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國學(xué)經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻,。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程,。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解,、體會也在層層加深,。“書讀百遍,，其義自見”就是這個道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感,，對語言的感知和理解能力也提高,。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大,。國學(xué)之博大精深,，難以言表，需用心去領(lǐng)悟,。北京老子國學(xué)文化學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化...

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,。傳承國學(xué),，弘揚(yáng)華夏文明。南京法家國學(xué)經(jīng)典觀國學(xué),，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨，在于一個好,。凡事一事做到好,，做到就是好，諸子所說各異...

現(xiàn)今社會,，好的國學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中培養(yǎng)性格,，塑造人生，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學(xué)熏陶著,，國學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中,。從上古至今，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉,。當(dāng)今社會的觀點(diǎn)可以說是對國學(xué)“取其精華,，棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,，小人同而不和”等中演化而來的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”，“盡吾志者而不能至也,，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”，若你沿著長長的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn),，都可以尋根到國學(xué)的源頭上來,。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前...

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢,，憑借對于祖國的忠心,，憑借對于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆,，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國家同患難，共命運(yùn),，讓每一個庶民的命運(yùn)與國家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”更是感動了更多人,，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國學(xué),，在國學(xué)方面有著較深的造詣,，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等，哪來“洋務(wù)運(yùn)動”,，“實(shí)業(yè)救國”等探尋強(qiáng)國之路,？哪來涌現(xiàn)一...

中華古國，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界,、對歷史、對人生的感悟,，就會被那蓉智的思想靈光所打動,，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘,，抱怨短，報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名,，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。國學(xué)之博大精深，難以言表,，需用心去領(lǐng)悟,。...

作為一名華夏兒女,、炎黃子孫，提及“國學(xué)”相信每個中國人都會有點(diǎn)熟悉,，筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問,，這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識體系，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬,，但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變，未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會一直延續(xù)下去,。中國傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬年以前（古文記載,，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成,。以文字形式記錄下來的國學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展迅速，我們俗稱“百家爭鳴”時(shí)代,，包括的作品主要有：《論語》,、《孟子》、《道德經(jīng)》,、《莊子》,、《墨子》、《韓非子》,、《孫子兵法》,、《戰(zhàn)國策...

“江河之水，非一源之水,；千鎰之裘,，非一狐之白?！薄熬硬荤R于水,，而鏡于人?！蹦宜枷?，總給予我們許多哲思，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。近代國學(xué)屬于寬泛的概念,，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān)，但價(jià)值取向有異,，含義更廣,，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。透徹參悟一籍經(jīng)書,，是永遠(yuǎn)也不可能的,。在不同人生階段，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷,，懷著不同的為人心態(tài),，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時(shí),，人的所思所感所的都將是不同的,。去讀國學(xué)吧，當(dāng)你迷茫于生活,，難以尋到生的樂趣時(shí),，當(dāng)你挫敗于磨難，難以邁步向前時(shí),，當(dāng)你拘泥于享樂當(dāng)下,，停滯不前時(shí),，都可以尋到你所想要的本與真。國學(xué)之光,，照亮心靈之路,。上海老子國學(xué)智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積...

國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的，國學(xué)在維護(hù)社會良知,，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來,。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法,?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)...

作為一名華夏兒女、炎黃子孫,，提及“國學(xué)”相信每個中國人都會有點(diǎn)熟悉,，筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問，這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識體系,，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬，但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變,，未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會一直延續(xù)下去,。中國傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬年以前（古文記載，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成,。以文字形式記錄下來的國學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展迅速,，我們俗稱“百家爭鳴”時(shí)代，包括的作品主要有：《論語》、《孟子》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》、《墨子》,、《韓非子》,、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策...

古諺：所謂“成事在天,，謀事在人,。”人謀是自,，天成是來,；人謀在前，天成在后,；先有人“謀”,，后有天成。謀者懂得恪守己心,，故不惹無故麻煩,。《菜根譚》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書,，概括了中國幾千年人生謀略的精華,，糅合了儒家的中庸、道家的無為,、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn),，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略，成為中國傳統(tǒng)謀略文化中的一個重要的組成部分,。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無所畏懼之心。強(qiáng)者不隨意招搖,，無所畏懼他人的言語斷論也好,，有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人,，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳，慧者不傲,。謀者不露,，強(qiáng)者不暴。大概意思是說：“智者能懂得收斂自己的光芒,，不會肆意賣弄自己,；慧者懂得謙卑律己,，不會有傲...

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭,故天下莫能與之爭這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài),，是一種大智若愚的智慧,，人活在世，煩惱苦悶皆由心生,，修心即是修行,，因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接，心的寬度可以無邊無際,，也可以小如一根針,，人到了一定年紀(jì)煩悶會隨著年齡增長，要學(xué)會把精力留給自己,，向外修德向內(nèi)修心,，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福,，因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳幦∈刈o(hù),，如果得到的東西跟你還沒有緣分，那么就意味著這些東西會消耗你,，磨你,，失去也未必是禍，因?yàn)橛行〇|西原本就是來考驗(yàn)?zāi)?，助力你,，讓你通過失去明白人生的意義，智慧如海,，學(xué)無止境,，汲取國學(xué)精華。三明真假國學(xué)文化國學(xué)與中華文化有著天然的血脈...

