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國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育,，提升境界,。《道德經(jīng)》全文五千余字,，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”,?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書(shū)充滿了哲理和智慧,，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥,、國(guó)政之興衰、植物之枯榮,、動(dòng)物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù),、富國(guó)安民之法,。老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父?！兜赖陆?jīng)》之上篇“道經(jīng)”開(kāi)頭說(shuō)：“道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名,，天地之始也,，有名，萬(wàn)物之母也,。故恒無(wú)欲也,，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳。兩者同出,，異名同謂,。玄之又玄，眾眇之門,?！?..

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢(shì),，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心,，憑借對(duì)于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆,，讓這種愛(ài)國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國(guó)家同患難，共命運(yùn),，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人,，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷?ài)國(guó)方面的精神榜樣,。若不是近代以來(lái)大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣,，哪來(lái)“公車上書(shū)”“黃花崗起義”等,，哪來(lái)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路,？哪來(lái)涌現(xiàn)一...

“中華傳統(tǒng)文化,，博大精深，沒(méi)有深入學(xué)習(xí),，不知其深淺,，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄,，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精,。此時(shí)，我明白了“一門深入,。長(zhǎng)期熏修”的真正道理,，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人?，F(xiàn)在的孩子,，迷茫、無(wú)聊,、空虛,，沒(méi)有目標(biāo)。孩子的心靈沒(méi)有寄托,，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí),。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托,，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急,。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分,，就一一擺在我們的面前,。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”,，夫孝德之本,。“孝”是德育的“根本”,，構(gòu)建孩子心靈的家園,，應(yīng)...

國(guó)學(xué)，作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深。它涵蓋了經(jīng),、史,、子、集等豐富典籍,，從古老的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》到浩瀚史書(shū),，從諸子百家的深邃思想到詩(shī)詞歌賦的優(yōu)美華章，無(wú)不彰顯著華夏文明的獨(dú)特魅力,。 國(guó)學(xué)蘊(yùn)含著為人處世的哲學(xué),，如儒家倡導(dǎo)的“仁、義,、禮,、智、信”,，規(guī)范著道德行為與社會(huì)秩序,；道家“道法自然”的理念,，啟示人們尊重自然、追求內(nèi)心寧?kù)o,。其文學(xué)價(jià)值亦不可估量，唐詩(shī)宋詞以凝練語(yǔ)言,、豐富情感與精妙意境,，成為文學(xué)史上璀璨明珠，影響著世世代代的文學(xué)創(chuàng)作與審美情趣,。 國(guó)學(xué)不僅是歷史遺產(chǎn),，更是當(dāng)代人精神滋養(yǎng)與文化根基。在全球化浪潮中,，它讓我們堅(jiān)守民族特性,，于古人智慧里汲取力量，為現(xiàn)代社...

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶,，所載為至理常道,，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的國(guó)家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須經(jīng)過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想,、熱情和夢(mèng)想?！闭J(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力，感受頗深,。國(guó)學(xué)中的道德觀念和處世之道,，為我提供了寶貴的人生啟示。儒家倡導(dǎo)的積極入世,，道家倡導(dǎo)的淡泊名利,，都使我在面對(duì)人生的起伏時(shí)，更加從容和堅(jiān)定,?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典”智慧之光。無(wú)錫老子國(guó)學(xué)知識(shí)透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支...

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。修身齊家治國(guó)平天下,，一脈相承,，打造國(guó)學(xué)精神。徐州孔子國(guó)學(xué)培訓(xùn)國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共...

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母,。對(duì)待有困難的人,，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)...

很多人都認(rèn)為,，與其干巴巴死摳那些四書(shū)五經(jīng)，不如來(lái)點(diǎn)實(shí)際,，多讀些實(shí)用性的工具參考書(shū)，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí),，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼,。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，相信它仍然博大精深,，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富,，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國(guó)學(xué),。國(guó)學(xué)，是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的路,，現(xiàn)在討論它對(duì)我們有沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展,，肯定不現(xiàn)實(shí)。都沒(méi)有用心去接觸它,，有資格要求它為你做出作用嗎,？儒家講究修身齊家治國(guó)平天下，讀書(shū)本來(lái)就是修身養(yǎng)性的過(guò)程,，如果我們讀書(shū)都考究它為什么讀,，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門了,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶。徐州老...

