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國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視,，也從外界為國(guó)內(nèi)的“國(guó)學(xué)熱”提供了助力,。從中我們看到了長(zhǎng)久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識(shí)在覺醒,。自近代以來的一百多年間,，中國(guó)傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長(zhǎng)久以來的文化不自信,。進(jìn)入新世紀(jì)以來,，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國(guó)和平崛起，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,，“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的,、積極的，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持,，我們對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了,，而是還不夠。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的,，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精...

華夏五千年，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰,，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇,，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫,，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源,，盡在道然中，盡在古代文明中,。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》,、《中庸》、《論語》,、《孟子》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》、《孫子兵法》,、《易經(jīng)》,、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》,，品味人生之真諦，品味萬物運(yùn)行之玄妙,，品味事物發(fā)展之必然;再讀之,，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然,，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回,。用國(guó)學(xué)要義之精神，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范,，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象,，成就完美企業(yè)，完美人生,。傳承國(guó)學(xué),，弘揚(yáng)華夏文明。上海法家國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的學(xué)問,，泱泱華夏,，千年文化，歷史大河呼號(hào)奔騰...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不只是追溯歷史和傳統(tǒng)的一種方式,，更是一種修身養(yǎng)性,、培養(yǎng)品德、開拓視野,、傳承文化的重要途徑,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解和認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念，豐富自己的人生閱歷和審美情趣,，同時(shí)也為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn),。因此，無論在何時(shí)何地,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)都具有非常重要的意義,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶，具有傳承價(jià)值,。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義巨大,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神,、人格等方面更加完善健全。 國(guó)學(xué)修身齊家治國(guó)平天下,。真假國(guó)學(xué)培訓(xùn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，圣賢智慧之多，他有儒家的思想,，有道家和佛家的精髓,。在國(guó)學(xué)文化中，儒釋道三家的思想精髓,，足以讓我們用一...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑,。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年發(fā)展積累的文化瑰寶,，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué),、倫理、美學(xué)等內(nèi)容,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們能夠更好地了解和傳承這一傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會(huì)得以發(fā)揚(yáng)光大,。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典著作如《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》等,，是我國(guó)古代先賢留下的寶貴遺產(chǎn),。這些經(jīng)典中包含了對(duì)人生、社會(huì),、道德等方面的深刻思考,，對(duì)于培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀具有積極作用,。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己,，理解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵,。修身齊家治國(guó)平天下，始于足下,。洛陽現(xiàn)代國(guó)學(xué)智慧 “仁者見之謂之仁,，知者見之謂之知，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣,。”國(guó)學(xué)已經(jīng)深入國(guó)人之心,，潛移默化影響著每一...

國(guó)學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)也增加了,，會(huì)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距，同一所院校畢業(yè),、踏入社會(huì)的學(xué)生起點(diǎn)基本一致,，但是經(jīng)過了五年、十年,，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無聞,、有的人財(cái)務(wù)早已自由,、有的人卻負(fù)債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素？有人說是背景,、有人說是運(yùn)氣,、也有人會(huì)歸結(jié)于命運(yùn)之類的說法。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn),，也提供一個(gè)說法供大家參考,，那就是——人的認(rèn)知不同，對(duì)事物的認(rèn)知,、對(duì)崗位的認(rèn)知,、對(duì)行業(yè)的認(rèn)知,、對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)知,、對(duì)世界局勢(shì)的認(rèn)知,、對(duì)自我的認(rèn)知都是促成其快速成長(zhǎng)的原因，這種認(rèn)知并不...

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對(duì)世界,、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng)，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名,，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生。真假國(guó)學(xué)文化...

國(guó)學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的，國(guó)學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知,，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面,，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來,。英國(guó)哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界,，只有中國(guó)孔孟學(xué)說與大乘佛法?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路,。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華，去其糟粕,，通過融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足，從而創(chuàng)...

國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程,。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深,?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也提高,。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大,。促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高,。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”,。只有積累豐富的語言素材，才能“...

