚴(yán)的感覺,，但是較為呆板,。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計雖不一樣,，但有平穩(wěn)的感覺,，常以斜線設(shè)計（如旗袍之前襟）達(dá)成目的,。此種設(shè)計予人的感覺是優(yōu)雅、柔順,。此外,，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過分的上重下...

各種材料的來源提供離不開采購部門的合作,；工藝的改良離不開技術(shù)人員的配合,；產(chǎn)品的制造離不開工人的辛勤勞動；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開質(zhì)檢部門的把關(guān),；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開策劃人員的努力,；市場的促銷離不開公關(guān)人員的付出。作為設(shè)計師,，必須樹立起團隊合作意識,，要學(xué)會與人溝通、交流和合作,。這方面的能力,，需要在校學(xué)習(xí)期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣,，這對今后開展工作會十分有益[3]必備條件編輯[4]條件一,、扎實美學(xué)基礎(chǔ)要想從事設(shè)計這個職業(yè)，必須先學(xué)會發(fā)覺美的東西,，眼光的提升才能進(jìn)一步解決表現(xiàn)的方式,。美院的基礎(chǔ)教育基本上讓想從事設(shè)計的人了解多元化的表現(xiàn)方式，也**提升想學(xué)設(shè)計的人的造型能力...

因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓,，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失,，甚至使之倒閉。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格,，但這并不等于無視市場的需求,。設(shè)計師與畫家不同，不能孤芳自賞,，一定要時刻注意把握市場的新動向,，在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費者的立場上,，每個細(xì)部都經(jīng)營到位,，這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地?；A(chǔ)編輯一是興趣,，二是基本功，三是耐心,，四是文化藝術(shù)修養(yǎng),。興趣是你對服裝設(shè)計要充滿熱情和向往,。和做任何其他工作一樣，興趣也是服裝設(shè)計工作的敲門磚,。首先你要喜愛服裝,，喜歡看不同的漂亮衣服，看衣服的顏色搭配,，看衣服是怎么做的,，看衣服的面料是什么樣的。你在看這些服...

其根本原因是缺少設(shè)計知識與經(jīng)驗,、設(shè)計靈感與構(gòu)思和市場信息與把握的積累,。怎樣才能成為一名服裝設(shè)計師呢？一些服裝專業(yè)的大學(xué)生這樣回答：很難,，因為沒有錢包裝自己,，更沒有錢開發(fā)布會。還有些人說：中國產(chǎn)生設(shè)計師的環(huán)境不佳,，設(shè)計師在企業(yè)得不到應(yīng)有的重視,，難以成才。成為服裝設(shè)計師真的很難嗎,？其實不是這樣的,。每個設(shè)計師所追求的**佳境界，時尚服飾,服裝設(shè)計,服裝款式,矢量圖片,印花繡花,面料輔料,流行趨勢,但不是每個設(shè)計師所能達(dá)到的境界,，其主要的原因就是他們不懂得還要通過積累的階段才能進(jìn)入創(chuàng)新階段,，他們沒有積累，甚至嘲笑別人積累的過程,。學(xué)習(xí),、積累、創(chuàng)新——論服裝設(shè)計師成長的三個階段學(xué)習(xí)或從事服裝行業(yè)人...

條件三,、激發(fā)創(chuàng)意思維客戶是上帝,，往往幾年時間的磨練使得一些設(shè)計師摸索出一套對付客戶的有效方法，這就是我們俗稱的套路模式,，不過有上進(jìn)的設(shè)計師此時已經(jīng)不能再滿足自己的狹小圈子，不論是證明自己還是讓更大的客戶眼前一亮,，只能不斷的激發(fā)自己的靈感和創(chuàng)意,，這其實只是成為***設(shè)計師的開始階段。多多磨練自己的創(chuàng)意與市場盡快融合,，這樣讓創(chuàng)意在經(jīng)驗中成長,，從而豐富自己、活躍自己的思維,。激發(fā)創(chuàng)意的**好方法就是行動起來,。條件四,、尋求個性再現(xiàn)惟命是從的設(shè)計師是沒有個性的。要想成就***的設(shè)計師就必須在自己的作品中流露出一種個性,，不論是張揚的,、含蓄的、色彩絢麗的等等,，都是個性的表現(xiàn)方式,，這就是設(shè)計師的標(biāo)新立異...

