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《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，就像陳建先老師說的那樣,，“我們只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀,、游戲,、體驗(yàn)、角色扮演,、量化訓(xùn)練,、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作,、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫,、視頻,、軟件、電腦,、液晶電視,，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。汲取國學(xué)精髓,，啟迪智慧人生,。太原法家國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西，可以說是文化的根,。沒有這個(gè)根不會(huì)生出我們,。。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會(huì)和融入現(xiàn)代社會(huì),，更好的工...

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛,、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的好品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我...

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價(jià)值取向,。它就像是基因一樣長(zhǎng)久的保留在民族意識(shí)深處,，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界,、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點(diǎn),?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

振興國學(xué)，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高,，也關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和成才。國學(xué)的精髓是天人合一,，即就是和諧,，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈。國學(xué)典籍作為中華民族文化的載體,，其內(nèi)涵無比深刻,，可謂之國之瑰寶,，世之奇葩,。 閱讀那一篇篇千古文，吟誦那一首首優(yōu)美詩詞,，就仿若是在和歷史先賢對(duì)話,，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長(zhǎng)美麗,。 修身齊家治國平天下,，始于足下。洛陽釋家國學(xué)賦能作為一名華夏兒女,、炎黃子孫,，提及“國學(xué)”相信每個(gè)中國人都會(huì)有點(diǎn)熟悉，筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問,，這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識(shí)...

在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中,，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，國學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步，回歸內(nèi)心的寧靜,。國學(xué)是一種精神寄托,，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧靜。讀國學(xué)經(jīng)典,，讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶，使我的內(nèi)心變得更加平靜。深入研讀國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng)。其中,，《論語》讓我們體會(huì)到“己所不欲,，勿施于人”的仁愛之道，《道德經(jīng)》則傳授給我們“無為而治”的深邃哲學(xué)。國學(xué)啟迪智慧的人生,。上海法家國學(xué)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開闊文化視野,?！靶奚怼R家,、治國,、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升...

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國,、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南,。《論語》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為，真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個(gè)花花世界...

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開闊文化視野,?！靶奚怼R家,、治國,、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南,?！墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為,，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界...

國學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善,、修身養(yǎng)性,，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界。學(xué)習(xí)國學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,，使個(gè)體更有深度和內(nèi)涵,。在當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求,，而忽略了精神層面的培養(yǎng),。國學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度,。 學(xué)習(xí)國學(xué)有助于提升個(gè)體和國家的文化自信心,。在全球化的現(xiàn)在，各國文化相互交融,，文化自信成為一個(gè)國家乃至整個(gè)民族的軟實(shí)力,。了解和學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處,，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感,。在國際交往中，具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心,，有助于增強(qiáng)國家在國際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力,。 弘揚(yáng)...

“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知,，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣?！眹鴮W(xué)已經(jīng)深入國人之心,，潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為，但是人們不能了解,，不能深刻認(rèn)識(shí),，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況,。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用,，日常生活中離不開這些影響,，但是卻渾然不覺。 汲取智慧,，立足現(xiàn)實(shí),。解決問題，做好自己的事情,，走好每一步,。以史為鑒，繼往開來,。 國學(xué)對(duì)人的影響,，應(yīng)該是讓人覺得自己是個(gè)人，而不是“畜牲”,。什么是人,？什么是畜牲？人為尊嚴(yán)而活,。畜牲為生存而爭(zhēng),。 國學(xué)之智慧，源于古代先賢,，凝聚著智慧,。丹陽孟子國學(xué)賦能觀國學(xué)，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨,，...

