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在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，國(guó)學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步,，回歸內(nèi)心的寧?kù)o,。國(guó)學(xué)是一種精神寄托，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧?kù)o,。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶，使我的內(nèi)心變得更加平靜,。深入研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng)。其中,，《論語(yǔ)》讓我們體會(huì)到“己所不欲,，勿施于人”的仁愛(ài)之道，《道德經(jīng)》則傳授給我們“無(wú)為而治”的深邃哲學(xué),。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光芒。三明真假國(guó)學(xué)課程國(guó)學(xué)文化是中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化沉淀,，更是幾千年來(lái)經(jīng)久不衰流傳下來(lái)的經(jīng)典,。我們一定要多讀國(guó)學(xué)，因?yàn)楣攀ハ荣t在國(guó)學(xué)經(jīng)典中給我們了太多的啟示...

“一個(gè)民族,，只有繼承傳統(tǒng)文化,，才能繁榮復(fù)興”，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)新的根基,。國(guó)學(xué),，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沉淀，于個(gè)人于國(guó)家于民族,，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見(jiàn)的將來(lái),，都發(fā)揮著其積極的作用與意義?？梢詴诚胛磥?lái)的是,，中國(guó)，一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)高,，社會(huì)穩(wěn)定,，民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家，由于國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶，怎能不興盛強(qiáng)大,？讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中,，迎來(lái)嶄新的中華盛世！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國(guó)人引以為傲的資本,，我想,，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L(zhǎng)的歷史，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”,、諸子百家之說(shuō)這樣的文明精華,，而這，也就是我們通常意義上所理解的國(guó)學(xué),。如果用一個(gè)詞來(lái)形容,，博大精深是恰當(dāng)。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,，傳承中華傳統(tǒng),。鎮(zhèn)...

“國(guó)學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國(guó)學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來(lái)文化的,、中國(guó)本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中，國(guó)學(xué)漸漸用來(lái)泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化,。而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價(jià)值取向,。它就像是基因一樣長(zhǎng)久的保留在民族意識(shí)深處,，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界,、把握世界,。國(guó)學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點(diǎn),?！皣?guó)學(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國(guó)人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和精神困擾密切相關(guān),。當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國(guó)在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本,。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí),，要一門專入地去修習(xí),。從背誦,、抄寫(xiě),、講解,、力行,、分享這幾步去專心學(xué)習(xí),，誠(chéng)心念，常說(shuō)善惡只是一念之差,，養(yǎng)成善念,，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你,，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事,，長(zhǎng)此以往，善行多了,，惡行少了,，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止,，乃成君子?！遍L(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受,，傾聽(tīng)別人的分享,，找出自己的差距，努里向別人看齊,。讓我們的心靈家園擁有更多健康,、積極的精神。 感悟國(guó)學(xué)之魂,，汲取智慧之源,，傳承中華文明。三明荀子...

“中華傳統(tǒng)文化,，博大精深,，沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，不知其深淺,，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知,，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精,。此時(shí),，我明白了“一門深入。長(zhǎng)期熏修”的真正道理，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為,，做一個(gè)有德,、有才的人。現(xiàn)在的孩子,，迷茫,、無(wú)聊、空虛,，沒(méi)有目標(biāo),。孩子的心靈沒(méi)有寄托，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí),。為孩子找一個(gè)心靈的家園,，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急,。而構(gòu)建什么樣的心靈家園,，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前,。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機(jī)床和養(yǎng)分,，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”，夫孝德之本,?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽保瑯?gòu)建孩子心靈的家園,，應(yīng)...

古諺：所謂“成事在天，謀事在人,。”人謀是自,，天成是來(lái)；人謀在前，天成在后,；先有人“謀”,，后有天成。謀者懂得恪守己心,，故不惹無(wú)故麻煩?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書(shū),，概括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華,，糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為,、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn)，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略,，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無(wú)所畏懼之心,。強(qiáng)者不隨意招搖,，無(wú)所畏懼他人的言語(yǔ)斷論也好，有寬慰大度之心,。常有怒言沖天的人，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳,，慧者不傲。謀者不露,，強(qiáng)者不暴,。大概意思是說(shuō)：“智者能懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄自己,；慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)有傲...