智慧是通過(guò)做不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來(lái)的,。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)高智慧人才,，無(wú)數(shù)高智慧人物的故事,。一本《東周列國(guó)志》寫出了“忍辱負(fù)重、臥心嘗膽”的勾踐,；沒(méi)有實(shí)踐只會(huì)“紙上談兵”的趙括,；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等,。還有更多的古文典籍,、成語(yǔ)故事,，唐詩(shī)宋詞等，都彰顯了國(guó)學(xué)中的古人智慧,。讀精典增知識(shí)長(zhǎng)智慧,，但要“字斟句酌細(xì)推敲、拈精撮要費(fèi)咀嚼”,?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺、絕知此事要躬行”,。國(guó)學(xué)一直指引我們的前進(jìn)方向,。北京莊子國(guó)學(xué)課程“國(guó)學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國(guó)學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來(lái)文化的,、中國(guó)本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中，國(guó)學(xué)漸漸...

觀國(guó)學(xué),，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好,。凡事一事做到好,，做到就是好，諸子所說(shuō)各異,，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界,。凡做事，都奉行極簡(jiǎn)主義,，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字,。誠(chéng)心格物，做學(xué)問(wèn)唯有誠(chéng)字,，將事與平日修行結(jié)合起來(lái),，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道,，無(wú)論帝國(guó)將相,，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā),。國(guó)學(xué)之教人做事,，細(xì)致入微，凡事都慎之,，懼之,，怕自己言論遺留敗類，國(guó)學(xué)之教人,，如父母之言,，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神,，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華，才是我輩歷史使命,。精研國(guó)學(xué),，深究智慧，修身齊家,，治國(guó)平天下,。太原中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典藏有開(kāi)啟智慧的鑰匙我們的見(jiàn)識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)也增加了，會(huì)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)...

華夏五千年,，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰,，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起,，華商捭闔縱橫,，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中,，盡在古代文明中,。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》,、《中庸》,、《論語(yǔ)》、《孟子》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》、《孫子兵法》,、《易經(jīng)》,、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》,，品味人生之真諦，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙,，品味事物發(fā)展之必然;再讀之,，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然,，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回,。用國(guó)學(xué)要義之精神，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范,，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象,，成就完美企業(yè)，完美人生,。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,，傳承中華傳統(tǒng),。太原法家國(guó)學(xué)啟蒙很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書(shū)五經(jīng),，不如來(lái)點(diǎn)實(shí)...

國(guó)學(xué)經(jīng)典藏有開(kāi)啟智慧的鑰匙我們的見(jiàn)識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)也增加了,，會(huì)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距,，同一所院校畢業(yè),、踏入社會(huì)的學(xué)生起點(diǎn)基本一致，但是經(jīng)過(guò)了五年,、十年,，有的人走上了關(guān)鍵崗位、有的人仍舊默默無(wú)聞,、有的人財(cái)務(wù)早已自由,、有的人卻負(fù)債累累。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,？有人說(shuō)是背景,、有人說(shuō)是運(yùn)氣、也有人會(huì)歸結(jié)于命運(yùn)之類的說(shuō)法,。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn),，也提供一個(gè)說(shuō)法供大家參考，那就是——人的認(rèn)知不同,，對(duì)事物的認(rèn)知,、對(duì)崗位的認(rèn)知、對(duì)行業(yè)的認(rèn)知,、對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)知,、對(duì)世界局勢(shì)的認(rèn)知、對(duì)自我的認(rèn)知都是促成其快速成長(zhǎng)的原因,，這種認(rèn)知并不...

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》,。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本,。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí),，要一門專入地去修習(xí)。從背誦,、抄寫,、講解、力行,、分享這幾步去專心學(xué)習(xí),，誠(chéng)心念，常說(shuō)善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念,，在做悖之事時(shí),，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事,，長(zhǎng)此以往,，善行多了，惡行少了,，心靈就干凈了,。《資治通鑒》里有一句話“行有不止,，乃成君子,。”長(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，按《弟子規(guī)》的要求去力行,，力行后分享自己的感受，傾聽(tīng)別人的分享,，找出自己的差距,，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康,、積極的精神,。 國(guó)學(xué)之美，美在精髓,。美在傳承,。太原孟子國(guó)學(xué)賦能“黃...

