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學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),、誠(chéng)信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的好品質(zhì),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我...

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界,、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名,。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

華夏五千年,，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇,，華夏文化乍起,，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源,，盡在道然中,，盡在古代文明中。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》,、《中庸》,、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》,、《莊子》,、《孫子兵法》、《易經(jīng)》,、《六祖壇經(jīng)》,、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》,，品味人生之真諦,，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之,，可領(lǐng)悟至中和之妙道,，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回,。用國(guó)學(xué)要義之精神,，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象,，成就完美企業(yè),，完美人生。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生,。上海孟子國(guó)學(xué)文化 子曰:“弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁...

學(xué)了國(guó)學(xué),，在學(xué)習(xí)上對(duì)我也大有幫助。正心,，顧出國(guó)留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想,，心里憤憤不平、含有欲望,、有所恐懼憂慮,，都無(wú)法平靜下來(lái)。知道了這些,，我就可以剔除這些雜念,，學(xué)習(xí)效率就自然提高了,。在時(shí)間并不長(zhǎng)的一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里,，《大學(xué)》這本書(shū)讓我讓我了解到了不少的國(guó)學(xué)知識(shí)，讓我在正常學(xué)習(xí)中還能忙里偷閑,，了解一些古人的東西,。各種各樣的國(guó)學(xué)名著像一座連接現(xiàn)代與古代的時(shí)空隧道，我穿越其中，看到了許多新鮮事,。愿國(guó)學(xué)伴我行,。 國(guó)學(xué)經(jīng)典，千年傳承,；中華文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國(guó)學(xué)課程經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只...

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,，包括聽(tīng)父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)...

“中華傳統(tǒng)文化，博大精深,，沒(méi)有深入學(xué)習(xí),，不知其深淺，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知,，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄,，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時(shí),，我明白了“一門深入,。長(zhǎng)期熏修”的真正道理，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為,，做一個(gè)有德,、有才的人。現(xiàn)在的孩子,，迷茫,、無(wú)聊、空虛,，沒(méi)有目標(biāo),。孩子的心靈沒(méi)有寄托，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí),。為孩子找一個(gè)心靈的家園,，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急,。而構(gòu)建什么樣的心靈家園,，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前,。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機(jī)床和養(yǎng)分,，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”，夫孝德之本,?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽保瑯?gòu)建孩子心靈的家園,，應(yīng)...

中華上下五千年,，中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化,，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液,，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展。作為國(guó)學(xué),，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過(guò)去,，一頭連接著透明的未來(lái)，在淵源的歷史長(zhǎng)河與現(xiàn)今社會(huì)中,，對(duì)個(gè)人,，國(guó)家，社會(huì)民族的歷史和將來(lái),，發(fā)揮著不可想象的巨大作用,。夫國(guó)學(xué)者，于個(gè)人也,，為修身矣,。“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,，是對(duì)君子自我完善的道德標(biāo)尺。而無(wú)論是先秦的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,，亦或是三國(guó)時(shí)的“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。國(guó)學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗,，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上,。感悟國(guó)學(xué)之魂，...

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南,。《論語(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為，真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個(gè)花花世界...

子曰:“弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)啟蒙》,，我明白了許多人生道理。如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。我們從小就要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南...

“國(guó)學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國(guó)學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來(lái)文化的,、中國(guó)本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中，國(guó)學(xué)漸漸用來(lái)泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化,。而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念,、一種價(jià)值取向。它就像是基因一樣長(zhǎng)久的保留在民族意識(shí)深處,，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界,、觀察世界、把握世界,。國(guó)學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點(diǎn)?！皣?guó)學(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,，其實(shí)與當(dāng)代中國(guó)人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國(guó)在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國(guó)與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

“中華傳統(tǒng)文化，博大精深,，沒(méi)有深入學(xué)習(xí),，不知其深淺，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知,，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄,，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精,。此時(shí)，我明白了“一門深入,。長(zhǎng)期熏修”的真正道理,，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德,、有才的人?，F(xiàn)在的孩子，迷茫,、無(wú)聊,、空虛，沒(méi)有目標(biāo),。孩子的心靈沒(méi)有寄托,，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園,，讓孩子的心有一份寄托,，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園,，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分,，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機(jī)床和養(yǎng)分,，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”,，夫孝德之本?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽?，構(gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)...

孔子認(rèn)為,，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué),、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵,?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”,，即真正愛(ài)好它的人,，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教,，不恥下問(wèn),。孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短。汲取國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生,。南京現(xiàn)代國(guó)學(xué)賦能國(guó)學(xué)傳...

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子,，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明...