很多人都認(rèn)為,，與其干巴巴死摳那些四書(shū)五經(jīng),，不如來(lái)點(diǎn)實(shí)際,，多讀些實(shí)用性的工具參考書(shū),，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼,。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在,，五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相信它仍然博大精深,，即使現(xiàn)狀盡不如人意,，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國(guó)學(xué),。國(guó)學(xué),，是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的路，現(xiàn)在討論它對(duì)我們有沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展,，肯定不現(xiàn)實(shí),。都沒(méi)有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎,？儒家講究修身齊家治國(guó)平天下,，讀書(shū)本來(lái)就是修身養(yǎng)性的過(guò)程，如果我們讀書(shū)都考究它為什么讀,，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門了,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代...

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所帶動(dòng)，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn),，使我們的心靈有所啟迪，有所收益,。只有用心去讀,，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢,，凈化我們的心靈,，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人,。子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。”只學(xué)習(xí)而不思考,，就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧,，也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起,，古人說(shuō)的好“活到老學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的,。多觀察、多吃苦,、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神,。三字經(jīng)里說(shuō)到：“子不教，父之過(guò),，教不嚴(yán),，師之惰?！蔽覈?guó)在很久前就十分注意教育,，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事,，《陳平忍辱苦讀書(shū)》,、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)...

國(guó)學(xué)文化是中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化沉淀,，更是幾千年來(lái)經(jīng)久不衰流傳下來(lái)的經(jīng)典,。我們一定要多讀國(guó)學(xué)，因?yàn)楣攀ハ荣t在國(guó)學(xué)經(jīng)典中給我們了太多的啟示,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中記載著深刻的道理,。多讀多看國(guó)學(xué)，可以讓我們領(lǐng)悟到人生哲理和經(jīng)世哲學(xué),。在國(guó)學(xué)課上,，老師教導(dǎo)我們：“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也,；矯首而徇飛,，不如循雌之必獲也；孤居而愿智,，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也,。”讓我體會(huì)到：人想要有所收獲,，就要腳踏實(shí)地,，不能白日做夢(mèng)，只有通過(guò)努力才能得到成功。國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展,。荀子國(guó)學(xué)大師 樹(shù)的本是根，人的本是孝,。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根。我們一定要從小做起,，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父...

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個(gè)人生命要有所覺(jué)醒,，每個(gè)人的事，千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái),，用心傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音,，感受那個(gè)感受。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù),。每個(gè)人都有自己的使命,，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣?！兑捉?jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道,。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道,，天人合一，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道,。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時(shí)中,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個(gè)人的描述都不同,，但是非要問(wèn)...

夫國(guó)學(xué)者,，于國(guó)家也，立天下矣。先秦之時(shí)便有屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)丹心,；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老，幼吾人之幼”的理想道術(shù)茲平天下,，以求天下太平,；秦朝的“獎(jiǎng)罰貴賤分明”“厲行刑法，大興獎(jiǎng)賞”的法家精神為君主專制,，實(shí)行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據(jù),；漢武帝時(shí)的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎(chǔ),，使儒家成為正統(tǒng)的學(xué)說(shuō),，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立；行至魏晉,，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”曹植的愛(ài)國(guó),，為國(guó)奉獻(xiàn)的進(jìn)步觀念深遠(yuǎn)地影響了后人,。國(guó)學(xué)之光，照亮心靈之路,。丹陽(yáng)國(guó)學(xué)培訓(xùn)在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。在快節(jié)奏的現(xiàn)***...

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個(gè)人生命要有所覺(jué)醒，每個(gè)人的事,，千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái),，用心傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，感受那個(gè)感受,。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù),。每個(gè)人都有自己的使命，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,?！兑捉?jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道，天人合一,，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道,。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的，我們的認(rèn)知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時(shí)中,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個(gè)人的描述都不同,，但是非要問(wèn)...

古人的智慧,，比現(xiàn)代人還聰明，他們把自己悟出的道理全給了我們現(xiàn)代人,，所以我們應(yīng)該要把它一代一代傳下去,。讓我們一起學(xué)習(xí)書(shū)中的道理，一起受到啟發(fā),，讓世界越變?cè)胶?。?guó)學(xué)中的知識(shí)太豐富了，它不但有告訴我們?cè)撛趺礃幼鋈?，該怎么樣好好學(xué)習(xí),，還告訴我們?cè)S許多多的道理，所以我們要多多的學(xué)習(xí),，把論語(yǔ)好好的珍藏,，一代代傳下去，把中國(guó)古人的好東西,，都記在心里,，悟出更多的道理。國(guó)學(xué)范圍很大,。有歷史,、文學(xué)、百家思想,。歷史得以借鑒,，可以思考各個(gè)方面，包括生存和發(fā)展,。文學(xué)陶冶情操,，提高精神品味。百家思想幫助思考人生：為人,、處世,。這里分開(kāi)說(shuō),，因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在“為人處世”人際關(guān)系的概念，而是如何做人和如何在世上生存,，以及存在意義的探...