“國學(xué)”一說，初見于章太炎先生的《國故論衡》以及《國學(xué)概論》演講,，又可稱國故,。國學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基,，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué),、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文（pian一種文體名，講究四六對(duì)仗）,、唐宋詩詞,、元曲與明清小說，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,，形成了恢弘的經(jīng),、史、子,、集四大部分,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。國學(xué)是四書五經(jīng),，是《老子》《莊子》,，是偈語（ji佛經(jīng)里的唱詞）禪機(jī)，是二十四史,，是唐書宋詞,，是《紅樓夢(mèng)》和《三國演義》，是萬億卷帙（zhi古代書畫外面包著的布套）的古代文獻(xiàn),，更是貫穿于其中的精神,，蘊(yùn)含著中國人對(duì)生命和客觀世界多種多樣的理解。君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂心,；動(dòng)以干戚，飾以羽...

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國,、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南,。《論語》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為，真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個(gè)花花世界...

心靜養(yǎng)己,，戒驕戒躁，才能控制自身脾氣,，方能將人生經(jīng)營得風(fēng)生水起,。——當(dāng)你學(xué)會(huì)控制情緒時(shí),，家庭自然就會(huì)和諧,，事業(yè)也會(huì)跟著順利起來。心若亂了,，就無法洞察事情的本質(zhì),；唯有心靜，才能做出正確判斷,。時(shí)刻提醒自己,，勿要帶怒氣待人，勿急性辦事,。清醒做事,，迷茫時(shí)讀書寫字，善于思考,?！撵o之人，內(nèi)心淡定且從容,，不易被世俗干擾,，不困于事和人。 人要成功總要經(jīng)歷的過程：先有遠(yuǎn)大的目標(biāo),，即人生藍(lán)圖，然后才能堅(jiān)定自己要走的路,。因?yàn)橛心繕?biāo),，路途雖遠(yuǎn)，但很充實(shí),，很平靜祥和,。做事情考慮周全才能有所收獲,。 國學(xué)色彩是一種多元的色彩。丹陽孟子國學(xué)經(jīng)典“銳”有鋒利之意,。大致意思說,，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意...

在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中,，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，國學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步,，回歸內(nèi)心的寧靜,。國學(xué)是一種精神寄托，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧靜,。讀國學(xué)經(jīng)典,，讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶，使我的內(nèi)心變得更加平靜,。深入研讀國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng)。其中,，《論語》讓我們體會(huì)到“己所不欲,，勿施于人”的仁愛之道，《道德經(jīng)》則傳授給我們“無為而治”的深邃哲學(xué),。國學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。釋家國學(xué)課程“銳”有鋒利之意,。大致意思說,，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣弄,。很多人覺得自身的智慧光芒,，無限的暴露。古人言：“山外有山,，人外有人...

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài)，更是指一種觀念、一種價(jià)值取向,。它就像是基因一樣長(zhǎng)久的保留在民族意識(shí)深處,，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界,、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點(diǎn),?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān),。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

樹的本是根,，人的本是孝,。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起,，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。國學(xué)經(jīng)典,，千年傳承；中華文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。北京現(xiàn)代國學(xué)賦能千里之行，始于足下,。國學(xué)之興,，基于經(jīng)典,。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人,，但凡手機(jī)在手,，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無。如果...

國學(xué)經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料,。首先,，國學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個(gè)感知過程,。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍,，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),，形成了良好的語感,，對(duì)語言的感知和理解能力也提高。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。汲取國學(xué)精髓,，啟迪智慧人生,。徐州真假國學(xué)經(jīng)典 “仁者見之謂之仁，知者見之謂之知,，...

中國的傳統(tǒng)文化中,，圣賢智慧之多，他有儒家的思想,，有道家和佛家的精髓,。在國學(xué)文化中，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究,，得以實(shí)踐,。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢,？就是修養(yǎng)德行,，成就道德；修的是我們的錯(cuò)誤觀,，顯現(xiàn)人們的智慧德相,。近年以來，國學(xué)文化在中國盛行,，受到了人們的重視,，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時(shí)間開始從國學(xué)文化中,，關(guān)注個(gè)人的休養(yǎng)和品性,。國學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語言都蘊(yùn)含著圣賢智慧的思想,。國學(xué)大師啟功就有個(gè)條幅,，是經(jīng)典國學(xué)四句，感悟人生,，受益終身,！修身齊家治國平天下，始于足下,。國學(xué)培訓(xùn)學(xué)校中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)...