敬畏他人）、競爭地模仿（超人一等）,、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍,，過時）、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人,，猴子學(xué)吸煙）,、間接模仿（積累、總結(jié),、比較,、記憶等）、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新,、批叛的繼承）,。其實服裝設(shè)計就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計,、大膽改造,，大膽實用新工藝，新材料,、新科技的全過程,。服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上,，實際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇,。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明,，**后無來者的設(shè)計是不存在的,。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人,。服裝設(shè)計更是如此,，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的,，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中,，都是承前啟后的。要借鑒前人,，就必須虛心地...

這一點是十分重要的,。所謂的敏感,，是指人的心理或生理上對外界事物的快速反應(yīng)。設(shè)計師能從外界任何的景觀或者事物中,，對其具有的形象特征,、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng),，通過心理活動產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,，就能激發(fā)出設(shè)計靈感，從而獲得創(chuàng)作上的突破,。例如皮爾·卡丹先生就是一位對事物很敏感的設(shè)計師,，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價值，設(shè)計出***的翹肩造型,，并為他帶來巨大的社會聲譽和商業(yè)利益,。可見,，能從看似平凡的事物,、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的,、有價值的東西,，對于我們是多么重要，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計師的重要素質(zhì)之一,，作為學(xué)習(xí)者,，不能不加以重視。五,、要盡快讓...

也含有意象,、作圖、造型之意,，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生***系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為,。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué),、宗教,、美學(xué)、心理學(xué),、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù),，服裝設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性,，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性,。五項原則編輯統(tǒng)一原則統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似,。設(shè)計服裝時,，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的,。良好的設(shè)計中,，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩,、線條等的安排,，應(yīng)有一致性,。如果這些要素的變化太多,，則破壞了一致的效果。...

在學(xué)習(xí)過程中許多人卻存在著兩個方面的思想誤區(qū)：階段一重設(shè)計，輕工藝,。服裝設(shè)計專業(yè)的教師與學(xué)生多認(rèn)為自己是搞藝術(shù)的，應(yīng)著力于作品的設(shè)計，而裁剪制作是匠人們的事,。這種想法導(dǎo)致了他們打板困難,，制作不通,。階段二重創(chuàng)意、輕實用,。服裝設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計，銷售量是服裝設(shè)計的根本目標(biāo),，藝術(shù)創(chuàng)意是實現(xiàn)目標(biāo)的手段,。重創(chuàng)意、輕實用使得許多設(shè)計作品不被消費者認(rèn)可,。階段三我們國家消費者的層次太低，有這種想法的設(shè)計師大有人在,，線線通服裝設(shè)計社區(qū)的站長就曾經(jīng)這樣認(rèn)為,，他對這種境況也有自己的看法,，像這種離消費者太遠(yuǎn)的設(shè)計無人問津也就不足為奇了。只要走出思想誤區(qū)，按著一定規(guī)律努力去做，成為設(shè)計師是順理成章的事,。總結(jié)編輯綜上...

如肩軛布及公主線的設(shè)計）,，及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項鏈）等達(dá)成,。但是上述強調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時并用，強調(diào)的部位也不能過多,，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分,，做為強調(diào)的中心,。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計具有穩(wěn)定、靜止的感覺時,，即是符合平衡的原則,。平衡可分對稱的平衡，及非對稱的平衡兩種,。前者是以人體中心為想象線,，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝,，有端正、莊嚴(yán)的感覺,，但是較為呆板,。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計雖不一樣,，但有平穩(wěn)的感覺,，常以斜線設(shè)計（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計予人的感覺是優(yōu)雅,、柔順,。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡,，勿使有過分的上重下...

