【慧聰教育網(wǎng)】對于西方人來說,,圣誕節(jié)是一年中**重要的節(jié)日,相當(dāng)于**人的春節(jié)。但是美國、英國、法國等地的圣誕習(xí)俗有什么不同,,圣誕節(jié)還有哪些深刻的文化內(nèi)涵也許很多人并不清楚。為了讓孩子們了解中西方節(jié)日內(nèi)涵,學(xué)習(xí)多元文化,,在線少兒英語頭部品牌DaDa在中秋節(jié)、母親節(jié),、萬圣節(jié),、春節(jié)等中西方節(jié)日期間開設(shè)相關(guān)課程,受到很多家長和學(xué)員的歡迎,。這個(gè)圣誕節(jié),,DaDa為孩子們準(zhǔn)備了《繽紛節(jié)日》圣誕專題課和AI互動(dòng)課圣誕特輯,幫助他們度過一個(gè)快樂而有意義的圣誕節(jié),。燒豬,、火雞,、圣誕布丁、圣誕碎肉餅....吃是英國人圣誕節(jié)當(dāng)中的重頭戲,,美國人則特別看重裝扮自己的家,,雖然每個(gè)家庭喜歡的風(fēng)格不一樣,但是圣誕花環(huán)是每...
報(bào)告指出,,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為**日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。對教育工作者而言,落實(shí)報(bào)告精神,,努力辦好讓****滿意的教育,,首先要充分了解教育對象的教育需求。**教育科學(xué)研究院**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心于2016年和2017年先后兩次對一萬多名高中生進(jìn)行了問卷調(diào)查,,深入東,、中、西部地區(qū)的中小**對**教師,、教育研究者,、**管理者等不同群體進(jìn)行了調(diào)研。從調(diào)研情況看,,開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是廣大師生的迫切需要,。2017年5月,**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心對參加第三屆**中學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)大賽復(fù)賽的選手進(jìn)行了問卷調(diào)查,,回收有效問卷12569份,。調(diào)查結(jié)果顯示,高中生對財(cái)經(jīng)素...
呈現(xiàn)出兩個(gè)基本趨勢:一是在發(fā)達(dá)**體現(xiàn)為向深度推進(jìn),、向廣度拓展,;二是許多發(fā)展**家也意識(shí)到媒介素養(yǎng)教育的必要性和意義,開始研究和實(shí)施媒介素養(yǎng)教育,,媒介素養(yǎng)教育呈現(xiàn)出向全球擴(kuò)散的態(tài)勢,。[1]媒介素養(yǎng)教育特點(diǎn)1.媒介素養(yǎng)教育正規(guī)化和普及化西方一些發(fā)達(dá)**已將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)的教育課程,相關(guān)研究及訓(xùn)練課程由教育行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé),。**的**部門對**實(shí)施媒介素養(yǎng)教育作了規(guī)定,,要求小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程,,或在有關(guān)學(xué)科中增加媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容,。媒介素養(yǎng)教育從英國起源,逐漸擴(kuò)展到美國,、加拿大,、澳大利亞、法國、德國等發(fā)達(dá)**,,并且各國的媒介素養(yǎng)教育都有自己的特色,。2.教育對象**化和教育主...
"隨行家長陳先生感慨道。游覽過后,,少年組學(xué)員Diane覺得意猶未盡,,“比起建筑的外觀、用途,,它曾經(jīng)歷過的歷史事件,、背后的故事可能更有意思。"在后續(xù)的交流分享中,,她再次想起了這兩棟特別的小樓,,"不**是在游覽的過程中,在任何認(rèn)識(shí)新事物的過程中,,我們都應(yīng)該保持好奇心,、旺盛的求知欲,勇于深究,,而不是淺嘗輒止,。"走進(jìn)波士頓電臺(tái),用英語表達(dá)**觀點(diǎn)哈佛校園行的第二天,,學(xué)員們來到社區(qū)公益**BNN旗下的波士頓公益電臺(tái),。在負(fù)責(zé)人Monica的指導(dǎo)下,,學(xué)員學(xué)習(xí)節(jié)目錄制和編輯的知識(shí),,并參與特色脫口秀節(jié)目vipJrshow的錄制。期間,,孩子們自告奮勇?lián)螌?dǎo)演,、制片、攝影,、主持,、嘉賓等角色,在自主構(gòu)思的基礎(chǔ)上編...
媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識(shí)分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵,,而再現(xiàn)的議題也可以從報(bào)紙,、電視、通俗小說等不同的媒介橫切探討,,強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實(shí)的特質(zhì),。到了80年代,媒介研究認(rèn)為,,大眾媒介是社會(huì)知識(shí)主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者,,媒介反映現(xiàn)實(shí)的方式、使用的技術(shù)手段、媒介產(chǎn)品中包含的意識(shí)形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容,。這樣,,媒介教育者開始了一種全新的闡釋工作。80年代后期,,媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國部分地區(qū)小學(xué)必修課程,。更引人注目的是,媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國延伸到美國,、加拿大,、德國、法國,,以及澳大利亞,、新西蘭、日本等發(fā)達(dá)**,,并得到更為廣闊的發(fā)展,。80年代后,由于各國**和**教科文**的介入...
原標(biāo)題:【***】跨境電商人才的綜合素養(yǎng)文∕周煥月近年來,,跨境電商蓬勃發(fā)展,,不斷幫助我國制造業(yè)拓展海外市場,**也對跨境電商的具體環(huán)節(jié),,如稅收,、支付、通關(guān),、檢驗(yàn)檢*等相繼推出了支持政策,。2018年2月,首屆世界海關(guān)跨境電商大會(huì)在北京舉行,,會(huì)議主題是:"創(chuàng)新,、包容、審慎,、協(xié)同,,推動(dòng)跨境電商可持續(xù)發(fā)展"。iiMediaResearch(艾媒咨詢)數(shù)據(jù)顯示,,2016年**進(jìn)出口跨境電商(含零售及B2B)整體交易規(guī)模達(dá),,2017年跨境電商整體交易規(guī)模(含零售及B2B)達(dá),用戶規(guī)模達(dá)4200萬人,。當(dāng)前,,社會(huì)非常渴求跨境電商人才,,尤其是具有良好綜合素養(yǎng)的人才,,而跨境電商人才的綜合素養(yǎng)到底包括哪些內(nèi)容?...
**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心2016年對參加**中學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)大賽的425名決賽選手的問卷調(diào)查表明,目前青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)意識(shí)的形成主要是受到家庭的影響,,這些參加問卷調(diào)查的中學(xué)生,,認(rèn)為對自身財(cái)經(jīng)意識(shí)的形成影響比較大的人主要來自家庭。只有近38%的被調(diào)查者認(rèn)為**重視或非常重視培養(yǎng)學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng),??梢姡?*在培養(yǎng)青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)方面的作用還發(fā)揮得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。第三,,財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐力量分散,水平參差不齊,,質(zhì)量缺少保障,。目前一些中小學(xué)及幼兒園,已經(jīng)在不同程度上開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的探索,,但是總體看,,我國各地的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育還處于發(fā)展不平衡、碎片化,、淺層化的狀態(tài),,缺乏連續(xù)性、連貫性和系統(tǒng)性,。而且,,由于缺乏相關(guān)的教...
②教師勞動(dòng)的主觀能動(dòng)性③勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的延廣性④教師勞動(dòng)的示范性⑤勞動(dòng)成果的精神性3、教師的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利:①教學(xué)活動(dòng)②從事科研③指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),,評定學(xué)生成績④按時(shí)獲取報(bào)酬,,享受**規(guī)定的福利待遇以及帶薪休假⑤對**工作提出意見以及建議⑥參與進(jìn)修或其他培訓(xùn)義務(wù):①遵紀(jì)守法、為人師表,;②****方針政策,,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行**的教學(xué)計(jì)劃,,履行教師聘約,完成教育教學(xué)工作任務(wù),;③開展有益社會(huì)活動(dòng),;④關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生人格,;⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,,批評和**有害于學(xué)生**成長的現(xiàn)象;⑥不斷提高思想***覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平,。4,、教師職業(yè)化的內(nèi)容教師的職...