國(guó)學(xué),，于個(gè)人,，修身也,，于國(guó)家，平天下也,，于民族,，復(fù)興也。在當(dāng)今中國(guó),，我們高舉國(guó)學(xué)的旗幟,，力圖讓被全盤西化中斷的國(guó)學(xué)中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用。讓人人學(xué)國(guó)學(xué),，推新出新,，革故鼎新，讓國(guó)學(xué)在接下來的時(shí)間里薪火相傳,，一脈相承,。“中華傳統(tǒng)文化,，是中華民族生生不息,，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。讓學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮涌動(dòng)在這片大地上,！是的,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，汲取其中的養(yǎng)分,，可實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，中華文明的血脈因此而來。在現(xiàn)在,，“依法治國(guó)”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進(jìn)思想嗎,？建立小康社會(huì)難道不是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民千千萬萬年來的“大同社會(huì)”的理想嗎？而以德治國(guó)等,，兼采儒道法家之精華,，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)我們所要的需...

千里之行，始于足下,。國(guó)學(xué)之興,，基于經(jīng)典。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人,，但凡手機(jī)在手,，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無。如果沒有加入國(guó)學(xué)社,，我想這一生,，至少以我這意識(shí)形態(tài)，是不會(huì)接觸這些很正，很高大上的書籍,，沒形容錯(cuò)的話,。四書五經(jīng)，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,，至少我是這么認(rèn)為的,。如我一樣想法的人，一定不會(huì)少,，畢竟,，誰沒事讀這些東西干嘛？有用嗎,？有用嗎,？傳統(tǒng)文化，經(jīng)典國(guó)學(xué)?，F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,，看人對(duì)物，首先判斷：有用嗎,？對(duì)于自己的未來發(fā)展,，職業(yè)擇取。答案默認(rèn)的,。如若不是專門從事如此方面的文學(xué),，或者只是粗淺接觸，學(xué)得不夠精深,，經(jīng)典國(guó)學(xué)的涉獵的確對(duì)我們用處不大,。智慧如海，學(xué)無止境,，汲取國(guó)學(xué)精華...

國(guó)學(xué)經(jīng)典能幫助樹立正確的處世原則你有沒有發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常會(huì)被這個(gè)世界的真相所蒙蔽，我們只相信我們?cè)敢庀嘈诺?，尤其是成人以后踏上社?huì),，我們總會(huì)受到“社會(huì)的毒打”，這是因?yàn)閺男∥覀儧]有樹立正確的處世原則,。小時(shí)候父母教導(dǎo)我們做人要“誠實(shí)謙虛,、善待他人”，看似正確的一句話卻讓我們吃盡了苦頭,，難道壞人和小人我們也要善待嗎,！善待他人的后果我們承受不起，其實(shí)這句話只說了一般,。翻開2000多年前的《論語》,，孔子他老人家已經(jīng)講得非常明白了，子曰：“以德報(bào)德,，以直報(bào)怨,。以德報(bào)怨,，何以報(bào)德？“意思是說,，我們要用好的德行來善待有品德的人,，毫不吝惜地指出傷害我們的人。如果善待那些壞人,，那就沒有什么更好的來對(duì)待好人了,，還有一...

學(xué)國(guó)學(xué)，能提升我們的文學(xué)素養(yǎng),，增長(zhǎng)我們的智慧,，還能提高我們處理問題的能力。比如說：有的國(guó)學(xué)智慧里包含了計(jì)謀的運(yùn)用,、成功的秘訣,、社會(huì)的規(guī)律；有的國(guó)學(xué)經(jīng)典文采斐然,，可以提高文筆,、豐富閱讀；有些國(guó)學(xué)經(jīng)典具有極大的勵(lì)志功能,，學(xué)習(xí)之后可使我們倍感振奮,；有些國(guó)學(xué)經(jīng)典是弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作，可以陶冶我們的情操,；對(duì)任何國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，都會(huì)讓我們的人文價(jià)值、人文精神不斷地升華,。 讓我們找到了自己的根自己的魂,。 修身齊家治國(guó)平天下，一脈相承,，打造國(guó)學(xué)精神,。徐州陽明心學(xué)國(guó)學(xué)一說到國(guó)學(xué)，我就想起從幼兒園開始,，《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》，到現(xiàn)在我們學(xué)的《大學(xué)》,、《中庸》,、《朱子治家格言》等等。剛開始每...