概念定義編輯服裝設(shè)計服裝設(shè)計是一個總稱,，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計，結(jié)構(gòu)設(shè)計,，工藝設(shè)計,，設(shè)計的原意是指“針對一個特定的目標(biāo)，在計劃的過程中求得一種問題的解決和策略,，進(jìn)而滿足人們的某種需求”,。設(shè)計所涉及的范圍十分***，包括社會規(guī)劃,、理論模型,、產(chǎn)品設(shè)計和工程組織方案的制定等等,。當(dāng)然，設(shè)計的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機制,，是創(chuàng)造審美的重要手段,。服裝設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思,，并繪制出效果圖,、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,，達(dá)到完成設(shè)計的全過程”,。設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況,，后者則用理論和審美...

現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中,，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”,。設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié),。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如,，運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計,，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思,，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格,。專業(yè)課程編輯服裝藝術(shù)設(shè)計[1]培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能在企事業(yè)部門、學(xué)校,、科研單位從事服裝,、服飾設(shè)計工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才。服裝設(shè)計圖服裝設(shè)計圖片服裝藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)要求：學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義的基本原理,；熟悉與中國服裝紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針,、政策和法規(guī)；具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計的理論知識,；了解...

服裝設(shè)計師是指對服裝線條,、色彩、色調(diào),、質(zhì)感,、光線、空間等,，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人,。服裝的式樣，必須靠線條完成，如開口,、接縫,、連續(xù)的鈕扣等，均為服裝上的線條,。服裝設(shè)計師(ApparelDesigner)直接設(shè)計的是產(chǎn)品,，間接設(shè)計的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步,，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展,。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化,，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化,。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來,。新奇的,、詭譎的、抽象的視覺形象,，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中,，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多,，...

因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓,，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，甚至使之倒閉,。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格,，但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同,，不能孤芳自賞，一定要時刻注意把握市場的新動向,，在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上,，一定要站在消費者的立場上，每個細(xì)部都經(jīng)營到位,，這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地,。基礎(chǔ)編輯一是興趣,，二是基本功,，三是耐心，四是文化藝術(shù)修養(yǎng),。興趣是你對服裝設(shè)計要充滿熱情和向往,。和做任何其他工作一樣，興趣也是服裝設(shè)計工作的敲門磚,。首先你要喜愛服裝,，喜歡看不同的漂亮衣服,，看衣服的顏色搭配，看衣服是怎么做的,，看衣服的面料是什么樣的,。你在看這些服...

其根本原因是缺少設(shè)計知識與經(jīng)驗、設(shè)計靈感與構(gòu)思和市場信息與把握的積累,。怎樣才能成為一名服裝設(shè)計師呢,？一些服裝專業(yè)的大學(xué)生這樣回答：很難，因為沒有錢包裝自己,，更沒有錢開發(fā)布會,。還有些人說：中國產(chǎn)生設(shè)計師的環(huán)境不佳，設(shè)計師在企業(yè)得不到應(yīng)有的重視,，難以成才,。成為服裝設(shè)計師真的很難嗎？其實不是這樣的,。每個設(shè)計師所追求的**佳境界,，時尚服飾,服裝設(shè)計,服裝款式,矢量圖片,印花繡花,面料輔料,流行趨勢,但不是每個設(shè)計師所能達(dá)到的境界，其主要的原因就是他們不懂得還要通過積累的階段才能進(jìn)入創(chuàng)新階段,，他們沒有積累,，甚至嘲笑別人積累的過程。學(xué)習(xí),、積累,、創(chuàng)新——論服裝設(shè)計師成長的三個階段學(xué)習(xí)或從事服裝行業(yè)人...