觀國(guó)學(xué),，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好,。凡事一事做到好,，做到就是好，諸子所說(shuō)各異,，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界,。凡做事，都奉行極簡(jiǎn)主義,，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字,。誠(chéng)心格物，做學(xué)問(wèn)唯有誠(chéng)字,，將事與平日修行結(jié)合起來(lái),，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道，無(wú)論帝國(guó)將相,，普通百姓人人都向天道,，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國(guó)學(xué)之教人做事,，細(xì)致入微,，凡事都慎之，懼之,，怕自己言論遺留敗類,，國(guó)學(xué)之教人，如父母之言,，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神,，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華，才是我輩歷史使命,。人不該順時(shí),，不可趨時(shí)。鎮(zhèn)江法家國(guó)學(xué)賦能智慧是通過(guò)做不斷讀書(shū)學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來(lái)的,。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)高智慧人才,，無(wú)數(shù)高智慧人物...

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》,，憑借巍峨的氣勢(shì)，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心,，憑借對(duì)于匈奴的憎恨,，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛(ài)國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際,，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國(guó)家同患難,，共命運(yùn)，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷?ài)國(guó)方面的精神榜樣,。若不是近代以來(lái)大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣，哪來(lái)“公車上書(shū)”“黃花崗起義”等,，哪來(lái)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”,，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路？哪來(lái)涌現(xiàn)一...

我們學(xué)了國(guó)學(xué)，其中讓我印象深刻的是父母呼這一課,。里面的“父母呼,，應(yīng)勿緩。父母命,，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過(guò)了很久才答應(yīng),，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事,，所以我們要體諒他們,，讓他們感受到我們的勤快。這一篇短文雖然內(nèi)容比較長(zhǎng),，可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來(lái)寫的,，來(lái)告誡現(xiàn)在的我們，要時(shí)刻體諒父母,，時(shí)刻讓他們感受到有我們的溫暖,，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng),，所以我們一定要從自己做起,，牢記書(shū)中所告訴我們的道理！修身齊家治國(guó)平天下,，始于足下,。北京真假國(guó)學(xué)文化國(guó)學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，讓我們從中得到啟示,。...

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多,。 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人,。很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng),。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。 國(guó)學(xué)課堂，汲取智慧,。讓古老的文化照耀我們前行的道路,。北京國(guó)學(xué)賦能...

子曰:“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,。”通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)啟蒙》,，我明白了許多人生道理,。如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，...

學(xué)了國(guó)學(xué),，在學(xué)習(xí)上對(duì)我也大有幫助,。正心，顧出國(guó)留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想,，心里憤憤不平,、含有欲望、有所恐懼憂慮,，都無(wú)法平靜下來(lái),。知道了這些，我就可以剔除這些雜念,，學(xué)習(xí)效率就自然提高了,。在時(shí)間并不長(zhǎng)的一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里，《大學(xué)》這本書(shū)讓我讓我了解到了不少的國(guó)學(xué)知識(shí),，讓我在正常學(xué)習(xí)中還能忙里偷閑,，了解一些古人的東西。各種各樣的國(guó)學(xué)名著像一座連接現(xiàn)代與古代的時(shí)空隧道,，我穿越其中,，看到了許多新鮮事。愿國(guó)學(xué)伴我行,。 人不該順時(shí),，不可趨時(shí)。北京老子國(guó)學(xué)教育誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇,，以誠(chéng)待人,，以信取人，是我們中華民族好的的傳統(tǒng)之一,。子曰：“人而無(wú)信,，不知其可也?！闭\(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格,，一個(gè)人講信用，就...

國(guó)學(xué),，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓,，承載著先賢的智慧與道德觀念，是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶,。談及國(guó)學(xué)的廣博內(nèi)涵,，它涵蓋了文學(xué)、哲學(xué),、歷史,、藝術(shù)、禮儀,、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,，從先秦諸子的思想爭(zhēng)鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采，從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢(mèng)》的世態(tài)人情,，每一部作品,、每一種學(xué)說(shuō)都是對(duì)人性、社會(huì),、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá),。國(guó)學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國(guó)平天下，更引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中尋得心靈的寧?kù)o與智慧的啟迪,。在浩瀚的國(guó)學(xué)海洋中,，感受中華文化的博大精深，汲取無(wú)盡的知識(shí)與智慧,。無(wú)錫中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)智慧學(xué)了國(guó)學(xué),，在學(xué)習(xí)上對(duì)我也大有幫助。正心,，顧出國(guó)留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想,，心里憤憤不平、...

透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理,。古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。對(duì)待有困難的人，就應(yīng)以...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),、誠(chéng)信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的好品質(zhì),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我...