因?yàn)樯鐣?huì)也得隨時(shí)看清自己的去向。”2)協(xié)調(diào)關(guān)系:把社會(huì)的各個(gè)部分,、各個(gè)環(huán)節(jié),、各類因素整合為一個(gè)相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體,以應(yīng)付環(huán)境的變化和挑戰(zhàn),。如果說,,監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報(bào)道里,那么協(xié)調(diào)關(guān)系就體現(xiàn)在言論和新聞評析中,。大眾媒介在協(xié)調(diào)關(guān)系方面,,有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,通過其傳播的***性,,使意見能再社會(huì)的**大范圍內(nèi)得到溝通,,以實(shí)現(xiàn)**大程度上的理解和共識(shí)。3)傳承文化:延續(xù)社會(huì)的文化傳統(tǒng),,使社會(huì)的精神遺產(chǎn),,如科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù),、價(jià)值觀念得到繼承和發(fā)揚(yáng),。[9]4)提供娛樂5)商業(yè)功能:媒介產(chǎn)業(yè)不單單位其他產(chǎn)業(yè)提供信息服務(wù),它本身就是知識(shí)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,。2.媒介的負(fù)面功能1)大眾媒介持續(xù)不懈的...
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還在于培養(yǎng)“行動(dòng)的資訊觀”,,學(xué)生學(xué)會(huì)了解“語言的***”以及運(yùn)用“***的語言”,,這樣才能正確使用被賦予在他們身上的權(quán)利,以及試圖去挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變那些既存與未來會(huì)出現(xiàn)的媒體問題,。至于媒體創(chuàng)作和媒體使用,,說穿了是要翻轉(zhuǎn)“主義”對媒體的獨(dú)占,把媒體還給社會(huì),,做公民直接發(fā)聲的論壇,,不再經(jīng)由所謂的媒體人士“嚼飯與人”,。這樣的反轉(zhuǎn),也是一種“話語權(quán)”,。亞洲***本媒體素養(yǎng)教育白皮書《**中國臺(tái)灣媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》中明確指出:“媒體素養(yǎng)教育的***愿景,,在于透過媒體素養(yǎng)教育機(jī)制,強(qiáng)化公民對媒體的釋放與賦權(quán),,建立‘**媒體社區(qū)’,。”[1]媒介素養(yǎng)教育基本理念,、原則1.媒介素養(yǎng)教育要實(shí)現(xiàn)本土化國...
利用法律保護(hù)自身權(quán)益,。3.競爭意識(shí)**市場上賣家之間的競爭異常激烈,有的"唯低價(jià)是舉",,甚至惡性競爭,。我國賣家可以布局海外倉,實(shí)現(xiàn)本地快速發(fā)貨,,采用機(jī)器人和人工智能作業(yè)實(shí)現(xiàn)倉庫自動(dòng)化進(jìn)出貨,,降低成本,提高競爭力,。(二)思維思維就是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)變革商業(yè)關(guān)系,、優(yōu)化跨境電商業(yè)務(wù)流程,為不同貿(mào)易主體創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值,,表現(xiàn)為商業(yè)模式創(chuàng)新,、業(yè)務(wù)流程創(chuàng)新、業(yè)務(wù)能力創(chuàng)新,、用戶體驗(yàn)創(chuàng)新等,。它是一種新的商業(yè)邏輯思維,應(yīng)用跨境電商知識(shí)創(chuàng)造性地解決業(yè)務(wù)中的問題,,支持日常業(yè)務(wù)活動(dòng),,包括交易、服務(wù),、溝通和協(xié)作等,。通過業(yè)務(wù)分析、商業(yè)模式設(shè)計(jì),,運(yùn)用在線技術(shù)和營銷策略進(jìn)行創(chuàng)新,,是貿(mào)易手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),、經(jīng)營模式的變革。它利用大數(shù)...
科學(xué)知識(shí)文化技能:閱讀,、書寫,、表達(dá),、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí);自然社會(huì)生活常識(shí))體育(培養(yǎng)意志力)美育(鑒賞創(chuàng)造美的能力,,培養(yǎng)高尚情操,、文明素養(yǎng))勞動(dòng)技術(shù)教育2、素質(zhì)教育基本內(nèi)涵三大要義:面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生***的發(fā)展【**】促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展(創(chuàng)新是教育的靈魂)(素質(zhì)教育出案例分析,、多選)教育與人的發(fā)展一,、個(gè)體身心發(fā)展1、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性,、階段性,、不平衡性、互補(bǔ)性,、個(gè)別差異性(選擇題,,要區(qū)分他們幾個(gè),其中常出"揠苗助長"選"順序性")2,、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因內(nèi)發(fā)論(強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的主觀能動(dòng)性的重要性)【孟子(人性本善),、弗洛伊德、威爾遜("基因復(fù)制"),、格賽爾(成熟機(jī)制)】外鑠論(強(qiáng)**育環(huán)境...
