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學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強調(diào)仁愛、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價值觀念,，這些都是中華民族的好品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅守自己的原則,，并做出正確的選擇,。學(xué)習(xí)國學(xué)還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣,。國學(xué)經(jīng)典融匯了豐富的文學(xué)藝術(shù)成果，如《紅樓夢》,、《詩經(jīng)》等,，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價值，更展現(xiàn)了古代人們對生活,、愛情,、家庭等問題的思考和感悟。通過欣賞和研究國學(xué)經(jīng)典,，我們可以拓寬自己的知識視野,，提...

中華古國，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界,、對歷史,、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所帶動,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘,，抱怨短,，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名,，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

國學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西,，可以說是文化的根。沒有這個根不會生出我們,。,。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會和融入現(xiàn)代社會，更好的工作和生活,。對于國學(xué)經(jīng)典因為它的時代特性,，不可能全部符合當(dāng)下的實際情況，我們普通人不敢用批判的眼光來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，至少要要求自己用自我思考角度學(xué)習(xí)國學(xué)的內(nèi)容是否都是精華,。圣人都認(rèn)為盡信書不如無書。大概是因為所有知識都是有局限性吧,，大部分真理和定律都是有附加條件的,。國學(xué)中的到的觀念和處世之道，對現(xiàn)代生活有著深遠(yuǎn)的影響,。徐州孟子國學(xué)培訓(xùn)“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛...

“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知,，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣?！眹鴮W(xué)已經(jīng)深入國人之心,，潛移默化影響著每一個人的思想和行為，但是人們不能了解,，不能深刻認(rèn)識,，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個方面理解，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況,。每時每刻隨處都在應(yīng)用,，日常生活中離不開這些影響，但是卻渾然不覺,。 汲取智慧,，立足現(xiàn)實。解決問題,，做好自己的事情,，走好每一步,。以史為鑒，繼往開來,。 國學(xué)對人的影響,，應(yīng)該是讓人覺得自己是個人，而不是“畜牲”,。什么是人,？什么是畜牲？人為尊嚴(yán)而活,。畜牲為生存而爭,。 國學(xué)滋養(yǎng)靈魂，經(jīng)典開創(chuàng)未來,，弘揚傳統(tǒng)文化,，共筑民族文化自信。鎮(zhèn)江荀子國學(xué)大師中華古國,，悠悠五千...

道家做人：道法自然,，無為而治。道家告訴我們,，做人要像流水般順勢而為,，不強求，不拘小節(jié),，保持一顆平和的心態(tài),，順應(yīng)生活的起伏。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由,。 儒家做事：仁者愛人，禮者敬人,。儒家教導(dǎo)我們，做事要有責(zé)任心,，講究信用,，尊重他人。在職場上,，這種“仁愛”和“禮制”的原則,，不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能提升我們的個人品牌和價值,。 佛家修心：放下執(zhí)著,，修得自在。佛家告訴我們,，修心就是修去煩惱,，修去貪嗔癡,。通過冥想、禪修等方式,，我們可以凈化心靈,，找到內(nèi)心的平和與智慧。在忙碌的生活中,，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾,，保持一...

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,。國學(xué)猶如一顆璀璨的明珠，閃爍著中華民族五千年的智慧與文化光芒,，令人陶醉,。鎮(zhèn)江真假國學(xué)文化傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載，在清末民國...

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,，具有傳承價值,。傳承國學(xué)經(jīng)典的意義巨大，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個人的精神,、人格等方面更加完善健全,。在當(dāng)代社會，盡管科技日新月異,，但很多人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化,。然而，國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的價值,，為何學(xué)習(xí)國學(xué)成為一個值得思考的問題,。學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史、文學(xué),、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊,。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和...