國(guó)學(xué),，作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。它涵蓋了經(jīng)、史,、子,、集等豐富典籍，從古老的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》到浩瀚史書(shū),，從諸子百家的深邃思想到詩(shī)詞歌賦的優(yōu)美華章,，無(wú)不彰顯著華夏文明的獨(dú)特魅力。 國(guó)學(xué)蘊(yùn)含著為人處世的哲學(xué),，如儒家倡導(dǎo)的“仁,、義、禮,、智,、信”，規(guī)范著道德行為與社會(huì)秩序,；道家“道法自然”的理念,，啟示人們尊重自然,、追求內(nèi)心寧?kù)o,。其文學(xué)價(jià)值亦不可估量，唐詩(shī)宋詞以凝練語(yǔ)言,、豐富情感與精妙意境,，成為文學(xué)史上璀璨明珠，影響著世世代代的文學(xué)創(chuàng)作與審美情趣,。 國(guó)學(xué)不僅是歷史遺產(chǎn),，更是當(dāng)代人精神滋養(yǎng)與文化根基。在全球化浪潮中,，它讓我們堅(jiān)守民族特性,，于古人智慧里汲取力量，為現(xiàn)代社...

現(xiàn)今社會(huì),，好的國(guó)學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)性格,，塑造人生，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國(guó)民都在潛移默化中被國(guó)學(xué)熏陶著,，國(guó)學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中,。從上古至今，我們五千年來(lái)的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉,。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)國(guó)學(xué)“取其精華,，棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,，小人同而不和”等中演化而來(lái)的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”，“盡吾志者而不能至也,，可以無(wú)悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來(lái)的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”，若你沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn),，都可以尋根到國(guó)學(xué)的源頭上來(lái),。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前...

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,，接受教育，提升境界,?！兜赖陆?jīng)》全文五千余字，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”,，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作,，該書(shū)充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥,、國(guó)政之興衰,、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道,、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國(guó)安民之法,。老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父,。《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開(kāi)頭說(shuō)：“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名,，天地之始也,，有名，萬(wàn)物之母也,。故恒無(wú)欲也,，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳,。兩者同出,，異名同謂。玄之又玄,，眾眇之門,。”...

古諺：所謂“成事在天,，謀事在人,。”人謀是自,，天成是來(lái),；人謀在前，天成在后,；先有人“謀”,，后有天成。謀者懂得恪守己心,，故不惹無(wú)故麻煩,。《菜根譚》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書(shū),，概括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華,，糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為,、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn),，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略,，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分,。強(qiáng)者不隨意招搖，有無(wú)所畏懼之心,。強(qiáng)者不隨意招搖,，無(wú)所畏懼他人的言語(yǔ)斷論也好，有寬慰大度之心,。常有怒言沖天的人，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳,，慧者不傲,。謀者不露，強(qiáng)者不暴,。大概意思是說(shuō)：“智者能懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄自己；慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)有傲...

樹(shù)的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中,，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心,。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí),，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了,。國(guó)學(xué)之美，如同一幅流動(dòng)的畫(huà)卷,，將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致,。無(wú)錫中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)智慧國(guó)學(xué),，如夜空中的一顆明星,，照亮整片大地,；如沙漠中的一片綠洲,，滋養(yǎng)一方生靈；...

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》,，憑借巍峨的氣勢(shì),，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心,，憑借對(duì)于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆,，讓這種愛(ài)國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人。而在危急的明清之際,，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，讓天下蒼生與國(guó)家同患難,，共命運(yùn),，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人,，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷?ài)國(guó)方面的精神榜樣。若不是近代以來(lái)大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣,，哪來(lái)“公車上書(shū)”“黃花崗起義”等，哪來(lái)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”,，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路,？哪來(lái)涌現(xiàn)一...

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,，接受教育，提升境界,?！兜赖陆?jīng)》全文五千余字，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”,，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作,，該書(shū)充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥,、國(guó)政之興衰,、植物之枯榮,、動(dòng)物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù),、富國(guó)安民之法,。老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父,。《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開(kāi)頭說(shuō)：“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名,，天地之始也，有名,，萬(wàn)物之母也,。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳,。兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門?！?..