國學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西，可以說是文化的根,。沒有這個(gè)根不會(huì)生出我們,。。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會(huì)和融入現(xiàn)代社會(huì),，更好的工作和生活,。對(duì)于國學(xué)經(jīng)典因?yàn)樗臅r(shí)代特性，不可能全部符合當(dāng)下的實(shí)際情況,，我們普通人不敢用批判的眼光來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，至少要要求自己用自我思考角度學(xué)習(xí)國學(xué)的內(nèi)容是否都是精華。圣人都認(rèn)為盡信書不如無書,。大概是因?yàn)樗兄R(shí)都是有局限性吧,，大部分真理和定律都是有附加條件的,。國學(xué)經(jīng)典，如同一座寶藏,，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵,。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師國學(xué)是中國人特有的學(xué)問，泱泱華夏,，千年文化,，歷史大河呼號(hào)奔騰著,，文化碩果厚積薄發(fā),。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國學(xué)盛宴,，似乎只是捧著一本書,，品著...

學(xué)習(xí)國學(xué)并不只是追溯歷史和傳統(tǒng)的一種方式，更是一種修身養(yǎng)性,、培養(yǎng)品德,、開拓視野、傳承文化的重要途徑,。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解和認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,，豐富自己的人生閱歷和審美情趣,，同時(shí)也為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。因此,，無論在何時(shí)何地,，學(xué)習(xí)國學(xué)都具有非常重要的意義。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,，具有傳承價(jià)值,。傳承國學(xué)經(jīng)典的意義巨大，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神,、人格等方面更加完善健全,。 國學(xué)之智慧，源于古代先賢,，凝聚著無窮的智慧,。太原中華傳統(tǒng)文化國學(xué)大師國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)...

學(xué)習(xí)國學(xué)是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑,。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年發(fā)展積累的文化瑰寶,，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)、倫理,、美學(xué)等內(nèi)容,。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們能夠更好地了解和傳承這一傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會(huì)得以發(fā)揚(yáng)光大,。國學(xué)中的經(jīng)典著作如《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》等,，是我國古代先賢留下的寶貴遺產(chǎn),。這些經(jīng)典中包含了對(duì)人生、社會(huì),、道德等方面的深刻思考,，對(duì)于培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀具有積極作用。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己,，理解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。國學(xué)的智慧和價(jià)值觀,，簡(jiǎn)潔深刻,。丹陽道家國學(xué)教育國學(xué)，于個(gè)人,，修身也,，于國家，平天下也,，于民族,，復(fù)興也。在當(dāng)今中國,，我們高舉國學(xué)的旗幟,，力圖讓被全盤西化中斷的國...

國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的,，國學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面,，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來,。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界,，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路,。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華，去其糟粕,，通過融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足，從而創(chuàng)...

華夏五千年,，中國國學(xué)常盛不衰,，中國傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起,，華商捭闔縱橫,，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中,，盡在古代文明中,。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》,、《論語》、《孟子》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》、《孫子兵法》,、《易經(jīng)》,、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》,，品味人生之真諦，品味萬物運(yùn)行之玄妙,，品味事物發(fā)展之必然;再讀之,，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然,，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回,。用國學(xué)要義之精神，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范,，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象,，成就完美企業(yè)，完美人生,。國學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想,。南京真假國學(xué)智慧智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來的,。中華...

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,，具有傳承價(jià)值,。傳承國學(xué)經(jīng)典的意義巨大，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神,、人格等方面更加完善健全,。在當(dāng)代社會(huì)，盡管科技日新月異,，但很多人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化,。然而，國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值,，為何學(xué)習(xí)國學(xué)成為一個(gè)值得思考的問題。學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和...