“仁者見之謂之仁,，知者見之謂之知,，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣,?！眹鴮W(xué)已經(jīng)深入國人之心，潛移默化影響著每一個人的思想和行為,，但是人們不能了解,，不能深刻認(rèn)識，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個方面理解,，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況,。每時每刻隨處都在應(yīng)用，日常生活中離不開這些影響,，但是卻渾然不覺,。 汲取智慧，立足現(xiàn)實,。解決問題,，做好自己的事情，走好每一步,。以史為鑒，繼往開來,。 國學(xué)對人的影響,，應(yīng)該是讓人覺得自己是個人，而不是“畜牲”,。什么是人,？什么是畜牲,？人為尊嚴(yán)而活。畜牲為生存而爭,。 國學(xué)中的修身養(yǎng)性之道,，助我們保持身心健康，過上更美好的生活,。南京陽明心學(xué)國學(xué)教育學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加...

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍,，市場經(jīng)濟文化領(lǐng)銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線,，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子,。當(dāng)人們快步向前追尋的同時，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時也意味著某種東西的喪失時,，猛一回頭,，頓時醒悟，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財富是丟不得的,，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā),。于是，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國學(xué)熱”,。也許有些人仍然不明白,，那些“過時的”的東西對于這個文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會到底有何意義。我想說,，不管社會如何發(fā)展,，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長存的,，一旦真的缺失,，那將會是不可彌補的損失。國學(xué)博學(xué)有道,，成功有方?，F(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是...

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,，具有傳承價值,。傳承國學(xué)經(jīng)典的意義巨大，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個人的精神,、人格等方面更加完善健全,。在當(dāng)代社會，盡管科技日新月異,，但很多人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化,。然而，國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的價值,，為何學(xué)習(xí)國學(xué)成為一個值得思考的問題,。學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史、文學(xué),、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊,。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和...

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡,，好與壞,，是與非。因為很多我們認(rèn)為對的觀念有可能是錯的,，認(rèn)為錯的有可能是對的,。要淡化是非，善惡,，好壞,。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得,，那就是她們的道,。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的,，常懷感恩感謝之情,，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己,，我們是只是自己的主宰,。論語，說學(xué)而時習(xí)之,，不亦樂乎,？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道,，天道,，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣,，圣人說是很快樂的事情,。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一,，做好自己,，內(nèi)求豐盛。國學(xué)新時代,，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩,，共同傳...

“江河之水，非一源之水,；千鎰之裘,，非一狐之白?！薄熬硬荤R于水,，而鏡于人?！蹦宜枷?，總給予我們許多哲思，豐實我們生活中為人處世的點點滴滴,。近代國學(xué)屬于寬泛的概念,，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān)，但價值取向有異,，含義更廣,，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。透徹參悟一籍經(jīng)書,，是永遠(yuǎn)也不可能的,。在不同人生階段，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷,，懷著不同的為人心態(tài),，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時，人的所思所感所的都將是不同的,。去讀國學(xué)吧,，當(dāng)你迷茫于生活，難以尋到生的樂趣時,，當(dāng)你挫敗于磨難,，難以邁步向前時，當(dāng)你拘泥于享樂當(dāng)下,，停滯不前時,，都可以尋到你所想要的本與真。國學(xué)智慧，點亮心燈,，指引未來,，傳承千年文明。法家國學(xué)啟蒙 “仁者見之謂之仁,，知...

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡,，好與壞，是與非,。因為很多我們認(rèn)為對的觀念有可能是錯的,，認(rèn)為錯的有可能是對的。要淡化是非,，善惡,，好壞。西游記里的妖怪,，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得,，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有,，都是成就我們的,，常懷感恩感謝之情，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人,，殊不知我們需要拯救自己,，我們是只是自己的主宰。論語,，說學(xué)而時習(xí)之,，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀,，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道,，天道，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣,，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道,，天人合一,，做好自己，內(nèi)求豐盛,。國學(xué),，千年智慧的結(jié)晶，傳承著中華民族的...

樹的本是根,，人的本是孝,。孝是我們做人的根,，是我們成長的根。我們一定要從小做起,，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根,。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。國學(xué)不僅是理論知識,，更是一種實踐智慧。上海釋家國學(xué)國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫...

國學(xué)當(dāng)中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的,，國學(xué)在維護(hù)社會良知,，弘揚人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界,，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法,。”他認(rèn)為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路,。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)...