在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，國(guó)學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步,，回歸內(nèi)心的寧?kù)o。國(guó)學(xué)是一種精神寄托,，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧?kù)o,。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶,，使我的內(nèi)心變得更加平靜,。深入研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng),。其中,，《論語(yǔ)》讓我們體會(huì)到“己所不欲，勿施于人”的仁愛(ài)之道,，《道德經(jīng)》則傳授給我們“無(wú)為而治”的深邃哲學(xué),。國(guó)學(xué)經(jīng)典，千年傳承,；中華文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。三明莊子國(guó)學(xué)啟蒙很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書(shū)五經(jīng),，不如來(lái)點(diǎn)實(shí)際,，多讀些實(shí)用性的工具參考書(shū)，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí),，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼,。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存...

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué),、樂(lè)學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人,，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它,。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教，不恥下問(wèn),?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為。徐州陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)文化展望國(guó)學(xué)...

國(guó)學(xué)是一門學(xué)問(wèn),，讓我們從中得到啟示,。我喜歡國(guó)學(xué)中的論語(yǔ)，在論語(yǔ)中,，我知道了許許多多的道理,。其中《學(xué)而》一篇，讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué),，學(xué)了之后又該怎么樣,。在這里，我不但學(xué)到了方法,，還讓我的學(xué)習(xí)天天向上,。孔子說(shuō)的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”說(shuō)得很對(duì),，只讀書(shū)，不思考,，就會(huì)越學(xué)越糊涂,；只思考，不讀書(shū),，就會(huì)疑惑不解,。所有我們就應(yīng)該既讀書(shū)又思考，這樣才能越學(xué)越好,。有子說(shuō)過(guò)：一個(gè)人為人孝順父母,，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司,，是很少有的,；不喜歡冒犯上司，卻喜歡叛亂這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò),。孝和悌才是仁的根本,。一本只值6元的論語(yǔ)，在里面卻滿是道理,，論語(yǔ)讓我懂得了很多,，也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中。古人的智慧,，比現(xiàn)代人...

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽(tīng)他們對(duì)世界,、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘,，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子,，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明...

國(guó)學(xué)是我們的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。讀國(guó)學(xué)，我明白了好多好多：光陰“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰,。”作為中學(xué)生,，我們要把握好我們的學(xué)習(xí)時(shí)間,，時(shí)間是學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在正處青春年華,，蓬勃茂盛,，時(shí)間就是生命，為了美好的未來(lái),，我們要珍惜時(shí)間,，否則就造成了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書(shū)遲,?！钡倪z憾。毅力“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái),。”成大事的人必定有毅力 ,， 沒(méi)有毅力的人一定一事無(wú)成,。有毅力做事才會(huì)有始有終,，有所成就?！兑住愤@本書(shū)就是用竹條一根一根的串起來(lái)的.這告訴我們：“有志者,，事竟成”。國(guó)者,，天下之大器也,，重任也。無(wú)錫釋家國(guó)學(xué)大師 國(guó)學(xué),，作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶,，源...

中華古國(guó)，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界,、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

國(guó)學(xué),，作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。它涵蓋了經(jīng)、史,、子,、集等豐富典籍，從古老的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》到浩瀚史書(shū),，從諸子百家的深邃思想到詩(shī)詞歌賦的優(yōu)美華章,，無(wú)不彰顯著華夏文明的獨(dú)特魅力。 國(guó)學(xué)蘊(yùn)含著為人處世的哲學(xué),，如儒家倡導(dǎo)的“仁,、義、禮,、智,、信”，規(guī)范著道德行為與社會(huì)秩序,；道家“道法自然”的理念,，啟示人們尊重自然、追求內(nèi)心寧?kù)o,。其文學(xué)價(jià)值亦不可估量,，唐詩(shī)宋詞以凝練語(yǔ)言、豐富情感與精妙意境,，成為文學(xué)史上璀璨明珠,，影響著世世代代的文學(xué)創(chuàng)作與審美情趣。 國(guó)學(xué)不僅是歷史遺產(chǎn),，更是當(dāng)代人精神滋養(yǎng)與文化根基,。在全球化浪潮中，它讓我們堅(jiān)守民族特性,，于古人智慧里汲取力量,，為現(xiàn)代社...