國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的學(xué)問,，泱泱華夏,，千年文化，歷史大河呼號(hào)奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā),。幾位普通讀者相聚一堂,，共赴國(guó)學(xué)盛宴，似乎只是捧著一本書,，品著一盞茶,，坐臥于小屋一間，與三兩####個(gè)書友話一書,，當(dāng)目光觸及文字之時(shí),，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生,。寂兮寥兮,，周行而不殆，可以為天下母,?！崩献拥牡篮颓f子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營(yíng)狗茍吧，生活常是跪地?fù)焖殂y,，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月,。“富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身,，心廣體胖，故君子必誠其意,?！毙男貙拸V可使身體舒適，儒家骨子里的仁打動(dòng)著我們,，己心仁,，方能仁待人。國(guó)學(xué)色彩是一種多元的色彩,。無錫釋家國(guó)學(xué)智慧 國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想,、修身養(yǎng)性的智慧，這有助于...

國(guó)學(xué)到底教給我們是什么,？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎,？其實(shí),，教給我們的都是“規(guī)律”。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西,。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律,，按照這些規(guī)律去做事情、想事情，就能夠成事情,。老話講,，“一分耕耘、一分收獲”,，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”,。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則？因?yàn)榉N田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西,；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大，就有收獲,；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天,，考試就會(huì)有好的成績(jī)?！斑^程決定結(jié)果”,，沒有過程，守株待兔,，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上,，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了,，就蹲在...

國(guó)學(xué)，如夜空中的一顆明星,，照亮整片大地,；如沙漠中的一片綠洲，滋養(yǎng)一方生靈,；如春夜里的一陣細(xì)雨,，滋潤(rùn)世間萬物。我能體會(huì)到“國(guó)破山河在,，城春草木深,。”的憂國(guó)憂民,；能體會(huì)到“本是同根生,，相煎何太急？”的悲憤,；能體會(huì)到“千磨萬擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng),。”的崢崢傲骨,；能體會(huì)到“不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！钡臐嵣碜院?；能體會(huì)到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁,?！钡?愛國(guó)之心；能體會(huì)到“莫道不銷魂,，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦?！钡墓陋?dú)寂寞……國(guó)學(xué)的舞臺(tái),，智慧的平臺(tái)。北京法家國(guó)學(xué)啟蒙 真正做的還是要把握“過程”,。下決心,、立軍令狀、發(fā)誓一定要達(dá)到什么目標(biāo),，都是純粹扯淡,！不看你說什么，就看你做什么,；說什么不重要...

國(guó)學(xué),，如夜空中的一顆明星，照亮整片大地,；如沙漠中的一片綠洲,，滋養(yǎng)一方生靈；如春夜里的一陣細(xì)雨,，滋潤(rùn)世間萬物,。我能體會(huì)到“國(guó)破山河在，城春草木深,?！钡膽n國(guó)憂民；能體會(huì)到“本是同根生,，相煎何太急,？”的悲憤；能體會(huì)到“千磨萬擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng),。”的崢崢傲骨,；能體會(huì)到“不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！钡臐嵣碜院?；能體會(huì)到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁,?！钡?愛國(guó)之心；能體會(huì)到“莫道不銷魂,，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦?！钡墓陋?dú)寂寞……國(guó)學(xué)之光,，照亮心靈之路。太原中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)文化 國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善,、修身養(yǎng)性,，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,，使個(gè)體更有深度和...