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》,，憑借巍峨的氣勢,，憑借對于祖國的忠心，憑借對于匈奴的憎恨,，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆,，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個閱讀這首詞的人。而在危急的明清之際,，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，讓天下蒼生與國家同患難,，共命運(yùn),，讓每一個庶民的命運(yùn)與國家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”更是感動了更多人,，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣,。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國學(xué)，在國學(xué)方面有著較深的造詣,，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等,，哪來“洋務(wù)運(yùn)動”，“實(shí)業(yè)救國”等探尋強(qiáng)國之路,？哪來涌現(xiàn)一...

樹的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長的根,。我們一定要從小做起，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛,。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí),，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。修身齊家治國平天下，始于足下,。國學(xué)大師“國學(xué)”一說,，初見于章太炎先生的《國故論衡》以及《國學(xué)概論》演講，又可稱國故,。國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基,，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)...

真正做的還是要把握“過程”,。下決心,、立軍令狀,、發(fā)誓一定要達(dá)到什么目標(biāo),，都是純粹扯淡,！不看你說什么，就看你做什么,；說什么不重要,，做什么才是關(guān)鍵,，只有做的事，才會影響到的結(jié)果,，天花亂墜,、胡編濫造屁用沒有。每一步的過程,、實(shí)施的計(jì)劃,、達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn),、落實(shí)的情況,，什么都沒有。就表決心,，喊口號,，有用嗎？能影響到結(jié)果嗎,？這就是自然規(guī)律,。 所以，國學(xué)就是讓人慢慢學(xué)習(xí),、感知這些自然規(guī)律,，按照自然規(guī)律去理解事情和做事情，肯定會越做越好,，得到的好結(jié)果越來越多,。但是心得能夠靜的下來，才會有感知（能理解）,。 修身齊家治國平天下,，一脈相承，弘揚(yáng)國學(xué)精神,。三明國學(xué)文化學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華...

道家做人：道法自然，無為而治,。道家告訴我們,，做人要像流水般順勢而為，不強(qiáng)求,，不拘小節(jié),，保持一顆平和的心態(tài)，順應(yīng)生活的起伏,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。 儒家做事：仁者愛人,，禮者敬人,。儒家教導(dǎo)我們,，做事要有責(zé)任心，講究信用,，尊重他人,。在職場上，這種“仁愛”和“禮制”的原則,，不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系,，還能提升我們的個人品牌和價(jià)值。 佛家修心：放下執(zhí)著,，修得自在,。佛家告訴我們，修心就是修去煩惱,，修去貪嗔癡,。通過冥想、禪修等方式,，我們可以凈化心靈,，找到內(nèi)心的平和與智慧。在忙碌的生活中,，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾,，保持一...

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,。天下興亡,，匹夫有責(zé)。洛陽儒家國學(xué)知識國學(xué)經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻,。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的...

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開闊文化視野,?！靶奚怼R家,、治國,、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身,，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)。因此,，它可以作為我們個人的生活和工作指南,。《論語》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為，真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個花花世界...

樹的本是根,，人的本是孝,。孝是我們做人的根，是我們成長的根,。我們一定要從小做起,，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們扎下了正確做人的深根,。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。國學(xué)色彩是一種多元的色彩,。陽明心學(xué)國學(xué)知識“一個民族，只有繼承傳統(tǒng)文化,，才能繁榮復(fù)興”,，對傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個國家文化創(chuàng)新的根基。國學(xué),，歷經(jīng)時(shí)間長河的沉淀,，于個人于國...

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史、文學(xué),、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛,、誠信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會,，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引,，使我們...

國學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善,、修身養(yǎng)性，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界,。學(xué)習(xí)國學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,，使個體更有深度和內(nèi)涵。在當(dāng)今社會,，科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求,，而忽略了精神層面的培養(yǎng)。國學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑,，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度。 學(xué)習(xí)國學(xué)有助于提升個體和國家的文化自信心,。在全球化的現(xiàn)在,，各國文化相互交融，文化自信成為一個國家乃至整個民族的軟實(shí)力,。了解和學(xué)習(xí)國學(xué),，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處，增強(qiáng)對中華文明的認(rèn)同感和自豪感,。在國際交往中,，具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心，有助于增強(qiáng)國家在國際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力,。 修身...