其根本原因是缺少設(shè)計知識與經(jīng)驗、設(shè)計靈感與構(gòu)思和市場信息與把握的積累,。怎樣才能成為一名服裝設(shè)計師呢,？一些服裝專業(yè)的大學(xué)生這樣回答：很難，因為沒有錢包裝自己,，更沒有錢開發(fā)布會,。還有些人說：中國產(chǎn)生設(shè)計師的環(huán)境不佳，設(shè)計師在企業(yè)得不到應(yīng)有的重視,，難以成才,。成為服裝設(shè)計師真的很難嗎？其實不是這樣的,。每個設(shè)計師所追求的**佳境界,，時尚服飾,服裝設(shè)計,服裝款式,矢量圖片,印花繡花,面料輔料,流行趨勢,但不是每個設(shè)計師所能達(dá)到的境界，其主要的原因就是他們不懂得還要通過積累的階段才能進(jìn)入創(chuàng)新階段,，他們沒有積累,，甚至嘲笑別人積累的過程。學(xué)習(xí)、積累,、創(chuàng)新——論服裝設(shè)計師成長的三個階段學(xué)習(xí)或從事服裝行業(yè)人...

曾被譽為“時裝***”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑,、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠,，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才,，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣,，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格,，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格,，端莊鮮明的中國風(fēng)格,，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格,，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等,，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮?；钴S于國際時裝舞臺上的設(shè)計大師三宅一生,、戈爾齊埃、謬葛萊等,，也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家,。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無...

現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范,，要考慮這眾多的“需要”,。設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介,。例如,，運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式,；運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思,，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格。專業(yè)課程編輯服裝藝術(shù)設(shè)計[1]培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能在企事業(yè)部門,、學(xué)校、科研單位從事服裝,、服飾設(shè)計工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才,。服裝設(shè)計圖服裝設(shè)計圖片服裝藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)要求：學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義的基本原理；熟悉與中國服裝紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針,、政策和法規(guī),；具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計的理論知識；了解...

出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系。我國有句成語叫“對牛彈琴”,，常用來諷刺說話辦事不看對象的人,。在現(xiàn)實生活中，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異,，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān),，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識的獲取和美感熏陶，來自不斷的學(xué)習(xí)和實踐,。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計大師們,，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來施展他們出色的設(shè)計才華的,。你若想學(xué)好服裝設(shè)計,，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽音樂會,、多看藝術(shù)展覽,，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你、熏陶你,，使你不斷加深對美的理解和認(rèn)識,，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住,，不要在意別人說你眼高手低,，相反地...

條件三、激發(fā)創(chuàng)意思維客戶是上帝,，往往幾年時間的磨練使得一些設(shè)計師摸索出一套對付客戶的有效方法,，這就是我們俗稱的套路模式，不過有上進(jìn)的設(shè)計師此時已經(jīng)不能再滿足自己的狹小圈子,，不論是證明自己還是讓更大的客戶眼前一亮,，只能不斷的激發(fā)自己的靈感和創(chuàng)意，這其實只是成為***設(shè)計師的開始階段,。多多磨練自己的創(chuàng)意與市場盡快融合,，這樣讓創(chuàng)意在經(jīng)驗中成長，從而豐富自己,、活躍自己的思維,。激發(fā)創(chuàng)意的**好方法就是行動起來。條件四,、尋求個性再現(xiàn)惟命是從的設(shè)計師是沒有個性的,。要想成就***的設(shè)計師就必須在自己的作品中流露出一種個性，不論是張揚的,、含蓄的,、色彩絢麗的等等,，都是個性的表現(xiàn)方式，這就是設(shè)計師的標(biāo)新立異...