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念,、一種價值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認(rèn)知世界,、觀察世界、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶,，將各種的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,。國學(xué)經(jīng)典,，浸潤心靈，傳承文化,。太原現(xiàn)代國學(xué)大師學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家,、...

國學(xué)與中華文化有著天然的血脈,，是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基,。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,，其淵遠(yuǎn)流長、博大精深的意蘊與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈,，植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊含,，是中華民族精神之洋溢,，具有超越時代的民族共性。五千年中國文化的一以貫之,，歷久彌鮮,，毫無疑問，這種文化的共時性,、民族性是其重要原因,。所謂中華民族，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱,。不過在古代,，“中華”一詞卻是“以己為中”之意，與“以人為外”的意思相對應(yīng),，而“華”即有文化發(fā)達(dá),，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族...

國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了,，會對一些社會現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距，同一所院校畢業(yè),、踏入社會的學(xué)生起點基本一致,，但是經(jīng)過了五年、十年,，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無聞,、有的人財務(wù)早已自由、有的人卻負(fù)債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,？有人說是背景、有人說是運氣,、也有人會歸結(jié)于命運之類的說法,。我們不完全否認(rèn)上述的觀點，也提供一個說法供大家參考,，那就是——人的認(rèn)知不同,，對事物的認(rèn)知、對崗位的認(rèn)知,、對行業(yè)的認(rèn)知,、對國家發(fā)展的認(rèn)知、對世界局勢的認(rèn)知,、對自我的認(rèn)知都是促成其快速成長的原因,，這種認(rèn)知并不...

國學(xué)經(jīng)典能幫助樹立正確的處世原則你有沒有發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常會被這個世界的真相所蒙蔽，我們只相信我們愿意相信的,，尤其是成人以后踏上社會,，我們總會受到“社會的毒打”，這是因為從小我們沒有樹立正確的處世原則,。小時候父母教導(dǎo)我們做人要“誠實謙虛,、善待他人”，看似正確的一句話卻讓我們吃盡了苦頭,，難道壞人和小人我們也要善待嗎,！善待他人的后果我們承受不起，其實這句話只說了一般,。翻開2000多年前的《論語》,，孔子他老人家已經(jīng)講得非常明白了，子曰：“以德報德,，以直報怨,。以德報怨，何以報德,？“意思是說,，我們要用好的德行來善待有品德的人，毫不吝惜地指出傷害我們的人,。如果善待那些壞人,，那就沒有什么更好的來對待好人了，還有一...

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個人生命要有所覺醒,，每個人的事，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個感受。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù),。每個人都有自己的使命,，不要強迫別人和自己一樣?！兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道,。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道,，天人合一，因為天道和人道都來自太極一——同一個道,。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會出錯,，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時中，無時無刻不合理,，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,，每個人的描述都不同,，但是非要問...

真正做的還是要把握“過程”。下決心,、立軍令狀,、發(fā)誓一定要達(dá)到什么目標(biāo)，都是純粹扯淡,！不看你說什么,，就看你做什么；說什么不重要,，做什么才是關(guān)鍵,，只有做的事，才會影響到的結(jié)果,，天花亂墜,、胡編濫造屁用沒有,。每一步的過程、實施的計劃,、達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn),、落實的情況，什么都沒有,。就表決心,，喊口號，有用嗎,？能影響到結(jié)果嗎,？這就是自然規(guī)律。 所以,，國學(xué)就是讓人慢慢學(xué)習(xí),、感知這些自然規(guī)律，按照自然規(guī)律去理解事情和做事情,，肯定會越做越好,，得到的好結(jié)果越來越多。但是心得能夠靜的下來,，才會有感知（能理解）,。 國學(xué)經(jīng)典，修身齊家治國平天下,。洛陽荀子國學(xué)課程夫國學(xué)者,，于國家也，立天下矣,。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕...