《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來說,，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣,，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀,、游戲,、體驗(yàn)、角色扮演,、量化訓(xùn)練,、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作,、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動(dòng)畫、視頻,、軟件,、電腦、液晶電視,，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),。國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想。三明莊子國(guó)學(xué)文化 振興國(guó)學(xué),，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高，也關(guān)系到青少年的...

“國(guó)學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國(guó)學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國(guó)本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中,，國(guó)學(xué)漸漸用來泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化,。而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價(jià)值取向,。它就像是基因一樣長(zhǎng)久的保留在民族意識(shí)深處,，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界,、把握世界,。國(guó)學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點(diǎn),?！皣?guó)學(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國(guó)人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān),。當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國(guó)在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡,，好與壞,，是與非。因?yàn)楹芏辔覀冋J(rèn)為對(duì)的觀念有可能是錯(cuò)的,，認(rèn)為錯(cuò)的有可能是對(duì)的,。要淡化是非，善惡,，好壞,。西游記里的妖怪,，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道,。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有,，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情,，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評(píng)判別人，殊不知我們需要拯救自己,，我們是只是自己的主宰,。論語，說學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎,？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人道,，天道,，學(xué)習(xí)大道，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣,，圣人說是很快樂的事情,。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一,，做好自己,，內(nèi)求豐盛。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光芒,。...

振興國(guó)學(xué)，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高,，也關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和成才。國(guó)學(xué)的精髓是天人合一,，即就是和諧,，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈。國(guó)學(xué)典籍作為中華民族文化的載體,，其內(nèi)涵無比深刻,，可謂之國(guó)之瑰寶，世之奇葩,。 閱讀那一篇篇千古文,，吟誦那一首首優(yōu)美詩詞，就仿若是在和歷史先賢對(duì)話,，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏,，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長(zhǎng)美麗,。 在浩瀚的國(guó)學(xué)海洋中，感受中華文化的博大精深,，汲取無盡的知識(shí)與智慧,。鎮(zhèn)江陽明心學(xué)國(guó)學(xué)智慧學(xué)國(guó)學(xué)可以涵育我們的性情，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活,，學(xué)國(guó)學(xué)，可以讓我們緊張...

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，圣賢智慧之多,，他有儒家的思想，有道家和佛家的精髓,。在國(guó)學(xué)文化中,，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究,，得以實(shí)踐,。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢,？就是修養(yǎng)德行,，成就道德；修的是我們的錯(cuò)誤觀,，顯現(xiàn)人們的智慧德相,。近年以來，國(guó)學(xué)文化在中國(guó)盛行,，受到了人們的重視,，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時(shí)間開始從國(guó)學(xué)文化中,，關(guān)注個(gè)人的休養(yǎng)和品性,。國(guó)學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語言都蘊(yùn)含著圣賢智慧的思想,。國(guó)學(xué)大師啟功就有個(gè)條幅,，是經(jīng)典國(guó)學(xué)四句，感悟人生,，受益終身,！國(guó)學(xué)修身齊家治國(guó)平天下。三明荀子國(guó)學(xué)培訓(xùn)學(xué)國(guó)學(xué)可以涵育我們的性情,，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生...

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中,，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛,。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí),，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。國(guó)學(xué)：采日月之靈氣,，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富,。北京孟子國(guó)學(xué)賦能學(xué)國(guó)學(xué)是在為我們自己的文化延續(xù)慧命。國(guó)學(xué)屬中華傳統(tǒng)之學(xué),，身為炎黃子孫,，實(shí)應(yīng)好好保護(hù)屬于自身之傳統(tǒng)文化，以使...

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光彩。釋家國(guó)學(xué)賦能感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個(gè)人生命要有所覺醒,，每個(gè)人的事...

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢(shì),，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心,，憑借對(duì)于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆,，讓這種愛國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際,，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國(guó)家同患難,，共命運(yùn),，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷蹏?guó)方面的精神榜樣,。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等,，哪來“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路,？哪來涌現(xiàn)一...