古人的智慧,，比現(xiàn)代人還聰明,，他們把自己悟出的道理全給了我們現(xiàn)代人，所以我們應(yīng)該要把它一代一代傳下去,。讓我們一起學(xué)習(xí)書(shū)中的道理,，一起受到啟發(fā)，讓世界越變?cè)胶?。?guó)學(xué)中的知識(shí)太豐富了,，它不但有告訴我們?cè)撛趺礃幼鋈耍撛趺礃雍煤脤W(xué)習(xí),，還告訴我們?cè)S許多多的道理,，所以我們要多多的學(xué)習(xí)，把論語(yǔ)好好的珍藏,，一代代傳下去,，把中國(guó)古人的好東西，都記在心里,，悟出更多的道理,。國(guó)學(xué)范圍很大。有歷史,、文學(xué),、百家思想。歷史得以借鑒，可以思考各個(gè)方面,，包括生存和發(fā)展,。文學(xué)陶冶情操，提高精神品味,。百家思想幫助思考人生：為人,、處世。這里分開(kāi)說(shuō),，因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在“為人處世”人際關(guān)系的概念,，而是如何做人和如何在世上生存，以及存在意義的探...

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶,，所載為至理常道,，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的國(guó)家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須經(jīng)過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想,、熱情和夢(mèng)想?！闭J(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力,，感受頗深,。國(guó)學(xué)中的道德觀念和處世之道，為我提供了寶貴的人生啟示,。儒家倡導(dǎo)的積極入世,，道家倡導(dǎo)的淡泊名利，都使我在面對(duì)人生的起伏時(shí),，更加從容和堅(jiān)定,。國(guó)學(xué)經(jīng)典，千年傳承,；中華文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。三明儒家國(guó)學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳...

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,。國(guó)學(xué)之美，美在精髓,。美在傳承,。南京老子國(guó)學(xué)智慧學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家、...

國(guó)學(xué)到底教給我們是什么,？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實(shí),，教給我們的都是“規(guī)律”,。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來(lái)都沒(méi)有變過(guò)的東西。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律,，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情，就能夠成事情,。老話講,，“一分耕耘、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過(guò)程決定結(jié)果”,。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則？因?yàn)榉N田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西,；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大,，就有收獲；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天,，考試就會(huì)有好的成績(jī),。“過(guò)程決定結(jié)果”,，沒(méi)有過(guò)程,，守株待兔，一個(gè)兔子偶然撞到樹(shù)樁上,，拿回家吃了,，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了,，就蹲在那等...

我們聚焦于國(guó)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn),。隨著全球化的加速發(fā)展，文化的交流與碰撞日益頻繁,，國(guó)學(xué)作為中華文化的根與魂,，其重要性愈發(fā)凸顯。它不僅是增強(qiáng)民族自信心和凝聚力的精神源泉,，也是促進(jìn)國(guó)際文化交流與理解的重要橋梁,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，人們能夠更好地理解自己的文化根源,，培養(yǎng)跨文化交流的能力,，同時(shí)，國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的和諧共生,、仁愛(ài)禮讓等思想,，對(duì)于解決現(xiàn)代社會(huì)面臨的諸多問(wèn)題，如環(huán)境污染,、人際疏離等,，提供了寶貴的智慧與啟示。國(guó)學(xué)之光,，照亮心靈之路。洛陽(yáng)中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒...

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界,，傳統(tǒng)文化退居二線,，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子,。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí)，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí),，猛一回頭,，頓時(shí)醒悟，原來(lái)老祖宗用生命踐行出來(lái)的那些精神財(cái)富是丟不得的,，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā),。于是，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)熱”,。也許有些人仍然不明白,，那些“過(guò)時(shí)的”的東西對(duì)于這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)到底有何意義。我想說(shuō),，不管社會(huì)如何發(fā)展,，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長(zhǎng)存的,，一旦真的缺失,，那將會(huì)是不可彌補(bǔ)的損失。國(guó)學(xué)：采日月之靈氣,，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富,。徐州釋家國(guó)學(xué)課程 樹(shù)的本是根，人的...

觀國(guó)學(xué),，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好,。凡事一事做到好,，做到就是好，諸子所說(shuō)各異,，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界,。凡做事，都奉行極簡(jiǎn)主義,，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字,。誠(chéng)心格物，做學(xué)問(wèn)唯有誠(chéng)字,，將事與平日修行結(jié)合起來(lái),，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道,，無(wú)論帝國(guó)將相,，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā),。國(guó)學(xué)之教人做事,，細(xì)致入微,，凡事都慎之，懼之,，怕自己言論遺留敗類,，國(guó)學(xué)之教人，如父母之言,，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神,，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華，才是我輩歷史使命,。國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。洛陽(yáng)老子國(guó)學(xué)文化“子曰：“溫故而知新,，可以為師”……小時(shí),，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫的話,，我們還需要...

透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理。古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待,，包括聽(tīng)父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母,。對(duì)待有困難的人,，就應(yīng)以...

道家做人：道法自然，無(wú)為而治,。道家告訴我們,，做人要像流水般順勢(shì)而為，不強(qiáng)求,，不拘小節(jié),，保持一顆平和的心態(tài)，順應(yīng)生活的起伏,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，這種“無(wú)為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧?kù)o和自由。儒家做事：仁者愛(ài)人,，禮者敬人,。儒家教導(dǎo)我們，做事要有責(zé)任心,，講究信用,，尊重他人。在職場(chǎng)上,，這種“仁愛(ài)”和“禮制”的原則,，不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能提升我們的個(gè)人品牌和價(jià)值,。佛家修心：放下執(zhí)著,，修得自在。佛家告訴我們,，修心就是修去煩惱,，修去貪嗔癡。通過(guò)冥想,、禪修等方式,，我們可以凈化心靈，找到內(nèi)心的平和與智慧,。在忙碌的生活中,，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾，保持一顆清凈的心,。在現(xiàn)代社...