既懂計(jì)算機(jī)技術(shù),,又掌握外貿(mào)知識(shí),還具有一定經(jīng)濟(jì)管理能力的復(fù)合型人才備受企業(yè)的歡迎,。隨著外貿(mào)企業(yè)的轉(zhuǎn)型,,企業(yè)更加關(guān)注人才的綜合實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng),看重的是學(xué)生是否具有過硬的技能,,是否具有愛崗敬業(yè),、忠于職守的職業(yè)意識(shí),認(rèn)真負(fù)責(zé),、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng),,大局為重、團(tuán)結(jié)互助的合作精神,。**電子商務(wù)研究中心和贏動(dòng)教育聯(lián)合發(fā)布的《2016年度**電子商務(wù)人才狀況調(diào)查報(bào)告》顯示,,被調(diào)查企業(yè)電商人才應(yīng)具備的素質(zhì)中,學(xué)習(xí)能力占48%,,責(zé)任心和敬業(yè)度占46%,,知識(shí)和技能占38%,工作執(zhí)行能力占38%,。在職業(yè)素質(zhì)中,,合作與溝通能力、**與協(xié)調(diào)能力是所有企業(yè)都看重的,;其次是創(chuàng)新能力,,占%,;學(xué)習(xí)能力與認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度...
媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識(shí)分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵,而再現(xiàn)的議題也可以從報(bào)紙,、電視,、通俗小說等不同的媒介橫切探討,強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實(shí)的特質(zhì),。到了80年代,,媒介研究認(rèn)為,大眾媒介是社會(huì)知識(shí)主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者,,媒介反映現(xiàn)實(shí)的方式,、使用的技術(shù)手段、媒介產(chǎn)品中包含的意識(shí)形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容,。這樣,,媒介教育者開始了一種全新的闡釋工作。80年代后期,,媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國部分地區(qū)小學(xué)必修課程,。更引人注目的是,媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國延伸到美國,、加拿大,、德國、法國,,以及澳大利亞,、新西蘭、日本等發(fā)達(dá)**,,并得到更為廣闊的發(fā)展,。80年代后,由于各國**和**教科文**的介入...
而沒有主動(dòng)思考,、歸納總結(jié),、想象延伸,那么語言學(xué)習(xí)只能停留在表面,。只有基于正確的語言教育理念和有效的引導(dǎo)方式,,教育者才能幫助孩子將傳統(tǒng)的語言能力轉(zhuǎn)化為思維方式,讓孩子真正領(lǐng)略語言學(xué)習(xí)的奧秘,。探索波士頓科學(xué)博物館,,體驗(yàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的樂趣"哈佛暑期游學(xué)"的**后一天,孩子們來到了位于查爾斯河畔的波士頓科學(xué)博物館,。館內(nèi)擁有500多個(gè)與科學(xué)有關(guān)的互動(dòng)式展品,,包括天平裝置、經(jīng)典機(jī)械裝置,、沉浮實(shí)驗(yàn)等,,并配備詳細(xì)的操作指導(dǎo),。有的孩子在參觀的過程中,,通過DIY漂浮物的沉浮實(shí)驗(yàn),,學(xué)習(xí)"計(jì)劃-制造-試驗(yàn)-提高"的完成流程,吸收項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的精髓,。此外,,學(xué)員們還來到博物館的4D影院,觀看"保護(hù)海洋"主題的科普英文影片...
"隨行家長陳先生感慨道,。游覽過后,,少年組學(xué)員Diane覺得意猶未盡,“比起建筑的外觀,、用途,,它曾經(jīng)歷過的歷史事件、背后的故事可能更有意思,。"在后續(xù)的交流分享中,,她再次想起了這兩棟特別的小樓,"不**是在游覽的過程中,,在任何認(rèn)識(shí)新事物的過程中,,我們都應(yīng)該保持好奇心、旺盛的求知欲,,勇于深究,,而不是淺嘗輒止。"走進(jìn)波士頓電臺(tái),,用英語表達(dá)**觀點(diǎn)哈佛校園行的第二天,,學(xué)員們來到社區(qū)公益**BNN旗下的波士頓公益電臺(tái)。在負(fù)責(zé)人Monica的指導(dǎo)下,,學(xué)員學(xué)習(xí)節(jié)目錄制和編輯的知識(shí),,并參與特色脫口秀節(jié)目vipJrshow的錄制。期間,,孩子們自告奮勇?lián)螌?dǎo)演,、制片、攝影,、主持,、嘉賓等角色,在自主構(gòu)思的基礎(chǔ)上編...