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問,，泱泱華夏，千年文化,，歷史大河呼號奔騰著,，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂,，共赴國學(xué)盛宴,，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶,，坐臥于小屋一間,，與三兩####個書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時,，我們就在那里了……“有誤混成,，先天地生。寂兮寥兮，周行而不殆,，可以為天下母,。”老子的道和莊子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營狗茍吧,，生活常是跪地?fù)焖殂y,，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月?！案粷櫸?，德潤身，心廣體胖,，故君子必誠其意,。”心胸寬廣可使身體舒適,，儒家骨子里的仁打動著我們,，己心仁，方能仁待人,。在快節(jié)奏的當(dāng)下,，我們不妨放慢腳步，領(lǐng)略先賢們的智慧結(jié)晶,。徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)國際社會對中國傳統(tǒng)文化的重...

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問,，泱泱華夏，千年文化,，歷史大河呼號奔騰著,，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂,，共赴國學(xué)盛宴,，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶,，坐臥于小屋一間，與三兩####個書友話一書,，當(dāng)目光觸及文字之時,，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生,。寂兮寥兮,，周行而不殆，可以為天下母,?！崩献拥牡篮颓f子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營狗茍吧，生活常是跪地?fù)焖殂y，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月,?！案粷櫸荩聺櫳?，心廣體胖,，故君子必誠其意?！毙男貙拸V可使身體舒適,，儒家骨子里的仁打動著我們，己心仁,，方能仁待人,。國學(xué)博學(xué)有道，成功有方,。三明陽明心學(xué)國學(xué)文化中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，...

中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界,、對歷史、對人生的感悟,，就會被那蓉智的思想靈光所打動,，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報,，怨欲忘,，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名,，非常名。無名,，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。國學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展...

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞,，是與非,。因為很多我們認(rèn)為對的觀念有可能是錯的，認(rèn)為錯的有可能是對的,。要淡化是非,，善惡，好壞,。西游記里的妖怪,，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道,。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有,，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情,，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人,，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰,。論語,，說學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎,？先生講讀書不能亂讀,，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道,，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情,。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一,，做好自己,，內(nèi)求豐盛。不焦慮的智慧在于放下執(zhí)念，學(xué)習(xí)國學(xué)文化...

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強調(diào)仁愛,、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引，使我們...

智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí),，在實踐中反復(fù)磨練積累出來的,。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才,，無數(shù)高智慧人物的故事,。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負(fù)重、臥心嘗膽”的勾踐,；沒有實踐只會“紙上談兵”的趙括,；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等,。還有更多的古文典籍,、成語故事,，唐詩宋詞等，都彰顯了國學(xué)中的古人智慧,。讀精典增知識長智慧,，但要“字斟句酌細(xì)推敲、拈精撮要費咀嚼”,?！凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”,。國學(xué)中的到的觀念和處世之道,，對現(xiàn)代生活有著深遠(yuǎn)的影響。鎮(zhèn)江釋家國學(xué)啟蒙 樹的本是根,，人的本是孝,。孝是我們做人的根，是我們成長的根,。我們一定要從小做起,，把根扎牢，讓世世代...

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡,，好與壞,，是與非。因為很多我們認(rèn)為對的觀念有可能是錯的,，認(rèn)為錯的有可能是對的,。要淡化是非，善惡,，好壞,。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得,，那就是她們的道,。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的,，常懷感恩感謝之情,，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己,，我們是只是自己的主宰,。論語，說學(xué)而時習(xí)之,，不亦樂乎,？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道,，天道,，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情,。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一,，做好自己,，內(nèi)求豐盛。讓我們將國學(xué)融入到日常生活中,，無論是修...

很多人都認(rèn)為,，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來點實際,，多讀些實用性的工具參考書,，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼,。國學(xué)經(jīng)典的存在,，五千年的源遠(yuǎn)流長，相信它仍然博大精深,，即使現(xiàn)狀盡不如人意,，但有識之士始終會意識到它對于整個國家整個民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財富，前提是我們珍惜并有行動的踐行著國學(xué),。國學(xué),，是一步一個腳印走出來的路，現(xiàn)在討論它對我們有沒有實質(zhì)性作用利于發(fā)展,，肯定不現(xiàn)實,。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎,？儒家講究修身齊家治國平天下,，讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀,，那還不如就古時姑娘家裹個小腳待家里別出門了,。國學(xué)，天下之大器也,，重任也,。無錫...