“子曰：“溫故而知新,，可以為師”……小時(shí)，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的,，古人寫的話,，我們還需要背,，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開(kāi)一會(huì)小差,，現(xiàn)在呢,，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了,，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美,，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味,，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處,。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見(jiàn)證,，古人把自己的智慧全部利用書(shū),，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó),，不得不看看長(zhǎng)城,，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為,，也不得不讀一讀國(guó)學(xué),，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù),，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)的見(jiàn)證,。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為,。鎮(zhèn)江莊子國(guó)學(xué)課程中華古國(guó)，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;...

中華上下五千年,，中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化,，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液,，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展。作為國(guó)學(xué),，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過(guò)去,，一頭連接著透明的未來(lái)，在淵源的歷史長(zhǎng)河與現(xiàn)今社會(huì)中,，對(duì)個(gè)人,，國(guó)家，社會(huì)民族的歷史和將來(lái)，發(fā)揮著不可想象的巨大作用,。夫國(guó)學(xué)者,，于個(gè)人也,，為修身矣,。“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,，是對(duì)君子自我完善的道德標(biāo)尺。而無(wú)論是先秦的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,，亦或是三國(guó)時(shí)的“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。國(guó)學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗,，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上,。國(guó)學(xué)之美，如同...

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，古人給我們留下了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典,。國(guó)學(xué)，是先人歷盡滄桑后的感悟,，是先人對(duì)人生的品讀,，是先人高尚的情懷，更是中華上下五千年凝聚成的靈魂,。就像魚(yú)兒不能離開(kāi)水源,，大樹(shù)不能離開(kāi)土壤，白云不能離開(kāi)天空一樣,。如果中華文化離開(kāi)了國(guó)學(xué),，就沒(méi)有了它自己的靈魂，只剩下一具毫無(wú)意義的空殼,。 國(guó)學(xué)之美,，如同一幅流動(dòng)的畫(huà)卷，將中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致,。三明孔子國(guó)學(xué)課程 國(guó)學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何明辨是非。?guó)學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧，凈化了我們的心靈,，升華了我們的靈魂,，伴隨著我們一路成長(zhǎng)！...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),、誠(chéng)信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們...

國(guó)學(xué)是我們的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。讀國(guó)學(xué)，我明白了好多好多：光陰“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰,。”作為中學(xué)生,，我們要把握好我們的學(xué)習(xí)時(shí)間,，時(shí)間是學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的基礎(chǔ),。我們現(xiàn)在正處青春年華，蓬勃茂盛,，時(shí)間就是生命,，為了美好的未來(lái)，我們要珍惜時(shí)間,，否則就造成了“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方恨讀書(shū)遲?！钡倪z憾,。毅力“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái),。”成大事的人必定有毅力 ,， 沒(méi)有毅力的人一定一事無(wú)成,。有毅力做事才會(huì)有始有終，有所成就,?！兑住愤@本書(shū)就是用竹條一根一根的串起來(lái)的.這告訴我們：“有志者，事竟成”,。國(guó)學(xué)經(jīng)典,，千年傳承；中華文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。南京老子國(guó)學(xué) 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人給我們留...

“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,，白波九道流雪山,。”李白飄逸的詩(shī)風(fēng)毫不做作,，一切都顯得那么瀟灑,、自然，夸張而真實(shí),。他的詩(shī)常常給我以豪邁奔放,、飄逸若仙的感受。不但是他的詩(shī)歌,，他傲然不屈,，蔑視權(quán)貴，鄙夷庸俗,，渴望自由的精神,，也使他的人格充滿了魅力。我喜歡李白，正是因?yàn)槔畎讉ゴ蟮娜烁聍攘退h逸浪漫的詩(shī)風(fēng)深深吸引了我,。他那充滿哲理的詩(shī)句,，總是讓我懂得許多道理。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷,。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何明辨是非,。?guó)學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧，凈化了我們的心靈,，升華了我們的靈魂,，伴隨著我們一路成長(zhǎng)！弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,，傳承中華傳統(tǒng),。三明佛家國(guó)學(xué)文...

觀國(guó)學(xué)，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨,，在于一個(gè)好。凡事一事做到好,，做到就是好,，諸子所說(shuō)各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界,。凡做事,，都奉行極簡(jiǎn)主義，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字,。誠(chéng)心格物,，做學(xué)問(wèn)唯有誠(chéng)字，將事與平日修行結(jié)合起來(lái),，灑掃庭除在于修性達(dá)命,，在于合與天道，無(wú)論帝國(guó)將相,，普通百姓人人都向天道,，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國(guó)學(xué)之教人做事,，細(xì)致入微,，凡事都慎之，懼之,，怕自己言論遺留敗類,，國(guó)學(xué)之教人,，如父母之言，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神,，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華,，才是我輩歷史使命。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生,。徐州佛家國(guó)學(xué)課程中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩(shī)情融花意...