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利用法律保護(hù)自身權(quán)益,。3.競爭意識(shí)**市場上賣家之間的競爭異常激烈,有的"唯低價(jià)是舉",,甚至惡性競爭,。我國賣家可以布局海外倉,實(shí)現(xiàn)本地快速發(fā)貨,采用機(jī)器人和人工智能作業(yè)實(shí)現(xiàn)倉庫自動(dòng)化進(jìn)出貨,,降低成本,,提高競爭力。(二)思維思維就是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)變革商業(yè)關(guān)系,、優(yōu)化跨境電商業(yè)務(wù)流程,,為不同貿(mào)易主體創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值,表現(xiàn)為商業(yè)模式創(chuàng)新,、業(yè)務(wù)流程創(chuàng)新,、業(yè)務(wù)能力創(chuàng)新、用戶體驗(yàn)創(chuàng)新等,。它是一種新的商業(yè)邏輯思維,應(yīng)用跨境電商知識(shí)創(chuàng)造性地解決業(yè)務(wù)中的問題,,支持日常業(yè)務(wù)活動(dòng),,包括交易、服務(wù),、溝通和協(xié)作等,。通過業(yè)務(wù)分析、商業(yè)模式設(shè)計(jì),,運(yùn)用在線技術(shù)和營銷策略進(jìn)行創(chuàng)新,,是貿(mào)易手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),、經(jīng)營模式的變革,。它利用大數(shù)...
杜威)批判教育③當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展④教育學(xué)未來的發(fā)展趨勢小學(xué)教育一、義務(wù)教育1,、義務(wù)教育的概念及意義概念:義務(wù)教育是**采用法律形式規(guī)定的適齡兒童,、少年都必須接受的,**,、社會(huì),、**、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育,。意義:義務(wù)教育標(biāo)志著一個(gè)**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平,,也會(huì)不斷促進(jìn)**經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;既體現(xiàn)著一個(gè)**現(xiàn)代文明的水平,,又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高,;既可以保障公民基本權(quán)利,又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí),。(書上有案例分析)2,、《義務(wù)教育法》①頒布與實(shí)施:1986年4月六屆人大審議通過《義務(wù)教育法》,標(biāo)志著我國義務(wù)教育制度的確立;1992年4月,,***批準(zhǔn)頒布《中華*****義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》,,標(biāo)...
其質(zhì)量和效果參差不齊,亟須規(guī)范和引導(dǎo),。政策引導(dǎo),,加快推進(jìn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育,對于個(gè)人發(fā)展,、家庭幸福,、社會(huì)穩(wěn)定乃至**安全都有著重要意義。通過加強(qiáng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育,,培養(yǎng)出具有基本的財(cái)經(jīng)知識(shí)和能力,,具有財(cái)富道德與信仰的社會(huì)主義勞動(dòng)者和公民,有助于促進(jìn)人的***發(fā)展,,也有助于促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,對于打贏報(bào)告提出的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),促進(jìn)社會(huì)公平,,更是具有戰(zhàn)略性的,、基礎(chǔ)性的意義。因此,,有必要從維護(hù)**金融安全和社會(huì)發(fā)展的高度來重視財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育,。基于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的重要性,,許多**和地區(qū)先后發(fā)布了財(cái)經(jīng)素養(yǎng)**戰(zhàn)略,,其經(jīng)驗(yàn)值得重視和借鑒。如美國自2003年以來先后出臺(tái)了《掌管未來:財(cái)經(jīng)素養(yǎng)提高之**戰(zhàn)略》《...