在吸收和借鑒時,，才會有自己的見解和主張,，而不是盲目地照搬和抄襲。另外,，借鑒還要注意廣度,，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí),。因為服裝是一種綜合性的文化現(xiàn)象,，涉及到社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域。設(shè)計師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的,，既要能把握當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化,，又要對自己和競爭對手的實力了如指掌，還要有能力和實力組織生產(chǎn),，實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖,，為企業(yè)帶來利潤。因此,，設(shè)計師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷,，要熱愛生活，對一切事物都很感興趣,，要有強烈的好奇心,。這樣在設(shè)計構(gòu)思時，才能廣開思路,，***借鑒,。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計出高于前人的作品,。這就是借鑒的重要性,。2、...

并且在市場上贊聲迭起,。條件六,、提升綜合能力設(shè)計的過程往往到達(dá)一定的時期就會有新的瓶頸出現(xiàn)，這就需要更多的知識來突破自己,。知識的積累必須在理性的吸收新的知識和文化,，千萬不要排除任何一種極端文化（如宗教、迷信,、艷情,、市井等等），往往通過設(shè)計師的理性理解轉(zhuǎn)換成的設(shè)計語會把其優(yōu)點提煉成藝術(shù)符號,。建議多讀雜書,、研習(xí)藝術(shù)理論，理性的分析,，要知道任何一種文化的存在都有它的道理,。條件七、策劃先于設(shè)計想成為一個***的設(shè)計師其良好的設(shè)計基礎(chǔ)和豐富的學(xué)識是不夠的,，必須學(xué)會合理調(diào)度,、運用各種元素，這樣就必須在設(shè)計之前先預(yù)估設(shè)計的結(jié)果,，包括市場的反響,、效益、連帶關(guān)系,、后續(xù)進(jìn)展等,。好的設(shè)計師必須能駕馭市場、引導(dǎo)...

160學(xué)時）,、服裝材料學(xué)（48學(xué)時）,、工業(yè)樣板設(shè)計（176學(xué)時）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時）,、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時）,、服裝史（32學(xué)時）。示例二：服裝設(shè)計基礎(chǔ)（64學(xué)時）,、時裝畫技法與效果圖（100學(xué)時）,、服裝立體構(gòu)成（176學(xué)時）、服裝CAD/CAM（32學(xué)時）,、服裝材料學(xué)（64學(xué)時）,、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計（216學(xué)時）、工業(yè)樣板設(shè)計（64學(xué)時）,、針織服裝設(shè)計與生產(chǎn)工藝（32學(xué)時）,、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時）、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時）,、服裝史（24學(xué)時）,。示例三：服裝美術(shù)基礎(chǔ)（92學(xué)時）、服裝設(shè)計學(xué)和服裝設(shè)計原理(94學(xué)時),、時裝畫技法與效果圖（88學(xué)時）,、服裝立體構(gòu)成（72學(xué)時）、服...

出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系,。我國有句成語叫“對牛彈琴”,，常用來諷刺說話辦事不看對象的人。在現(xiàn)實生活中,，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異,，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān),，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識的獲取和美感熏陶，來自不斷的學(xué)習(xí)和實踐,。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計大師們,，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來施展他們出色的設(shè)計才華的,。你若想學(xué)好服裝設(shè)計,，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽音樂會,、多看藝術(shù)展覽,，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你、熏陶你,，使你不斷加深對美的理解和認(rèn)識,，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住,，不要在意別人說你眼高手低,，相反地...

也含有意象、作圖,、造型之意,，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生***系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科,，和文學(xué),、藝術(shù)、歷史,、哲學(xué),、宗教、美學(xué),、心理學(xué),、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù),，服裝設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性,，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。五項原則編輯統(tǒng)一原則統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”,，與調(diào)和的意義相似,。設(shè)計服裝時，往往以調(diào)和為手段,，達(dá)到統(tǒng)一的目的,。良好的設(shè)計中，服裝上的部分與部分間,，及部分與整體間各要素－質(zhì)料,、色彩,、線條等的安排，應(yīng)有一致性,。如果這些要素的變化太多,，則破壞了一致的效果。...