樹的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中,，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí),，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。國(guó)學(xué)精粹，不僅是一種傳承,，更是一種責(zé)任,。丹陽釋家國(guó)學(xué)大師觀國(guó)學(xué)，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨,，在于一個(gè)好。凡事一事做到好,，做到就是好,，諸子所說各異,，所做結(jié)果都是達(dá)到事物...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，汲取精神營(yíng)養(yǎng),，是個(gè)人成功之必須,，國(guó)家興盛強(qiáng)大之根基。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)尤其對(duì)13歲以下的青少年學(xué)生至關(guān)重要：他們有良好的記憶力,，能快速消化書中精華,，可謂少年讀一本勝十本；他們的人生觀,、價(jià)值觀,、道德觀正在形成階段，孔孟之道更容易融入其生命當(dāng)中,，造就健全人格以奠定成功基石,；13歲之后如果能誦讀四書五經(jīng)，領(lǐng)悟其要義,，其后的學(xué)習(xí)工作,，乃至人生的發(fā)展，就可以無往不勝,。他們有孔孟之道的約束,，有《三字經(jīng)》的促學(xué)上進(jìn)，有儒家的處世哲學(xué)等,，他們遇山開山,，遇河淌水，就能一路自己解決,，到達(dá)人生追求的彼岸,。掌握國(guó)學(xué)智慧，成為博學(xué)多才的人,！丹陽儒家國(guó)學(xué)中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中...

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶，具有傳承價(jià)值,。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義巨大,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神、人格等方面更加完善健全,。在當(dāng)代社會(huì),，盡管科技日新月異,，但很多人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化,。然而,，國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值,，為何學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)成為一個(gè)值得思考的問題,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和...

傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載,，在清末民國(guó)初期,，乃至建國(guó)以來,，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊,，封建思想根深蒂固的縮影,，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張，該退場(chǎng)了,，由諸多新思想新氣象興盛才是王道,。可有想過,，一個(gè)國(guó)家的基墊便在于文化,，傳統(tǒng)的文化,，那些被抨擊的一無是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈?，為新時(shí)代的變化添磚加瓦,。繼承國(guó)學(xué)，改善生命,。這個(gè)口號(hào)喊的亮了,，做得實(shí)了，那么它不是徒有虛名,，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用,。它有用嗎？當(dāng)然,！只要能堅(jiān)持,。國(guó)學(xué)修身齊家治國(guó)平天下。洛陽中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)培訓(xùn)中華上下五千年,，中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆,，就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化...

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng),，不如來點(diǎn)實(shí)際,，多讀些實(shí)用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí),，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼,。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，相信它仍然博大精深,，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富,，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國(guó)學(xué),。國(guó)學(xué)，是一步一個(gè)腳印走出來的路,，現(xiàn)在討論它對(duì)我們有沒有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展,，肯定不現(xiàn)實(shí)。都沒有用心去接觸它,，有資格要求它為你做出作用嗎,？儒家講究修身齊家治國(guó)平天下，讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程,，如果我們讀書都考究它為什么讀,，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門了。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代...

“一個(gè)民族,，只有繼承傳統(tǒng)文化，才能繁榮復(fù)興”,，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)新的根基,。國(guó)學(xué)，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沉淀,，于個(gè)人于國(guó)家于民族,，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見的將來，都發(fā)揮著其積極的作用與意義,?？梢詴诚胛磥淼氖牵袊?guó),，一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)高,，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家,，由于國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶,，怎能不興盛強(qiáng)大？讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中,，迎來嶄新的中華盛世,！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國(guó)人引以為傲的資本，我想,，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L(zhǎng)的歷史,，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”、諸子百家之說這樣的文明精華,，而這,，也就是我們通常意義上所理解的國(guó)學(xué)。如果用一個(gè)詞來形容,，博大精深是恰當(dāng),。國(guó)學(xué)之智慧，源于古代先賢,，凝聚...