6,、20世紀(jì)以后的世界教育①教育終身化②教育**化③教育民主化④教育多元化⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化(一般是簡答,、案例分析)二、教育學(xué)的發(fā)展1,、教育學(xué)的含義:教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象,、教育問題為研究對象,探索教育規(guī)律的學(xué)科,。(名詞解釋)2,、**古代教育學(xué)思想①《學(xué)記》:世界***部教育學(xué)書籍,誕生于戰(zhàn)國后期,,是**的教育學(xué)雛形(填空,、選擇)②孔子的教育思想——《論語》;③墨家的教育主張,。3,、西方古代教育學(xué)思想①蘇格拉底【產(chǎn)婆術(shù)】②柏拉圖【《理想國》,,**早提倡"與學(xué)習(xí)與**"的人,重視早期教育,;男女平等接受教育,;教育的**終目的是促使"靈魂轉(zhuǎn)向"③亞里士多德【《***學(xué)》,強(qiáng)調(diào)注重人在教育中的發(fā)展,,主...
科學(xué)知識(shí)文化技能:閱讀,、書寫、表達(dá),、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí),;自然社會(huì)生活常識(shí))體育(培養(yǎng)意志力)美育(鑒賞創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)高尚情操,、文明素養(yǎng))勞動(dòng)技術(shù)教育2,、素質(zhì)教育基本內(nèi)涵三大要義:面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生***的發(fā)展【**】促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展(創(chuàng)新是教育的靈魂)(素質(zhì)教育出案例分析、多選)教育與人的發(fā)展一,、個(gè)體身心發(fā)展1,、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性、階段性,、不平衡性、互補(bǔ)性,、個(gè)別差異性(選擇題,,要區(qū)分他們幾個(gè),其中常出"揠苗助長"選"順序性")2,、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因內(nèi)發(fā)論(強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的主觀能動(dòng)性的重要性)【孟子(人性本善),、弗洛伊德、威爾遜("基因復(fù)制"),、格賽爾(成熟機(jī)制)】外鑠論(強(qiáng)**育環(huán)境...
因?yàn)樯鐣?huì)也得隨時(shí)看清自己的去向,。”2)協(xié)調(diào)關(guān)系:把社會(huì)的各個(gè)部分,、各個(gè)環(huán)節(jié),、各類因素整合為一個(gè)相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體,以應(yīng)付環(huán)境的變化和挑戰(zhàn),。如果說,,監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報(bào)道里,那么協(xié)調(diào)關(guān)系就體現(xiàn)在言論和新聞評析中,。大眾媒介在協(xié)調(diào)關(guān)系方面,,有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,通過其傳播的***性,,使意見能再社會(huì)的**大范圍內(nèi)得到溝通,,以實(shí)現(xiàn)**大程度上的理解和共識(shí)。3)傳承文化:延續(xù)社會(huì)的文化傳統(tǒng),使社會(huì)的精神遺產(chǎn),,如科學(xué)知識(shí),、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念得到繼承和發(fā)揚(yáng),。[9]4)提供娛樂5)商業(yè)功能:媒介產(chǎn)業(yè)不單單位其他產(chǎn)業(yè)提供信息服務(wù),,它本身就是知識(shí)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。2.媒介的負(fù)面功能1)大眾媒介持續(xù)不懈的...
隨著大眾文化的崛起,,文化似乎不再是經(jīng)典巨作的代名詞,。大眾文化的人文觀向傳統(tǒng)的文化觀發(fā)起挑戰(zhàn)。許多學(xué)者也漸漸意識(shí)到大眾媒介并不是一無是處的,,它給人們帶來資訊和文化熏陶等作用,,都是值得認(rèn)同和研究,對媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,,即由側(cè)重抗拒能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸鎰e能力的培養(yǎng),。3.屏幕教育與***意識(shí)形態(tài)階段到了20世紀(jì)70年代,一些教師開始引進(jìn)結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)視角,,媒介研究的重心也轉(zhuǎn)移到對重大***和社會(huì)問題的討論上來,。媒介素養(yǎng)教育開始重視媒介語言建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)與真實(shí)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系和差別,要求學(xué)生正確看待大眾媒介的巨大力量了解信息是經(jīng)媒介更深層次的傳播過程的特性,,由此看到媒介與經(jīng)濟(jì),、社會(huì)、***之間...
媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識(shí)分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵,,而再現(xiàn)的議題也可以從報(bào)紙,、電視、通俗小說等不同的媒介橫切探討,,強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實(shí)的特質(zhì),。到了80年代,媒介研究認(rèn)為,,大眾媒介是社會(huì)知識(shí)主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者,,媒介反映現(xiàn)實(shí)的方式、使用的技術(shù)手段,、媒介產(chǎn)品中包含的意識(shí)形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容,。這樣,媒介教育者開始了一種全新的闡釋工作,。80年代后期,,媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國部分地區(qū)小學(xué)必修課程。更引人注目的是,,媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國延伸到美國,、加拿大,、德國、法國,,以及澳大利亞,、新西蘭、日本等發(fā)達(dá)**,,并得到更為廣闊的發(fā)展,。80年代后,由于各國**和**教科文**的介入...