一說到國學(xué),，我就想起從幼兒園開始，《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,，到現(xiàn)在我們學(xué)的《大學(xué)》、《中庸》,、《朱子治家格言》等等,。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思,，直到現(xiàn)在,，才理解其中的意義，也理解了國學(xué)的魅力所在,?！白硬粚W(xué)，非所宜;幼不學(xué),，老何為;玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知義?！边@句話讓我明白了：一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí),，就不會(huì)明白事理，年輕的時(shí)候不用功是很不應(yīng)該的,，如果你年輕的時(shí)候不刻苦學(xué)習(xí),，到老了的時(shí)候能有什么作為呢?關(guān)于學(xué)習(xí)方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”,。這句格言教導(dǎo)我們學(xué)過的知識(shí)要反復(fù)練習(xí),。“知之為知之不知為不知也”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不能弄虛作假,，會(huì)就是會(huì),，不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂,，...

學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的好品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則,，并做出正確的選擇,。學(xué)習(xí)國學(xué)還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣。國學(xué)經(jīng)典融匯了豐富的文學(xué)藝術(shù)成果,，如《紅樓夢(mèng)》,、《詩經(jīng)》等，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，更展現(xiàn)了古代人們對(duì)生活,、愛情、家庭等問題的思考和感悟,。通過欣賞和研究國學(xué)經(jīng)典,，我們可以拓寬自己的知識(shí)視野,，提...

“銳”有鋒利之意。大致意思說,，有智者能者懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒,，無限的暴露,。古人言：“山外有山，人外有人,?！币粋€(gè)人如果自恃高傲，就會(huì)自以為是,，自己的視野就會(huì)有局限,，如井底之蛙一般?！盎邸甭斆鞑胖侵?。慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)孤傲自我,。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣,，即與結(jié)緣,，因緣有限。佛教文化中認(rèn)為,，傲慢則屬于煩惱心,。所謂傲慢，是指通過對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài),，是一種我執(zhí)的心理,。佛家說有八萬四千法門，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相,，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理。君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂心,；動(dòng)以干...

學(xué)國學(xué)可以涵育我們的性情，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活,，學(xué)國學(xué)，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來，從而培養(yǎng)性情,，紓解生活壓力,，免受物質(zhì)所限，使我們重構(gòu)自我與個(gè)性,，找到一己之所長(zhǎng)與目標(biāo),。學(xué)國學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值、提振人文精神,。在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中,，人們往往為貪一己之私而爭(zhēng)名奪利或戀棧權(quán)位，甚至可不要自身人格和尊嚴(yán),。國學(xué)中的道德內(nèi)容,，正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫、守禮,，以及圣賢之言,。汲取國學(xué)精髓，啟迪智慧人生,。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國學(xué)智慧中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩情融花意一體,，智慧與激情齊飛...

“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知,，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣?！眹鴮W(xué)已經(jīng)深入國人之心，潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為,，但是人們不能了解,，不能深刻認(rèn)識(shí)，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解,，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況,。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用，日常生活中離不開這些影響,，但是卻渾然不覺,。 汲取智慧，立足現(xiàn)實(shí)。解決問題,，做好自己的事情,，走好每一步。以史為鑒,，繼往開來,。 國學(xué)對(duì)人的影響，應(yīng)該是讓人覺得自己是個(gè)人,，而不是“畜牲”,。什么是人？什么是畜牲,？人為尊嚴(yán)而活,。畜牲為生存而爭(zhēng)。 國學(xué)是一種學(xué)問,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。徐州現(xiàn)代國學(xué)千里之行，始于足下,。國學(xué)之興,，基于經(jīng)典。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)...

國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的，國學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知,，弘揚(yáng)人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來,。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法,?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)...

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài)，更是指一種觀念,、一種價(jià)值取向,。它就像是基因一樣長(zhǎng)久的保留在民族意識(shí)深處，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界,、觀察世界,、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點(diǎn),。“國學(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān),。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在...