中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界,、對歷史,、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所帶動,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名,，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行,，天下為公的社會理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

真正做的還是要把握“過程”。下決心,、立軍令狀,、發(fā)誓一定要達(dá)到什么目標(biāo)，都是純粹扯淡,！不看你說什么,，就看你做什么；說什么不重要,，做什么才是關(guān)鍵,，只有做的事，才會影響到的結(jié)果,，天花亂墜,、胡編濫造屁用沒有。每一步的過程、實(shí)施的計(jì)劃,、達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn),、落實(shí)的情況，什么都沒有,。就表決心,，喊口號，有用嗎,？能影響到結(jié)果嗎,？這就是自然規(guī)律。 所以,，國學(xué)就是讓人慢慢學(xué)習(xí),、感知這些自然規(guī)律，按照自然規(guī)律去理解事情和做事情,，肯定會越做越好,，得到的好結(jié)果越來越多。但是心得能夠靜的下來,，才會有感知（能理解）,。 弘揚(yáng)國學(xué)，啟迪心靈,，傳承美德,，鑄就輝煌。無錫道家國學(xué)經(jīng)典“一個民族,，只有繼承傳統(tǒng)文化,，才能繁榮復(fù)興”，對傳...

傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載,，在清末民國初期,，乃至建國以來，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊,，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊，封建思想根深蒂固的縮影,，現(xiàn)代新社會那里由得它們囂張,，該退場了，由諸多新思想新氣象興盛才是王道,?？捎邢脒^，一個國家的基墊便在于文化,，傳統(tǒng)的文化,，那些被抨擊的一無是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈帲瑸樾聲r(shí)代的變化添磚加瓦,。繼承國學(xué),，改善生命。這個口號喊的亮了,，做得實(shí)了,，那么它不是徒有虛名，而是始終在日新月異的社會中不斷適用,。它有用嗎,？當(dāng)然！只要能堅(jiān)持,。學(xué)習(xí)國學(xué)精髓,，啟迪智慧人生。丹陽陽明心學(xué)國學(xué)課程學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨...

中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界,、對歷史、對人生的感悟,，就會被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名,，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深奧,，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意,。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟,。”興趣是好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，可以通過“誦讀、游戲,、體驗(yàn),、角色扮演、量化訓(xùn)練,、競爭比賽,、動手操作、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動畫、視頻,、軟件,、電腦、液晶電視,，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。弘揚(yáng)國學(xué),，啟迪心靈,，傳承美德,，鑄就輝煌。太原國學(xué)大師國學(xué)與中華文化有著天然的血脈,，是中華文化之魂,。中華文化有著人文地理與文化...

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史、文學(xué),、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會,，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引,，使我們...

學(xué)國學(xué)是在為我們自己的文化延續(xù)慧命。國學(xué)屬中華傳統(tǒng)之學(xué),，身為炎黃子孫,，實(shí)應(yīng)好好保護(hù)屬于自身之傳統(tǒng)文化，以使中華文化之精粹得以繼續(xù)影響更多人,。畢竟,，中華文化之內(nèi)容不只是適用于華人，道德教化,、陶冶性情亦同為世界公民之共需,。觀乎世界不少大學(xué)均有設(shè)立國學(xué)或漢學(xué)研究所,，足見中華文化可供借鑒、探尋和應(yīng)用之處,。為使世界上更多人得共享國學(xué)留下之豐碩果實(shí),，延續(xù)文化慧命，我們每個人都應(yīng)從自我學(xué)習(xí)國學(xué)開始,。嚴(yán)格的要求自己國學(xué)的舞臺,，智慧的平臺。北京孟子國學(xué) 學(xué)國學(xué),，能提升我們的文學(xué)素養(yǎng),，增長我們的智慧，還能提高我們處理問題的能力,。比如說：有的國學(xué)智慧里包含了計(jì)謀的運(yùn)用,、成功的秘訣、社會的規(guī)律,；有的國學(xué)經(jīng)典文采斐然...

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價(jià)值取向,。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認(rèn)知世界、觀察世界,、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點(diǎn),?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān),。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,，具有傳承價(jià)值,。傳承國學(xué)經(jīng)典的意義巨大,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個人的精神、人格等方面更加完善健全,。在當(dāng)代社會，盡管科技日新月異,，但很多人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化,。然而，國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值,，為何學(xué)習(xí)國學(xué)成為一個值得思考的問題。學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和...

一說到國學(xué),，我就想起從幼兒園開始，《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,，到現(xiàn)在我們學(xué)的《大學(xué)》、《中庸》,、《朱子治家格言》等等,。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思,，直到現(xiàn)在,，才理解其中的意義，也理解了國學(xué)的魅力所在,?！白硬粚W(xué)，非所宜;幼不學(xué),，老何為;玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知義?！边@句話讓我明白了：一個人如果不努力學(xué)習(xí),，就不會明白事理，年輕的時(shí)候不用功是很不應(yīng)該的,，如果你年輕的時(shí)候不刻苦學(xué)習(xí),，到老了的時(shí)候能有什么作為呢?關(guān)于學(xué)習(xí)方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”,。這句格言教導(dǎo)我們學(xué)過的知識要反復(fù)練習(xí),。“知之為知之不知為不知也”告訴我們在學(xué)習(xí)中不能弄虛作假,，會就是會,，不會就是不會，不要不懂裝懂,，...