國(guó)學(xué),，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓,，承載著先賢的智慧與道德觀念，是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶,。談及國(guó)學(xué)的廣博內(nèi)涵,，它涵蓋了文學(xué),、哲學(xué)、歷史,、藝術(shù),、禮儀,、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,，從先秦諸子的思想爭(zhēng)鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采，從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢(mèng)》的世態(tài)人情,，每一部作品,、每一種學(xué)說(shuō)都是對(duì)人性、社會(huì),、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá),。國(guó)學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國(guó)平天下，更引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中尋得心靈的寧?kù)o與智慧的啟迪,。國(guó)學(xué)經(jīng)典,，千年傳承；中華文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。鎮(zhèn)江莊子國(guó)學(xué)文化展望國(guó)學(xué)傳承與創(chuàng)新的未來(lái)。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,，國(guó)學(xué)的傳承與發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn),，既要保持其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化特色，又要...

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》,。中華傳統(tǒng)文化育德本中,，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí),，要一門專入地去修習(xí),。從背誦、抄寫,、講解,、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí),，誠(chéng)心念,，常說(shuō)善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念,，在做悖之事時(shí),，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事,，長(zhǎng)此以往,，善行多了,，惡行少了，心靈就干凈了,?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子,?！遍L(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行,，力行后分享自己的感受,，傾聽(tīng)別人的分享，找出自己的差距,，努里向別人看齊,。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神,。 國(guó)學(xué)像一本怎么讀也讀不完的書(shū)一樣,。上海孟子國(guó)學(xué)智慧...

子曰:“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,。”通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)啟蒙》,，我明白了許多人生道理,。如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，...

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界,，傳統(tǒng)文化退居二線，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子,。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí),，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí),，猛一回頭,，頓時(shí)醒悟，原來(lái)老祖宗用生命踐行出來(lái)的那些精神財(cái)富是丟不得的,，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā),。于是，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)熱”,。也許有些人仍然不明白,，那些“過(guò)時(shí)的”的東西對(duì)于這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)到底有何意義。我想說(shuō),，不管社會(huì)如何發(fā)展,，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長(zhǎng)存的,，一旦真的缺失,，那將會(huì)是不可彌補(bǔ)的損失。國(guó)學(xué)的力量,，在我們心中,。無(wú)錫佛家國(guó)學(xué)智慧學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心...

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中,，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本,。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí),。從背誦,、抄寫、講解,、力行,、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠(chéng)心念，常說(shuō)善惡只是一念之差,，養(yǎng)成善念,，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你,，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事,，長(zhǎng)此以往，善行多了,，惡行少了,，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止,，乃成君子?！遍L(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受,，傾聽(tīng)別人的分享,，找出自己的差距，努里向別人看齊,。讓我們的心靈家園擁有更多健康,、積極的精神。 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,，傳承中華傳統(tǒng),。丹陽(yáng)道家國(guó)學(xué)文化國(guó)學(xué)是...

國(guó)學(xué)，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓,，承載著先賢的智慧與道德觀念,，是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶。談及國(guó)學(xué)的廣博內(nèi)涵,，它涵蓋了文學(xué),、哲學(xué)、歷史,、藝術(shù),、禮儀、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,，從先秦諸子的思想爭(zhēng)鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采,，從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢(mèng)》的世態(tài)人情，每一部作品,、每一種學(xué)說(shuō)都是對(duì)人性,、社會(huì),、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá)。國(guó)學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國(guó)平天下,，更引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中尋得心靈的寧?kù)o與智慧的啟迪,。國(guó)學(xué)之光，照亮心靈之路,。太原陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,?！靶奚怼R家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家,、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、誠(chéng)信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì),，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引,，使我們...

國(guó)學(xué),，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓，承載著先賢的智慧與道德觀念,，是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶,。談及國(guó)學(xué)的廣博內(nèi)涵，它涵蓋了文學(xué),、哲學(xué),、歷史、藝術(shù),、禮儀,、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，從先秦諸子的思想爭(zhēng)鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采,，從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢(mèng)》的世態(tài)人情,，每一部作品、每一種學(xué)說(shuō)都是對(duì)人性,、社會(huì),、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá)。國(guó)學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國(guó)平天下,，更引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中尋得心靈的寧?kù)o與智慧的啟迪,。在浩瀚的國(guó)學(xué)海洋中，感受中華文化的博大精深,，汲取無(wú)盡的知識(shí)與智慧,。荀子國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野,。修身是一切的根本，要想完善...