②教師勞動(dòng)的主觀能動(dòng)性③勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的延廣性④教師勞動(dòng)的示范性⑤勞動(dòng)成果的精神性3,、教師的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利:①教學(xué)活動(dòng)②從事科研③指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),,評定學(xué)生成績④按時(shí)獲取報(bào)酬,享受**規(guī)定的福利待遇以及帶薪休假⑤對**工作提出意見以及建議⑥參與進(jìn)修或其他培訓(xùn)義務(wù):①遵紀(jì)守法,、為人師表,;②****方針政策,遵守規(guī)章制度,,執(zhí)行**的教學(xué)計(jì)劃,,履行教師聘約,完成教育教學(xué)工作任務(wù),;③開展有益社會(huì)活動(dòng),;④關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生人格,;⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,,批評和**有害于學(xué)生**成長的現(xiàn)象;⑥不斷提高思想***覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平,。4、教師職業(yè)化的內(nèi)容教師的職...
魯網(wǎng)日照6月21日訊為了***提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)特長,,活躍校園文化,***發(fā)展學(xué)生的興趣愛好,,使學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)和個(gè)性特長都得到發(fā)展,,6月17日,莒縣東莞鎮(zhèn)中心小學(xué)成立舞蹈社團(tuán),。舞蹈社團(tuán)由舞蹈教師從各班選拔喜歡跳舞的學(xué)生組成,,由舞蹈教師**活動(dòng)、指導(dǎo)訓(xùn)練,,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣,,培養(yǎng)良好的形體習(xí)慣。在每個(gè)周一,、三的下午課外活動(dòng)時(shí)間,,孩子們都會(huì)聚集在舞蹈教室,,與老師們一起排練舞蹈。孩子們不嫌苦,、不怕累,,每一個(gè)基本功,每一個(gè)動(dòng)作,,每一個(gè)造型都認(rèn)認(rèn)真真地練習(xí),。整齊的舞蹈動(dòng)作帶來的美感讓孩子們更緊密地團(tuán)結(jié)在一起,雖然流淌著汗水,,孩子們的臉上卻始終洋溢著燦爛的笑容,。通過開展舞蹈社團(tuán)活動(dòng)...
在北京、廣州,、南京,、成都、南寧等地的調(diào)研顯示,,中小學(xué)和幼兒園教師,、教育研究者也都高度認(rèn)可財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性和必要性,許多**已經(jīng)通過開設(shè)選修課,、課外活動(dòng),、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式開展了豐富多彩的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng),,學(xué)生參與的積極性普遍很高,。對癥下*,盡快彌補(bǔ)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育短板從調(diào)研結(jié)果看,,在**開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育符合廣大學(xué)生的需求,。然而,在我國,,無論是**層面還是**層面,,對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重視程度、投入力度與學(xué)生的需求顯示還不匹配,。,,我國越來越重視財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育,但尚缺乏專門的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育政策,,而且現(xiàn)有相關(guān)政策的落實(shí)情況尚不明確,。2015年和2016年,***辦公廳先后印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)金...
一是增加對媒介的了解,,學(xué)會(huì)以批評的意識(shí)接觸,、辨別媒體的信息;二是掌握與媒介交往的常識(shí),,懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我,、發(fā)展自我,。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ),盡可能地減少媒介信息的負(fù)面影響,,后者是媒介素養(yǎng)教育的提升,,以進(jìn)一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實(shí)上,,各個(gè)**(地區(qū))甚至一個(gè)**范圍內(nèi)的不同地域之間,,由于***、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,、文化價(jià)值觀念以及教育理念等諸多方面的差異,,媒介素養(yǎng)教育的概念、意義,、內(nèi)容不可能有一個(gè)世界統(tǒng)一的"標(biāo)準(zhǔn)"定義,。英國學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認(rèn)為,各國應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育,,而不應(yīng)該照搬他國模式,。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實(shí)踐來看,媒介素養(yǎng)教...