這一點是十分重要的,。所謂的敏感，是指人的心理或生理上對外界事物的快速反應(yīng),。設(shè)計師能從外界任何的景觀或者事物中,，對其具有的形象特征、色彩情感,、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng),，通過心理活動產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就能激發(fā)出設(shè)計靈感,，從而獲得創(chuàng)作上的突破,。例如皮爾·卡丹先生就是一位對事物很敏感的設(shè)計師，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價值,，設(shè)計出***的翹肩造型,，并為他帶來巨大的社會聲譽和商業(yè)利益?？梢?，能從看似平凡的事物、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的,、有趣的,、有價值的東西，對于我們是多么重要,，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計師的重要素質(zhì)之一,，作為學(xué)習(xí)者，不能不加以重視,。五,、要盡快讓...

有溫暖感。青屬寒色,，有寒冷感,。（二）進(jìn)退感：高彩度及暖色。有凸出接近感,，稱前進(jìn)色,。低彩度及寒色，有后退不明顯感,，是為后退色,。（三）脹縮感：暖色及高明度者,，看來面積較實際為大，稱膨脹色,。寒色及低明度者,，有相反的效果，稱收縮色,。（四）輕重感：高明度為輕色,，服裝上之配色，除常用單**相同,，明度或彩度不同）,、類似**環(huán)上相鄰之色）、對比**環(huán)上相對之色）,，及無彩色配合法外,，亦常便用層次配色（由深至淺或純至濁之順序變化）、統(tǒng)一配色（一色為主配以他色）,，及分割配色（不調(diào)和色中插入另一色使其調(diào)和）等,。服裝設(shè)計師，即將上述要素根據(jù)設(shè)計原則——統(tǒng)一,、加重,、平衡、比例,、韻律,，加以安排。必須深入了解及善用各...

概念定義編輯服裝設(shè)計服裝設(shè)計是一個總稱,，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計,，結(jié)構(gòu)設(shè)計，工藝設(shè)計,，設(shè)計的原意是指“針對一個特定的目標(biāo),，在計劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”,。設(shè)計所涉及的范圍十分***,，包括社會規(guī)劃、理論模型,、產(chǎn)品設(shè)計和工程組織方案的制定等等,。當(dāng)然，設(shè)計的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機制,，是創(chuàng)造審美的重要手段,。服裝設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖,、平面圖,，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計的全過程”,。設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”,。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美...

出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系,。我國有句成語叫“對牛彈琴”,，常用來諷刺說話辦事不看對象的人。在現(xiàn)實生活中,，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異,，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān)，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識的獲取和美感熏陶,，來自不斷的學(xué)習(xí)和實踐。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計大師們,，都是依*深厚的功底素養(yǎng),，來施展他們出色的設(shè)計才華的。你若想學(xué)好服裝設(shè)計,，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類,，比如多聽音樂會、多看藝術(shù)展覽,，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你,、熏陶你，使你不斷加深對美的理解和認(rèn)識,，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味,。要記住，不要在意別人說你眼高手低,，相反地...

各種材料的來源提供離不開采購部門的合作,；工藝的改良離不開技術(shù)人員的配合；產(chǎn)品的制造離不開工人的辛勤勞動,；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開質(zhì)檢部門的把關(guān),；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開策劃人員的努力；市場的促銷離不開公關(guān)人員的付出,。作為設(shè)計師,，必須樹立起團隊合作意識，要學(xué)會與人溝通,、交流和合作,。這方面的能力，需要在校學(xué)習(xí)期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣,，這對今后開展工作會十分有益[3]必備條件編輯[4]條件一,、扎實美學(xué)基礎(chǔ)要想從事設(shè)計這個職業(yè)，必須先學(xué)會發(fā)覺美的東西,，眼光的提升才能進(jìn)一步解決表現(xiàn)的方式,。美院的基礎(chǔ)教育基本上讓想從事設(shè)計的人了解多元化的表現(xiàn)方式，也**提升想學(xué)設(shè)計的人的造型能力...